Neįtikėtina Monteiro Lobato literatūra
Monteiro Lobato (1882-1948) lieka neįsivaizduojamas kaip dešimčių klasikos iš Brazilijos vaikų literatūros, kurią ketinama importuoti į užsienį ar iš jo, autorius.
Fantastinio pasaulio kūrėjas, kai kurie jo darbai pritaikyti teatrui, kinui ir televizijai. „Agora“ primena keletą garsiausių jūsų krizių.
Pagrindiniai Monteiro Lobato darbai
Urupês (1918)
Urupês Tai sujungia turinio seriją, o knygos pavadinimas buvo pašalintas iš paskutinės kūrinio dalies.
Rašytojas buvo laikomas novatoriška karta, vartojančia regioninius balsius, vertinanti fala do caipira ir daugybę kartų sukūrusi neįprastos struktūros frazių.
Todėl naujiena atsiranda dėl turinio (už tai, kad pagrindinis herojus iškelia „homem do povo“), ypač kalboje.
Verta paminėti, kad tuo metu, kai Monteiro Lobato escreveu neformali fala buvo menkas literatūros žiūrovas, įsivaizduokite, koks prieštaringas tai nebuvo, ar sutiko su žodžiu ir tai laikoma „nepilnaverte kultūra“. „Confira“ arba skyrius žemiau:
„Perguntem ao Jeca quem é o Respublikos Prezidentas.
- "O homem, kas mus visus siunčia?"
- „Simas“.
- "Be abejo, jis turi būti ar valdovas".
Jie nėra pilietinės visuomenės reikalai.
- „Karas? Aš tave slėpiu! Meu pai viveu apėmė, kad daugiau kaip penkerius metus nežudžiau dėl didžiojo karo. Eu, norėdamas pabėgti nuo „reculutamento“, bandžiau nukirpti pirštą, kaip mano dėdė Lourenço... "
Jeca išreiškia susirūpinimą kaip oficiali portugalų kalba, jos sakinys perrašytas iš žodinės transkripcijos, atsižvelgiant į mažosios caipiros kaltės ypatumus.
Jeca Tatu buvo dvi pagrindinės „Lobato“ veikėjos, kurioms būdinga tipiška Brazilijos kultūros atstovė. O asmenagemą apibūdino jo paties autorius em Urupês Ką:
"Jeca Tatu é um piraquara do Paraíba, nuostabus mėsos įsikūnijimas, kuriame apibendrintos visos rūšies savybės. Ei, ko matau, nepavyksta patrão. Užeik, saudou. Pirmasis jo judesys buvo apšviesti palha de milho tarp jūsų lūpų, išimti ar išvynioti dūmus ir šaudyti į esguicho cusparada, ir švelniai atsisėsti ant kalkių. Só então išlaisvina kalbą ir intelektą.
- "Aš to nematau ..."
Urupês Du kūriniai, kurių pradinis taškapė nedomina visuomenės plauko assuntos nationalis.
Depois de Monteiro Lobato pasirodys daugybė autorių, kurie pasinaudos rašytojo pažadinta proga pirmtakas, įskaitant Mário de Andrade, Lúcio Cardoso, Jorge Amado, Raquel de Queiroz, José Lins do Rego ir Oswald de Andrade.
Urupês prieglaudoje šie žodžiai:
- Os faroleiros (parašytas 1917 m.)
- Arba linksmas arrependido (parašytas 1917 m.)
- Retalhos antklodė (parašyta 1915 m.)
- A vingança da peroba (parašyta 1916 m.)
- Šiuolaikinis maldavimas (parašytas 1916 m.)
- „Meu conto de Maupassant“ (parašyta 1915 m.)
- „Pollice verso“ (parašyta 1916 m.)
- Bukolikas (parašytas 1915 m.)
- O mata-pau (parašyta 1915 m.)
- „Bocatorta“ (parašyta 1915 m.)
- Arba ūkių pirkėjas (parašytas 1917 m.)
- Arba stigma (parašyta 1915 m.)
- „Velho praga“ (parašyta 1914 m.)
- „Urupês“ (parašyta 1914 m.)
Arba nemokamai Urupês Turiu pradinę tiragemą iš tūkstančio pavyzdžių, kad logotipas yra esgotou.
Taigi tvarsčiai, kuriuos ypač lėmė plaukai, pakomentavo, kad Rui Barbosa buvo nepatenkintas per prezidento kampaniją. 1919 m. Kovo mėn. Teatro Lírico do Rio de Janeiro, bet aš susipažinau su Jeca Tatu.
Laiške savo draugui Godofredo Rangelui Monteiro Lobato prisipažįsta nustebęs dėl „Urupês“ tvarsčių:
„Jūs gerai parduodate, ko tikitės šiame pasivaikščiojime, po trijų ar keturių savaičių turėsime antrąjį leidimą. Turėsite nemokamų knygų, kuriose savaitę nebus vietos kartoti ar prašyti tris kartus “
1921 m. Pardavimai dar labiau išaugo, nes „Lobato“ sugebėjo padaryti populiarų leidimą Urupês a um terço do preço. Antrasis Gilberto Freyre, pašventintas autorius Didysis namas ir Senzala:
„Em Urupês Atsiranda naujo tipo brazilų rašytojas, norite socialinio kritiko požiūrio, norėtumėte išreikšti, Nulupkite frazę, nulupkite formą, nulupkite retoriką: jo argumentacija ir įtikinėjimas žodžiais, kurie rodo gestai. Dabar menininkas, dabar komunikacijos technikas "
Urupês Ją galima nemokamai atsisiųsti pdf formatu.
Arba saci (1921)
Padalinta į dvidešimt aštuonis skyrius, Arba saci joje pasakojama istorija, ypač paversta vaikams, kurie bijojo kaip pagrindinis veikėjas arba nacionalinės kultūros simbolis Saci-Pererê.
Jis yra eskortas ar asmenybė, užimanti svarbią vietą jo kūryboje ar Monteiro Lobato, su kuriuo susiduria ir išaukština Brazilijos šaknis bei kultūros paveldą. Mitus, legendas ir prietarus priima rašytojas, kuris juos tinkamai naudoja rimtose infantiliose knygose.
Prieš paskelbiant Arba saci vaikų auditorijai paskelbė Monteiro Lobato arba tyrimo rezultatas pavadinimu Arba Sacy-Perêrê. Arba nemokamai, turėdamas 300 puslapių, turiu pradinį dviejų tūkstančių pavyzdžių atspaudą ir tai buvo glaudaus rašytojo apie Brazilijos kultūrą tyrimo rezultatas.
Yra žinoma, kad vienas didžiausių rašytojo rūpesčių buvo protėvių žinių perdavimas ir Brazilijos kultūros išsaugojimas. Dėl šios priežasties tai nenustebina pagrindinių veikėjų caipirų ir kaboklų, tokių kaip Saci, Cuca ir Jeca Tatu, palydos.
Kai 1921 m. Monteiro Lobato pertvarkė savo studijas Arba saci, Vaikiška knyga ar heroi escolhido atrodo suminkštėjęs, isto é, com traços de criança e požiūris brincalhonas.
Populiariojoje kultūroje daug kartų arba saci pasirodė kaip capeta num corpo de criança, na versão de Lobato ele já não atrodo chifres, nem porrete, nem qualquer adreço that arba fizesse ameaçador.
Tio Barnabé descreve assim arba Saci:
„O Saci - começou ele - é um diabinho de uma perna só, kuris pasaulyje vaikšto vienas, ginkluodamas visokius karaliavimus ir trypdamas kiekvieną egzistuojančią būtybę... Azeda o leite, laužo ponta das agulhas, slepiasi kaip tesourinhas de unha, gėdina linha romanus, veido o antpirštis, kad siuvėjos nukristų ant mūsų, burakos, bagažinės muselės su sriuba, queima ar feijão, kuri nėra atleista, gora os ovos das ninhadas. Radę prego, pasukite jį iš ponta pra riba taip, kad jis išspjautų arba sustotų pirmas. Tudo que numa casa vyksta de ruim é semper arte do Saci. Não contente com isso, jis taip pat kankina šuniukus, bėga per galinas ir vijosi juos, neganydamas, čiulpdamas ir nekraujuodamas. O Saci, neturi susidurti su dideliu blogiu, bet ne su mažu blogiu veidu nei su jokia fasa “.
Iš aukščiau pateikto aprašymo galime pamatyti, kaip Saci apibūdinamas kaip atrodantis kaip meno, o ne blogio padaras.
„Saci“ pusėje yra kiti tipiški nacionalinės kultūros personažai, norėdami Monteiro su šiuo auklėjamojo pobūdžio, vietinių legendų skleidimo gestu. São esses os personagens paminėti:
- Jurupari;
- Kurupira;
- Iara;
- Caipora;
- Porca-dos-sete-leitões;
- Negrinho do Pastoreio;
- Cuca;
- Boitata;
- Mula-sem-cabeça;
- Lobisomemas.
Leidinys, suskirstytas į dvidešimt aštuonis skyrius, kuriuose pasakojama apie Pedrinho vizitą į Picapau vietą, norint praeiti muges ir kuris yra Saci.
Tai yra apie asmenybę, suteikiančią titulą ar laisvą, kuriančią nuotykius. Čegou kūrinys, pritaikytas kinui.
Arba nemokamai O Saci Jį galima nemokamai atsisiųsti pdf formatu.
Reinações de Narizinho (1931)
Leidinyje buvo surinktos pirmosios „Sítio do Picapau Amarelo“ istorijos Reinações de Narizinho, paleista 1931 m.
Autoriaus tikslas buvo išleisti knygas, kurios jums taip patinka kaip vaikams ir vaikams, kad jie norėjo gyventi toje įsivaizduojamoje visatoje:
„Ainda baigė kurti knygas, kuriose mūsų vaikai turi galimybę gyventi. Neskaitykite ir negrokite forumuose, nesimylėkite, nes daugiau „Robinson en’ Os Filhos do Capitão Grant “
Šiame tome Emília įgyja balsą, palikdama Dona Benta ir Tia Nastácia nustebusia bonekos virsmu, kuris nuo nebylumo pereina į nepavykusius negražius žmones. „La também esta“ arba garsioji „pirlimpimpim pó“, kurią pateikė Peninha.
Keletas puslapių taip pat yra Pedrinho, nudažytas literatūros visata, kuri giliai save identifikuoja kaip Peterio Pano personažą, nes, kaip ir jis, jis nenori augti.
Taip pat įdomu pamatyti, kaip realaus pasaulio žmonės (Dona Benta, Tia Nastácia, Pedrinho) maišosi su išgalvoti padarai iš Brazilijos lentų (arba Saci, į Cuca) ir tarptautinių (į Pelenę, iki Branca de Neve) País das Pasakos.
Dona Benta daro jį skaidrų ruože Reinações de Narizinho nes šios dvi visatos buvo sumaišytos:
"- Negaliu suprasti šių meu neto. „Fazem tais coisas que o Sítio“ išsisuka nuo „contos da Carochinha“. Niekada nežinau, kada tai tiesa ar melas. Pavyzdžiui, ši santuoka kaip peiksas man atrodo kaip brincadeira, bet gražia diena manimi nesižavės kyla čia um vyras-peixe, nem, kad ši mergina [Narizinho] ateina pas mane, pasakyk man, kad esu palaiminta duma sereiazinha... "
Kūrinyje taip pat matome mokslinių vertybių ir žinių rašymo kritiką populiariosios kultūros ir nacionalinės pasakos nenaudai.
O livro užsirakina, kai Pedrinho grįžta į didmiestį nusivylęs dėl to, kad tenka atsisakyti tos nuostabios fantazijos.
Arba klasika pateikia vaikų literatūrą Reinações de Narizinho „Find-it“ galima atsisiųsti pdf formatu.
Arba „Picapau Amarelo“ (1939)
Arba nemokamai Arba „Picapau Amarelo“ „Começa“ su Pequeno Polegaro laišku, adresuotu Donai Bentai. Apie licenciją dovanoti namą, kad Mundo da Fabulos gyventojai turėtų teisę persikelti į „Picapau Amarelo“ svetainę, rašoma ilgus metus.
Pasakojimas prasideda gražiu apibrėžimu, koks būtų Melo pasaulis ir jo santykis su tikrove.
„O Mundo de Lie, ou Mundo da Fabula, ir, kaip ir puikiems žmonėms, įprasta chamar a terra e kaip coisas do Pais das Maravilhas, la Kur mes gyvenome metų metus, ir milžinai, fada ir sacis, piratai kaip Capitão Gancho ir anjinhos kaip Flor das Alturas. „Mas o Mundo da Fabula“ iš tikrųjų nėra melo pasaulis, nes šios knygos puslapiuose yra milhões e milhões de crianças é tão real vaizduotė. Arba nutinka taip, kad dideliais žmonėmis paversti logotipo kūdikiai apsimeta neakreditavę, neakreditavę “.
Dona Benta pritaria žingsniui, tuo labiau impree regros, kad jūs abu pasauliai galėtumėte sugyventi. Tačiau šiuo metu nespėjau pateikti atsakymo laiško „Mažajam polegarui“, nes neturėjau ar neturėjau teisės. Sudeginti pagalbos nessa tarefa ir susidurti su tarpininkavimu tarp dviejų pasaulių ir Emília.
Mes eisime į aliejų kaip regras, isso é, kiekviena grupė turi likti šalia, Mundo da Fabulos gyventojai persikelia į vietą.
Tarp naujųjų gyventojų yra: o Pequeno Polegar, Branca de Neve, princesės Rosa Branca ir Rosa Vermelha, Gata Borralheira, Chapeuzinho Vermelho ir o Peter Pan.
Uma curiosidade: Picapau Amarelo vieta iš tikrųjų egzistuoja ir yra Taubaté (San Paulo valstija).
Arba „Picapau Amarelo“ Pažvelgus į tai, dalį viešosios domeno „isso“ galima nemokamai atsisiųsti pdf formatu.
Chave do tamanho (1942)
Pradėtas kurti 1942 m., Antrojo pasaulinio karo viduryje, jis pabrėžia ar įsipina į Monteiro Lobato iškeltą gyvenimą.
Em Chave do tamanho, Emília keliauja į pasaulio pabaigą ieškoti „casa das chaves“ - vietos, kuri tariamai priglaustų visus pasaulio urvus. Jo tikslas buvo sušvelninti karą, nutraukti konfliktus.
Supainiota su ne vietinių urvų kiekiu, Emília galiausiai sumažina chave do tamanho, taip pakeisdama dviejų tėvų aukštį.
„Embora“ ar jos planas nebuvo vertinamas kaip suplanuotas, tačiau jis pasieks savo galutinį tikslą:
"Daugiau karo baigėsi! Ak, taip pat acabou! Tokie maži vaikai kaip JAV, jūs, namų gyventojai, negalite savęs nužudyti dar metus ir kovokite kaip tie siaubingi ginklai. Arba daugiau nei mokėti pjauti ir kirpti - tai tarsi smeigtukai ar spygliai. Já é puiki koisa... (...) A vida agora pradėsiu de novo - ir daug įdomiau. Mes baigsime kanjus, tankus, paraką ir bombas "
Arba nemokamai Chave do tamanho „Find-it“ galima atsisiųsti pdf formatu.
Monteiro Lobato ir Brazilijos vaikų literatūra
Rašytojas Monteiro Lobato buvo Brazilijos vaikų literatūros pirmtakas. Per tuos metus, kai užaugau - 1920–1945 m. - praktiškai tokio tipo produktų nebuvo. Rasite, kad Brazilijos vaikai gali naudotis tik Europos literatūros adaptacijomis ir vertimais arba siūloma mokymo medžiaga mokykloms.
Monteiro Lobato percbeu logotipas essa lacuna nacionalinėje leidybos rinkoje. Kartu su jo descoberta ar noru užauginti ką nors, skirtą išskirtinai vaikams, ir entuziazmu atverti naują kelią į brazilų literatūrą.
O rašytojas, prisipažink draugui Godofredo Rangelui:
„Aš vaikštau su įvairiomis idėjomis. Uma: tautiškai apsirengti Ezopo ir La Fontaine pasakomis, visa tai proza ir išduoti moralę. Coisa už crianças. [...] Ora, pasakiškas nosso, su daqui klaidomis, o ne dviem egzotiškais, bus suformuotas su menu, o talentas suteiks brangios koizos. Kaip pasakos portugalų kalba, kurias randu, apskritai „La Fontaine“ vertimai yra maži moitas de amora do mato - espinhenta e impenetraveis. Ką mūsų vaikai gali skaityti? Nieko nematau. Pasakos taip pat bus literatūros šaltinis, kurio mums trūksta. Kadangi turiu tam tikrą žaibiškumą, kad nugalėčiau katę pagal skaliką, isto é, sugebėjimą pagal talentą, galvoju pradėti koizą “.
Arba rašytojas ar projektas priešais jį ir paskelbė dešimtis kūrinių, kurie skirti vaikų tikslui ar auditorijai.
Įdomybės apie Monteiro Lobato gyvenimą
- Rašytojas niekada nebuvo puikus vienas, ypač Portugalijos disciplinoje. Kai jis buvo jaunas, Monteiro Lobato norėjo, kad jam priekaištautų būtent kalbų cadeira;
- Be to, kad yra rašytojas, Monteiro Lobato taip pat labai domisi tapyba ir kai kurių karikatūrų bei mirusios gamtos paveikslų gamyba. 1911 m. Lapkričio 9 d. Laiške savo draugui Rangelui Lobato prisipažino: „Kai skrepinu, tapau - dažau mažiau blogai, nei teptuku“;
- Karinės tarnybos metu Monteiro Lobato buvo įkalintas trims mėnesiams;
- Rašytojas gyvena Argentinoje, aš persikėliau į 1946 m. Seuso knygos yra didžiulės sėkmės Lotynų Amerikos šalyse, tokiose kaip Urugvajus ir Argentina.
Taip pat atraskite
- Pakomentavo svarbūs Monteiro Lobato darbai
- Os melhores livros infantis da Brazilijos literatūra
- - paaiškino Lenda do Curupira
- - paaiškino Lenda da Cuca
- „Escrava Isaura“, autorius Bernardo Guimarães
- Kaip Ezopo pasakėčios
- Aš suskaičiuoju tave tris porquinhos
