Livro A Relíquia (Eça de Queirós): santrauka ir išsami darbo analizė

Į Relíquia Laikiau hm tikroviškas romanas parašyta portugalų plaukų „Eça de Queirós“ ir išleista 1887 m. iš pradžių Porto mieste (Portugalijoje).

Tai apie giliai sarkastišką kūrinį, kuriame vaidina mažas vaikinas Teodorico Raposo, nusprendęs parašyti memorialistinę istoriją, kad papasakotų savo išgyvenimus.

Čegou istorija Brazilijoje per žurnalą „Gazeta de Notícias“ (1875–1942), kuris yra išleistas brošiūros formatu.

(Atenção arba tekstas žemiau contém spoileriai)

Knygos santrauka Į Relíquia

Quem foi Teodorico Raposo

Pasakojo jiems pirmą pesą, Į Relíquia Jis pasakoja pasakotojui, vardu Teodorico Raposo, kuris nusprendžia čia pasakyti, kad fezas suteikia jo egzistenciją. Arba aš ateisiu já su pagrindinio veikėjo pristatymu:

Aš nusprendžiau sukompromituoti, mes klaidžiojame iš šios verão, na minha quinta do Mosteiro (du buvusios Saulės Lindoso skaičiai), kaip prisiminimai apie minha vidą - que neste seculo, tão vartodamas intelekto neapibrėžtumą ir vargstančias dinheiro plaukų kančias, apima, galvoju apie tai ir galvoju apie mane, kai „Crispim“, aiškus ir forte.

Teodorico Raposo, taip pat žinomas kaip Raposão, buvo turtingo palaimintojo D tinklo mažasis tėvas ir tėvas, septyneriems metams įvaikintas kaip teta. Rėmimas das Neves. Devynerius metus ar jauniau buvau išsiųstas į praktiką, kur susipažinau su Crispimu, jo didžiu draugu ir būsimu svainiu.

Paskirstytas tarp elgesio, kurį teta norėtų matyti „Raposão tivesse“, ir tikrosios jo esmės - Teodorico partilhava seu tempo tarp farrų ir maldų.

Teodorico jaunimas

Baigęs mokyklos metus, Teodorico persikėlė į Koimbrą mokytis Direito. Jo elgesys kartkartėmis buvo įtvirtintas: Teodorico tai maksimaliai išnaudojo kaip moteris, laistė „noites de farra“ ir „bebedeira“.

Mugių metu jis grįžo į Lisaboną būdamas komas ir bandydamas užkariauti ar susižavėti. Aš valgau tą senhora morresse e deixasse bens Igreja, Raposão dava ar seu melhor, norėdamas ją įtikinti, kad galų gale tai buvo um bom homem.

Teta, itin katalikiška, savo sūnėno užkariavimus priskyrė Deusui, o jo sūnėnas encenava uma fé que não tinha tik ir tik tam, kad patiktų Titi:

Vieną dieną nuvykau į Lisaboną, į savo skardinę įdėjus savo mažus laiškelius iš namų. Pagarbiai išnagrinėjote Titi, įgijęs bažnytinį skonį As linhas em latim, as paramentosas fitas vermelhas, ir aš jį įdėjau į jo relikviją.
- Tai bom, - disse ela - tu doutoras. Deusui Nosso Senhorui ar devesui; pasimatysim, kad nepraleisi ...
„Corri“ logotipas „oratório“, kaip „canudo na mão“, norėdamas padėkoti Kristaus ouro ar meu šlovingai grau de bacharel.

Per kelis apsilankymus, ar jūs išprievartaujate conheceu ar savo pirmąją meilę Adélia, jūs laikote liūdną meilės atvejį.

Baigęs kursą ir visam laikui persikėlęs į Lisaboną, Teodorico, norėjau patikti tetai, tapau giliai palaimintas: Igreja, rezava, kasdien gyveno nuteistojo bhaktos gyvenimą. Tudo, be entanto, nepraleido lėktuvo, kad pakenktų Tia Titi turtui.

Dėl sustiprėjusio prievartautojo atsidavimo jis galiausiai paliko Adeliją nuošalyje. Farta nesulaukiau dėmesio, kad buvau įpratęs, tikrai atsisakiau Raposão. Nusivylęs ir nusivylęs, tetai, suvokiantis sūnėno dvasią ar būdamas dvasios, siūlau išprievartavusiems keliauti į „Terra Santa“.

„Viagem de Teodorico“

Raposão aceitou keliauti į aukštą pažymėjimą ir pažadėjo parsivežti iš Jeruzalės religinę relikviją, kad padovanotų dovaną savo „rėmėjui“.

Ilgi mano kelionės į Jeruzalę metai, vis dar Aleksandrijoje (ne Egito), Raposão conheceu ar draugas Topsius, vokiečių istorikas.

Šiuo laikotarpiu Raposão labai mėgavosi festivaliais ir renginiais. La conheceu an English Mary, com quem teve um romanas passageiro. Kai jis ketino atsisveikinti - nes Teodorico turėjo vykti toliau į Jeruzalę -, Marija padovanojo jam kūdikį. seksualu e um bilhetinho, tai buvo lembrança daqueles devassos dienų rūšis.

„Terra Santa“ ieškoma relikvijos

Raposão Aš ir toliau keliauju, nieko neišleidau šventoje žmonių vietoje, aš ir toliau ieškau idealios relikvijos tetai.

Ouvindo arba Topsiuso tarybos narys rado medį, iš kurio jis tariamai pasitraukė į Jėzaus Kristaus erškėčių vainiką. Jaunimo idėja buvo įklijuoti galho, nedėti Coroa de Espinhos formato, supakuoti ir pristatyti tetai. Tai buvo lėktuvas, kurį jis laikė tobulu užkariauti ar širdžiai užtikrinti ir garantuoti herançai, kad jis tuo taip domisi.

Atsisakyti relikvijos

Teodorico priima palaimintojo relikviją kaip tą patį Marijos naudojamą popierių, fazendo, kurį jūs abu dovanojate, yra labai panašūs.

Na confusão du embrulhos, tetai, priimtai ar dovanotai Marijos, į jausmingą kamzolį, į erškėčių vainiką ar atvirkščiai. Dėl to Teodorikas buvo nedelsiant demaskuotas ir palaimintas iš jo devasso vietos.

Teodorico na rua da amargura

Arba raptorius buvo apleistas ir išsiųstas iš namų. Norėdami pabandyti išgyventi, pradėjau pardavinėti keletą tariamų padirbtų relikvijų. Foi tuo kietumo laikotarpiu, kai Raposão pradėjo vaikščioti su „Crispim“ irma.

Jūs abu susituoksite, keleri metai, Raposão įsitvirtino gyvenime.

Atrodė, kad visi esate nukreipti ir Raposão skaidrumas pasiekė tam tikrą apmąstymo ir brandos laipsnį, kai proceso metu teta Morreu jus visus paliko tėvui Negrão.

Teodorico prideda įnirtingą istoriją, viliojančią pagalvoti, kad nebūtina skirtis, kad atliktum fato, tetos vaidmenį.

Analizuokite Į Relíquia

Į Relíquia e o Realizmas

Į Relíquia Tai laikoma kritinio realizmo kūriniu ir priklauso antram „Eça de Queirós“ kūrimo etapui. Nessos fazė taip pat yra klasikiniuose kūriniuose Arba tėvo Amaro nusikaltimas e o Pusseserė Basílio.

Verta paminėti, kad realizmas Prancūzijoje prasidėjo paskelbus Ponia Bovary Nr 1856 metai. Į Relíquia Visuomenę jis išvydo praėjus trisdešimt vieneriems metams, tačiau turėjo daugiau įtakos nei prancūzų literatūra.

Tai buvo du puikūs Portugalijos realizmo vardai. Jis yra arba yra atsakingas už penkių Cassino Lisbonense demokratinių konferencijų pristatymą į ketvirtąją paskaitą.

To meto intelektualai susitiks aptarti naujos estetikos ir surengti paskaitų su puikiais kultūros pavadinimais. Arba valdomas, jaučiamas ameaçado, data ar Cassino uždraudė susitikimus, kuriuose teigiama, kad jūs buvote sąmokslas prieš valstybės institucijas.

Na fala de Eça, knygos autorė Į Relíquia, išsiskiria daugiausia „vontade de ultrapassar“ arba „Romantismo“:

Arba rezultatas, išvada ir procesas mane supančiomis aplinkybėmis. Abaixo tu sužeistas! (...) O Realismo é uma reação contra o Romantismo: o Romantismo buvo apoteose do sentimento: - o Realismo é charakterio anatomija. É kritika do homem. Tai yra menas, kuris piešia mūsų pačių olos - pasmerkti ar paslėpti visuomenės de mau na nossa.

Ginčas tarp Eços ir Machado

Convém sublinhar kad dirbti Į Relíquia, kurį pateikė Eça de Queirós, daugeliu aspektų tai yra assemelha com Kaip pomirtiniai Bráso Cubaso prisiminimai (1881), Machado de Assis. Abu jie pastatyti memorialinių pasakojimų pavidalu ir yra persmelkti ironijos, kilusios iš brandžių pasakotojų, kurie paliko ir prisegė savo praeitį.

Jūs esate du portugalų kalbos įprasto skausmo ar rimto quemo ar meloro Lusophone realistinio rašytojo titulo autoriai. Klausimas, kuris liko atviras arba kurį galima garantuoti, buvo tai, kad Machado sužinojo apie Eca literatūrą ir atvirai kritikavo Pusseserė Basílio ir Arba tėvo Amaro nusikaltimas. Machado sakė, kad antrasis pavadinimas bus prancūzų leidinio, į kurį Eça atsakė, kopija:

Turiu pasakyti, kad protingi kritikai, apkaltinę „O Crime do Padre Amaro“, yra tik „Faita de imitação da l’Abbé Mouret, não tinham, deja, lido ar nuostabi pono Zola romantika, kuri, ko gero, ir buvo jo visų kilmės šlovė. Semelhança casual du du titulai induziu-os erro. Turint du „dois livros conhecimento“, tik viena bukoji ragena arba dar viena ciniškiausia, kad būtų galima įsivaizduoti šią gražią idilišką alegoriją, kuriai ji yra supainiota arba apgailėtina mistinės sielos drama, O Padre Amaro nusikaltimas, paprasta dvasininkų ir pamaldžių moterų intriga, suplanuota ir murmėta aš žinomos provincijos velšos šešėlyje portugalų

Socialinis kritikas

Na darbas Į Relíquia Randame dviejų provincijos vertybių ir Portugalijos konservatyvumo klausinėtoją. Nuo tada, kai Lisabonoje jis sulaukė gilių prancūzų įtakų ir periferinių šalių sindromo, kuris praėjo kartu su didžiosiomis tautomis, tai ne romansų figūra „Eça“ kaip to meto portretas.

Verta pabrėžti, kaip ar romantika su visomis kaukėmis giliai iliustruoja XIX amžiaus portugalų kultūrą, kad ji buvo tokia dažna. Apskritai galima sakyti, kad kritinis darbas ar socialinių kaukių naudojimas, daug kartų karikatūra, sustiprina įvairių veikėjų savybes.

Įdomus darbo aspektas yra dviejų nomes dos personagens principais analizė: o nome da tia (D. Neveso rėmimas) não é fortuito. Iš mano vardo aišku, kad ji bus ta, kuri finansuos / rems Raposão gyvenimą. Teodorico švelniam laikui - carrega not apelido (raposão) - daiktavardis, užsimenantis apie gyvūnų tendensiją, suteikia espertezą.

Igreja Católica kritika

Į Relíquia possui forte intertextualidade com a Bíblia. Pasakotojas kritikuoja keletą Katalikų bažnyčios, sustiprino katalikybę Portugalijos visuomenėje, veidmainystę ir melagingą moralizmą.

Kristus, kuris yra pasakotojas chama de "intermediário", apibūdinamas kaip žmogaus savybės, ou seja, mažas subjektas, turintis falhas ir fraquezas, kaip qualquer um de nós. Arba filho de Deus ir tyčia „nuleido“, išniekino ir įgauna kontūrus, vis artimesnius paprastam žmogui.

Mes nesimylime, žinome išsamiau - palaimintoji Dona Maria do Patrocínio, auginanti Raposão ir demonstruojanti ne mažiausiai nenuoseklų elgesį.

Dabar, kai jis yra atsidavęs daugeliui Igrejos dinheiro, jis turi labai artimus tėvo santykius, jis degina kiekvieną savaitę. Tuo pačiu metu, kai ji save identifikuoja kaip itin kastruotą moterį, ji laiko mane namuose su milžiniška oratorija.

Na darbas, pasažų serijoje taip pat sulaukė rimtos kritikos tariamai šventų Igrejai benų grupei:

- Melskis, čia tu, cavalheiros diante do Santo Sepulcro... Fechei arba meu guarda-chuva. Ao fund de um adro, descoladas lajes, atsistojęs prieš fasadą duma igreja, caduca, liūdnas, nuliūdęs, turintis du arkinius portalus: uždengtą džą su akmenėliais ir kalkėmis, kaip nereikalingą; kitam nedrąsiai, baimingai, praviras. (...) Ir tuoj pat rėksminga musulmonų juosta apgaubia mus riksmu, siūlydama relikvijas, rožančius, kryžius, mentes, bocadinhos de tábuas. José, medaliai, bentinhos, frasquinhos de água do Jordão, citrusiniai vaisiai, agnus-dei, litografijos da Paixão, popierinės gėlės feitas em Nazaré, pedras benzidas, caroços de azeitona darykite Monte Olivete ir tunikas „kaip įpratote prie Virgem Maria!“ E à porta Kristaus kapas, kur titi rekomenduos man įvesti pėdsakus, raudoti ir melstis coroa - šlifuoti atsiskyrėlių barzdas, kurios priklausys nuo minha rabona, faminto, rabid, ganindo, kurias perkame burnomis feitas de um pedaço da arca de Nojus! - Irra, geez, išsikvėpk! Aš buvau asim, praguejando, kad aš, kaip sargybinis-čuva, puoliau į pingarą, į didingą „Cristandade“ sargybos bangą ar jo Kristaus būrį.

Personagens principais

Teodorico Raposo

Žinomas kaip „Raposão“, jis yra istorijos pasakotojas. Sobrinho de Dona Maria do Patrocínio, itin sudėtingas ir įvairiapusis asmuo. Teodorico nėra plokščio tipo žmogus - nuspėjamas subjektas - priešingai, jis sugeba išlydyti pirmą dalyką ir ilgainiui atrasti save.

Dona Maria do Patrocínio

Žinomas ir kaip D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio ou Titi. Turtinga ir religinga teta yra palaimintoji bažnyčia, kuri vadovaujasi tėvo Negrão mokymu. Jis nori mirti dviejose Teodorico, Dona Maria adota ar menino šalyse, kurios tampa jo atsakomybe. Senhora įsipareigoja mokytis rapazo (siunčiamas internuoti, o depoizas mokosi tiesiogiai Koimbroje) e com religinis darinys, skatinantis Igreją dalyvauti ritualuose ir maldos.

Traškūs

Gilus Raposão draugas nuo mokyklos laikų. Crispimas taps puikiu draugu, kai ištekės už žmonos.

Adélia

„Primeira paixão de Raposão“. Jūs abu pažįstate, kai einate aplankyti tetos, Lisabonoje, per kai kurias Direito fakulteto muges Koimbroje. Teodorico, norėdamas pamaloninti tetą, Adeliją palieka nuošalyje religiniame função da rotina. Revoltada, moça ar apleisti.

Topsius

Raposão draugas. Vokiečių kilmės jis yra mokslininkas istorikas, susitikęs Aleksandrijos enquanto vis dar Jeruzalėje. Topsiusas parašė nemokamą knygą, norėdamas papasakoti „Viagem“ ir įtikinti Raposão, kuris buvo pripažintas „žymiuoju portugalų fidalgo“.

Panelė Marija

Anglė, kuri trumpam taps Raposão meiluže. Jūs gyvenate siaubingomis meilės ir volúpijos dienomis Aleksandrijoje, daugiau ar daugiau prievartautojų turi ją palikti, kad galėtų toliau eiti į „Terra Santa“. Marija nori deixar a lembrança com Teodorico, nes isso, arba siūlo camisole seksualu e um bilhete, kad são pristatyti embrulhados. Dėl netyčia pasikeitusio pakuotės veikėjos sumaišties, teta gauna Mariją, o ne erzina, o ne erškėčių vainiką, kurį liepė pagaminti sūnėnas.

Lėja na visa

Arba romantika Į Relíquia Jį jau galima nemokamai atsisiųsti.

Ar jums labiau patinka ouvir ar klasika iš Eça de Queirós?

Arba romantika Į Relíquia Jis taip pat buvo įrašytas garsinių knygų formatu:

Conheça taip pat

• „Livro A Cidade e“ kaip „Serras de Eça de Queirós“
• „Livro O Crime do Padre Amaro de Eça de Queirós“
• Aluísio Azevedo - „Livro O Cortiço“
• Livro Mayombe, autorius Pepetela