Bizantijos menas: mozaika, paveikslai, architektūra ir savybės

Tai vadinama Bizantijos menu, kuris buvo sukurtas Romos Romos imperijoje, turėdamas apogėjų imperatoriaus Justiniano vyriausybės metu, tarp 527 ir 565 d. C.

Tai menas, giliai susijęs su arba Krikščionybė, kuris 311 m. po Kristaus buvo laikomas oficialia valstybės religija. C.

Imperatorius Konstantinas buvo ar buvo atsakingas už šį perėjimą, taip pat būdamas Konstantinopolio įkūrėju, į imperijos sostinę.

Tokia data įvyko 330 d. C. Regione, kuriame buvo buvusi Gregos kolonija, vadinama Bizâncio. Daí kildina pavadinimą „Bizantijos menas“, kuris skleidžiamas nuo Bizantijos imperijos sienų.

Taip pat kelerius metus Igreja visiškai kontroliuoja visuomenės kultūrinę produkciją ir „moko“ ar skatina tikėjimą Kristumi.

Bizantijos mozaika

Arba mozaika buvo kalbų kalba, labiausiai išsiskirianti Bizantijos mene. Tai buvo pasiekta naudojant metodą, kai vaizdai formuojami iš mažų akmenų gabalėlių su įvairiomis spalvomis, išdėstyti vienas šalia kito.

Taip pat fragmentai tvirtinami skiedinyje ir vėliau gaunami kalkių, smėlio ir aliejaus mišiniai, kad būtų išvengta tarpų tarp jų.

Mozaiką naudojo įvairios tautos ir kultūros, tačiau ne Bizantijos imperija pasiekė šio pasireiškimo viršūnę.

Jis buvo pritaikytas bažnyčių sienoms ir kupolams, kad būtų pavaizduoti Biblijos personažai ir ištraukos, nors ir du jų pačių valdovai.

Šie kruopščiai sukonstruoti darbai suteikia ryškią spalvą bazilikose, perteikdami prabangią iškilmingo puošnumo aurą.

Bizantijos tapyba: feitos em têmpera piktogramos

Bizantijos tapyba priklauso ne taip intensyviai.

„Essa linguagem tem us“ piktogramos uma nova būdas išreikšti save. Žodžio piktograma vem do grego reiškia „imagem“. Šiame kontekste jie sudarė šventųjų, pranašų, kankinių ir kitų šventų asmenybių, tokių kaip Jėzus, Mergelė Marija ir apaštalai, figūras.

Possuem prabangūs bruožai ir eramuoti feitai, naudojant da tempera. Nela, rašalas buvo paruoštas su pigmentais ant kiaušinio pagrindo ar kitos organinės medžiagos. Be to, šerdys buvo geriau užfiksuotos, o dažų patvarumas buvo didesnis, sukurdamas puikų efektą.

Bendra šių paveikslų savybė buvo arba buvo naudojama aukso spalva. Taip pat buvo įprasta kūrinius naudoti brangakmeniais, kurie suteikė dar daugiau didybės vaizdams, gerbiamiems ir bažnyčiose, ir ypač oratorijose.

Piktogramos išplito ir kituose regionuose. Pavyzdžiui, rusų menininkas Andrejus Rublevas padėjo šį meną populiarinti ne XV amžiaus pradžioje, Novgorodo srityje, Rusijoje.

Architektūra: bizantiškos bažnyčios

Be kitų menų, Bizantijos architektūra taip pat plėtojosi didingai, išreikšdama šventas konstrukcijas.

Anksčiau pasitikėjote krikščionimis, kad jie praktikuotų jūsų atsidavimą nuolankiose ir atsargiose šventyklose, suteikiamose net sofriam persekiojimams.

Katalikų bažnyčia tapo galinga ir dominavimo priemone, be to, jūs einate į pamaldas be galo pasikeitus.

Todėl jiems bus pastatytos monumentalios bazilikos, kurios turėtų įrodyti visą dieviškąją galią, susijusią su politine valdžia.

Įdomu tai, kad termo „bazilika“ anksčiau buvo naudojama „karališkam salui“ žymėti. Tam tikru metu imperatorius Konstantinas nustatė daugelio religinės paskirties kambarių statybą ir šiuos didelius katalikų pastatus taip pat nustatė kaip bazilikas.

Be bažnyčių, kur altorius buvo vadinamas „choru“. Já pagrindinė dalis, kur, jūsų manymu, „ficavam“, buvo pavadinta „nava“, o kaip skyriai laterais Receberam arba „sparnų“ nėra.

Kaip pirmieji „construções sofreram alterações“ per pastaruosius dvejus metus, tuo tarpu vis dar įmanoma suvokti, kaip buvo. Pavyzdys yra San Apolinário bazilika Ravenoje, Italijoje.

„Outras construções“, kurie yra sano laikotarpio architektūros meno pavyzdžiai: Igreja de Santa Sofia, Stambule (532 ir 537) ir „A Basílica da Natividade“, Beleme (327 ir 333). Pastarasis buvo pastatytas dvejus metus.

Bizantijos meno charakteristikos

Bizantijos menas yra glaudžiai susijęs su katalikų religingumu ir atsiskleidžia kaip pagrindinė sklaidos intuicija preceitos ir išreiškia valdovo galią, kuri laikoma absoliučia valdžia ir „išsiųsta Deuso“, įskaitant galias dvasios. Iš esmės ryški savybė yra a prašmatnumas.

Todėl šio tipo meno tikslams pasiekti naudojami kai kurie elementai, taip pat Egipto menas.

Uma dessas specifikacijos é a frontalumas, kuris lemia, kad skaičiai vaizduojami tik iš priekio visuomenei, žymint pagarbų elgesį.

Taip pat žmonės, pamiršę šventus vaizdus, ​​turi pagarbos požiūrį, praeitį, kurią asmenybės taip pat perteikia pagarbą savo pavaldiniams.

Taigi vakarienės taip pat turi griežtą kompoziciją. Visi asmenys tam tikroje vietoje ir gestai buvo iš anksto nustatyti.

Oficialios asmenybės, kaip ir valdantieji, buvo vaizduojamos šventai, kaip ir Biblijos veikėjai. Be to, daug kartų mums ant jų galvų buvo dedamos aureolės ir buvo įprasta, kad jie dalyvavo vakarienėse su mūsų pačių Mergele Marija ar Jėzumi Kristumi.

Jūs taip pat galite domėtis:

• Romos menas paaiškino: suprask, koks menas buvo Senovės Romoje
• Afrescos da Capela Sistina
• Tudo apie renesanso meną
• Sakralinis menas