Chico Buarque taurė: muzikos analizė, paaiškinimas ir istorija
Į muziką Taurė Jį parašė Chico Buarque ir Gilberto Gil 1973 m., Išleidę tik 1978 m. Dėl ginčo dėl denonsavimo ir socialinės kritikos jis buvo cenzūruojamas už jo mirtį ir buvo paleistas penkeriems metams. Nepaisant laiko vėlavimo, Chico įrašė dainą su Milton Nascimento, o ne su Gilo vieta (kuris perėjo nuo įrašymo) ir nusprendė įtraukti ne savo homonimišką albumą.
Taurė Tai tapo dviem žymiausiais pasipriešinimo kariniam režimui vyrais. Tai apie uma protesto daina tai metaforomis ir dvigubomis prasmėmis iliustruoja autoritarinės vyriausybės represijas ir smurtą.
Conheça taip pat muzikos analizė Construção autorius Chico Buarque.
Muzika ir žodžiai
Taurė
Pai, afasta de mim esse taurė
Pai, afasta de mim esse taurė
Pai, afasta de mim esse taurė
Raudonojo vyno iš sanguePai, afasta de mim esse taurė
Pai, afasta de mim esse taurė
Pai, afasta de mim esse taurė
Raudonojo vyno iš sangueKaip gerti tą kartų gėrimą
Nurykite dor, prarykite labutą
Tas pats pūtimas į burną, atimtis ar peito
Silêncio na cidade não se escuta
Kuo naudinga būti filho da santa
Melhoras būtų filho da outra
Kita ne tokia mirtina tikrovė
Tiek melo, tiek žiaurios jėgosPai, afasta de mim esse taurė
Pai, afasta de mim esse taurė
Pai, afasta de mim esse taurė
Raudonojo vyno iš sangueKaip sunku susitarti dėl juodraščio
Se na calada da noite eu mane įskaudino
Noriu paleisti žmogaus riksmą
Koks būdas būti apsaugotam
Esse tyla viskas mane persekioja
„Atordoado eu“ sekite naujienas
Na arquibancada bet kurią akimirką
Žr. Atsirandantį ar monstrą da lagoaPai, afasta de mim esse taurė
Pai, afasta de mim esse taurė
Pai, afasta de mim esse taurė
Raudonojo vyno iš sangueNuo labai riebaus iki porca já não anda
Nuo labai įpratęs iki faca já não short
Kaip sunku, pai, atidaryti porta
Šis žodis yra gerklės grobis
Homero pileque nėra pasaulio
Iš kokio adianta ter boa vontade
Tas pats grimzlė arba peito, atimkite cuca
Du gėrimai nuo miesto centroPai, afasta de mim esse taurė
Pai, afasta de mim esse taurė
Pai, afasta de mim esse taurė
Raudonojo vyno iš sangueGal pasaulis nėra mažas
Nem seja iki gyvenimo užbaigtas likimas
Noriu sugalvoti ar savo nuodėmę
Noriu mirti nuo savo nuodų
Noriu vieną kartą pamesti galvą
Minha cabeça praranda teu juízo
Noriu pasimėgauti naftos dyzelinu
Aš girtas prisirišau, kad kažkas mane atkirto
Analizuokite žodžius
Refrão
Pai, afasta de mim esse taurė
Pai, afasta de mim esse taurė
Pai, afasta de mim esse taurė
Raudonojo vyno iš sangue
Į muziką „comça“ su nuoroda iš uma Biblijos pasažas: „Pai, ar tu nori, leisk man gauti šią taurę“ (Morkaus 14:36). Lembrando Jėzus prieš calvário, kitação taip pat kviečia persekiojimo, palengvėjimo ir traição idėjas.
Vartojama kaip būdas paprašyti, kad kažkas ar kas nors liktų ilgą laiką, frazė turi dar didesnę prasmę, kai mes taisome semelhança de sonoridade tarp „taurių“ ir „cale-se“. Kaip maldavo „Pai, afasta de mim esse cale-se", arba mažai lyrinio subjekto pede o fim da censura, essa mordaça que o silencia.
„Assim“ arba tema naudojama a paixão de Cristo kaip Brazilijos povo kančios analogija daugiau nei represinis ir smurtinis režimas. Se, na Bíblia arba taurė buvo užpildyta Jėzaus krauju šioje tikrovėje arba krauju, kuris perneša kankinamų ir mirusių aukų dienas.
Pirmoji strofa
Kaip gerti tą kartų gėrimą
Nurykite dor, prarykite labutą
Tas pats pūtimas į burną, atimtis ar peito
Silêncio na cidade não se escuta
Kuo naudinga būti filho da santa
Melhoras būtų filho da outra
Kita ne tokia mirtina tikrovė
Tiek melo, tiek žiaurios jėgos
Įsiskverbęs visais aspektais, jis suteikia gyvybės, represijoms lengva jausti, išvengti buvimo ir bauginimo. Arba norėdami išreikšti savo sunkumus gerdami tą „karčią gėrimą“, kurį pasiūliau, „prarykite jį“, arba seja, trivializuokite ar seu martírio, tepkite aliejumi, nes tai natūralu.
Taip pat atkreipkite dėmesį į tai, kad bijote „labutos rijimo“, arba sunkaus darbo ir menkai apmokamo, į exaustão, kuris yra priverstas ištraukti aliejų, priespauda, kuri jus pavertė rotina.
Ne todėl „tas pats pūtimas į burną, atimtis ar peito“ yra viskas, kas reiškia prasmę, tačiau ji nėra lengvai išreikšta.
Laikant ar religinius vaizdus, arba lyrišką es sakoma „filho da santa“ arba kad šiame kontekste galime suprasti kaip šalį, kurią režimas vaizduoja kaip neliečiamą, smalsų, kvailą sagradą. Ainda assim, iššaukianti e numa atitude, patvirtina, kad ji norėjo būti „filho da outra“.
Dėl rimmo nebuvimo galime daryti išvadą, kad autoriai norėjo įtraukti žodį, tačiau reikėjo pakeisti raidę, kad jiems nerūpėtų du cenzoriai. „Ecolha de uma outra“ žodis, kuris nėra rimuotas, yra numanoma arba originali reikšmė.
Visiškai atribodamas sąlyginę režimo mintį, lyrinis subjektas deklaruoja savo mirties gimusį statusą kaip „kitą mažiau mirtiną tikrovę“.
Norėjau gyventi sem ditadura, sem „lie“ (kaip tariamas ekonominis stebuklas, kurį vyriausybė sveikino) ir „bruta force“ (autoritarizmas, policijos smurtas, kankinimai).
Antroji strofa
Kaip sunku susitarti dėl juodraščio
Se na calada da noite eu mane įskaudino
Noriu paleisti žmogaus riksmą
Koks būdas būti apsaugotam
Esse tyla viskas mane persekioja
„Atordoado eu“ sekite naujienas
Na arquibancada bet kurią akimirką
Žr. Atsirandantį ar monstrą da lagoa
Šiose eilutėse matome vidinę poetinio subjekto kovą kiekvieną dieną tyloje susitarti, žinant apie smurtą, įvykusį per naktį. Tai žinodama, kuo labiau pasiduosiu ar vėliau, ji taip pat taps auka.
Mažos veido užuominos į metodą, kurį plačiai naudoja Brazilijos karo policija. Per naktį įsiveržęs į namus jis išsitempė „suspeitos“ iš savo lovų, apšviesdamas vieną, nužudydamas kitus ir paskandindamas likusius.
Perante viskas yra Siaubo Cenário, Jis išpažįsta ar nori „paleisti žmogaus šauksmą“, priešintis, kovoti, parodyti savo racioną, na bandyti „būti apsaugotam“.
Nepaisant „apsvaiginimo“, jis pareiškia, kad išlieka „dėmesingas“, budrus, pasirengęs dalyvauti kolektyvinėje reakcijoje.
Sem power fazer outra coisa, padeda pasyviai na "arquibancada", laukia, bijo "ar monstras da lagoa". Figūra, tinkama įsivaizduojamai infantilioms istorijoms, atspindi tai, ko mus išmokė, kad turėtume bijoti, tarnauti ditaduros metafora.
„Monstro da lagoa“ taip pat buvo posakis, vartojamas kalbant apie kūnus, pasirodžiusius jūros ar upės vandenyse.
Trečia strofa
Nuo labai riebaus iki porca já não anda
Nuo labai įpratęs iki faca já não short
Kaip sunku, pai, atidaryti porta
Šis žodis yra gerklės grobis
Homero pileque nėra pasaulio
Iš kokio adianta ter boa vontade
Tas pats grimzlė arba peito, atimkite cuca
Du gėrimai nuo miesto centro
Čia įgyti Jį simbolizuoja didžioji apetito nuodėmė, „com a da porca“ riebalai ir inertiška kaip um metafora korumpuota ir nekompetentinga vyriausybė kad negaunu daugiau operuoti.
Policijos žiaurumas, paverstas „faca“, praranda savo tikslą, nes jis išleidžiamas iš tiek daug fermentacijos ir „já não short“, jos jėga nyksta arba įsiutina valdžia.
Vėlgi ar subjektu, jis pasakoja savo kvidianą luta iš namų „atidaryti duris“, būti nutildytame pasaulyje, nes „tas žodis yra gerklės grobis“. Be to, „atviras duris“ galime suprasti kaip išsivadavimo sinonimą bet kuriuo atveju per kairę režimo pusę. Mūsų Biblijos paskaita taip pat yra naujo tempo simbolis.
Išlaikydamas religinę ar lyrinę temą, jis klausia, kodėl pridedama „ter boa vontade“, dar kartą nurodant Bibliją. Iškviečia pasažą „Taika terra aos homens de boa vontade“ sakydamas, kad niekada nėra ramybės.
ĮNepaisant to, kad jis buvo priverstas slopinti žodžius ir jausmus, jis ir toliau palaiko arba kritinis mąstymas, „atimkite cuca“. Net kai nustojame jaustis, visada yra du nesusipratę protai, „bêbados do centro da cidade“, kurie ir toliau svajoja su meloringu gyvenimu.
Ketvirtoji eilutė
Gal pasaulis nėra mažas
Nem seja iki gyvenimo užbaigtas likimas
Noriu sugalvoti ar savo nuodėmę
Noriu mirti nuo savo nuodų
Noriu vieną kartą pamesti galvą
Minha cabeça praranda teu juízo
Noriu pasimėgauti naftos dyzelinu
Aš girtas prisirišau, kad kažkas mane atkirto
Priešingai nei ankstesnės komos, paskutinis posmas atsekė um Laivo de Esperanza Prasideda mūsų eilutės, kalbant apie pasaulio galimybes, neapsiribosime tik tuo, ką žinote.
Percebendo, kad jo gyvenimas nėra „tobulas fato“, kad jis yra atviras ir gali sekti skirtingomis kryptimis, arba jo lyriškas reikalauti seu direito apie save.
Norėdamas išrasti „savo nuodėmę“ ir mirti nuo „savo nuodų“, patvirtina Avontade de Viver, kuris visada laikosi savo taisyklių, turėtumėte omenyje laikytis niekieno įsakymų ar moralės.
Dėl isso jis bijojo, kad ji sugriaus ar gniuždys sistemą, kuriai ji skirta, nenoriu nupjauti ar blogai nulupti šaknies: „Noriu vieną kartą pamesti galvą“.
Sapnuodamas laisvę jūs parodote didžiulį poreikį mąstyti ir lengvai išreikšti save. Aš norėjau staiga perkelti tvarkaraštį arba kad konservatyvi visuomenė pirmiausiaou nustotų būti jai pavaldi („pameskite savo sprendimą“).
Jūs turite dvi paskutines eilutes, kuriose tiesiogiai nurodomi du būdai kankinimas naudojamas karinėms statyboms (dyzelinas inalação). Tai taip pat iliustruoja pasipriešinimo taktiką (apsimeta, kad prarandate pojūčius, kad nutrauktumėte šį kankinimą).
Muzikos istorija ir prasmė
„Calyx“ buvo parašyta pristatyti „Phono 73“ laidoje, kuri poromis subūrė geriausius fonogramų įrašymo kompanijos atlikėjus. Kai buvo kritikuojama, tai buvo cenzūruojama arba subjektas buvo apginamas.
Menininkai nuspręs dainuoti tą patį, murmėdami pagal melodiją ir tiesiog pakartodami žodį „taurė“. Mums galiausiai bus trukdoma dainuoti ir Somui buvo nupjauti du rimti mikrofonai.
Gilberto Gilas pasidalijo su visuomene, ilgus metus trukusiu depazija, tam tikra informacija apie muzikos kūrimo kontekstą, jos metaforas ir simbologijas.
Chico ir Gilas susiburs Rio de Žaneire ir parašys dainą, kurią jie duetu turėtų pristatyti be šou. Muzikantai, susiję su kontrkultūra ir pasipriešinimu, partilhavam a mesma kančia perante um Brazilija imobilizavo plaukus karinę galią.
Gil levou pirminės dainų eilutės, kurias jis parašė išvakarėse, šeštoji feira da Paixão. Pradėdamas nuo šios analogijos, norėdamas netikėti ar maldauti Brazilijos tautos, Chico toliau tikėjo, grodamas muziką su nuoroda į savo kasdienį gyvenimą.
Dainininkė patikslina, kad laiške minimas „kartokas gėrimas“ yra itališkas alkoholinis gėrimas „Fernet“, kurį Chico paprastai geria „naquelas noites“. Buarque ficava na Lagoa Rodrigues de Freitas namuose ir menininkai ficavam na varanda, olhando kaip Águas.
Tikimės, kad atsiras „o monster da lagoa“: arba represinė galia, kuri buvo paslėpta greičiau bet kurią akimirką.
Chico ir Gil escreveram um, žinodami apie perigo, kuris eina per dusinantį klimatą, gyveno Brazilijoje hino brošiūra palaikantis ne jogo de palavras „taurę“ / „cale-se“. Enkvanto dailininkai ir skeleto intelektualai naudos savo balsą smerkdami barbarišką autoritarizmą.
Asim, o ne savo pavadinimą, į veido muziką aliuzija į dvejų metų datos priespaudą. Viena vertus, fizinė agresija, kankinti ir mirti. Pagal outro, ameaça psicológica, arba medo, arba kontrolinė kalba Taigi jūs suteikiate gyvybę Brazilijos Povo.
Berniukas Buarque'as
Francisco Buarque de Hollanda (Rio de Žaneiras, 1944 m. Birželio 19 d.) - muzikantas, kompozitorius, dramaturgas ir rašytojas, paskirtas dviem puikiais MPB (Brazilijos populiariosios muzikos) vardais. Dainų, kurios priešinasi dabartiniam autoritariniam režimui (pavyzdžiui, garsiojo „Apesar de Você“), autorius buvo persekiojamas cenzūros ir karo policijos, o 1969 m.
Grįžęs į Braziliją jis ir toliau smerkė socialinį, ekonominį ir kultūrinį totalitarizmo poveikį tokioje muzikoje kaip „Construção“ (1971) ir „Cálice“ (1973).
Conheça taip pat
- Chico Buarque: biografija ir palikimas (muzika ir knygos)
- Garsi muzika apie Brazilijos karvedį
- Geriausi MPB renginiai
- Geraldo Vandré muzika „Pra não dizer que não falei das flores“
- Kaip muziką prisiminsite Chico Buarque'ą
