Manuelio Bandeiros eilėraštis „Os sapos“: išsami kūrinio analizė

Arba eilėraštis Jūs rupūžės Tai brazilų rašytojo Manuelio Bandeiros klasika, užauginta 1918 m. Ir išleista 1919 m. Karnavalas.

„Os verses fazem uma satire ao movimento Parnasiano“, kuris yra ankstesnis nei „Modernismo“, ir foi paskelbė Ronaldas de Carvalho per 1922 m. Modernaus meno savaitę.

Eilėraštis „Os sapos“

Enfunando papos,
Saemas suteikia niūrumo,
Aos pulos, tu rupūžės.
Šviesa tave apakina.

Aš esu užkimęs, tai kelia siaubą,
Berra arba sapo-boi:
- "Meu pai foi à guerra!"
- "Não foi!" - "Foi!" - „Não foi!“.

O sapo-tanoeiro,
Vandeningas parnasas,
Pasakykite: - "Meu cancioneiro
É bem martelado.

Parduok kaip pusbrolis
Aš valgau tave
Koks menas! Aš niekada nerimu
Termosas gimina.

O meu eilutė é bom
„Frumento sem joio“.
Faço rimuojasi com
Paramos šalininkai.

Aš nuėjau jau penkiasdešimt metų
Kokia yra norma:
Reduzi sem žala
Į formas susiformuoti.

Šaukite į sapariją
Kritiškai kritikuodamas:
Nebėra poezijos,
Daugiau poetinių menų... "

Urra arba rupūžė-boi:
- "Meu pai foi rei!" - "Foi!"
- "Não foi!" - "Foi!" - „Não foi!“.

Brada em um assomo
Arba sapo-tanoeiro:
- Puikus menas yra
Lalimas pagal joalheiro.

instagram story viewer

Ou bem de statula.
Tudo quanto é belo,
Visi kvantai yra įvairūs,
Dainuok, nemušk “.

Outros, rupūžės
(Hm blogai, jei įmanoma),
Falamas lupasi žarnas,
- "Taip!" - "Nežinau!" - „Žino!“.

Longe Dessa šaukia,
Jis tankesnis
Begalinis noite
Suknelė didžiuliu atspalviu;

La, pabėgo į pasaulį,
Sem glória, sem fé,
Ne perau giliai
E pavienis, é

Ką sprendi?
Šalta,
Rupūžė-kururu
Da beira do rio ...

Eilėraščio analizė

Bandeira rupūžėse siekia atkurti parnasų plaukais ginamų esencijų savybes. Todėl kalbama apie eilėraštį, kuriame nuolat pateikiama metrika ir rūpestis garsu, imitacijomis, kurios šiuo atveju pasitarnauja parnasų poezijos atmetimui.

O eilėraštis remiasi ABAB rimų schema, būdamas tik paskutinis arba paskutinis trigubas. Kalbant apie struktūrą, „Os sapos“ yra pastatytas iš mažesnių apvalių.

Os eilės trabalham com a ironija e com a parodija Siekdamas pažadinti skaitančią visuomenę dėl poezijos plyšimo ir pertvarkymo poreikio.

Manuelio Bandeiros eilutės yra metalingvistinės, nes falamas suteikia pačiai poezijai, ou melhor, daquilo, kad poezija neturėtų būti. Rupūžės apmąsto meną ir (arba) eilėraštį. Arba kad įsivaizduojamas rupūžių dialogas sukėlė dviejų eilučių kompozicijos taisyklių apmąstymą.

Minėti rupūžės (arba boi, arba tanoeiro, arba pipa) são metaforos du skirtingus poetų tipus. O sapo-tanoeiro yra tipiškas parnasų poeto pavyzdys, distiliuojantis kompozicijos regas:

O sapo-tanoeiro,
Vandeningas parnasas,
Pasakykite: - "Meu cancioneiro
É bem martelado.
Parduok kaip pusbrolis
Aš valgau tave

Jam, puikiai poezijai ir kaip ar prekybai um joalheiro, ją reikia užmėtyti akmenimis tiksliai ir kantriai:

Brada em um assomo
Arba sapo-tanoeiro:
- Puikus menas yra
Lalimas pagal joalheiro.

O sapo-kururu, tavo laikas, é uma modernistinio poeto atstovavimas kad siekia laisvės ir reikalauja paprastumo bei kasdienės kalbos vartojimo. Užėjęs į vakarienę jis atrodo kaip išsiskyręs nuomonė, palyginti su visais kitais rupūžėmis.

Jūs negalite sustabdyti lembém taip pat semelhança ne escolhido modernistinei rupūžei su Roda Sapo-cururu daina. Paskutinės dvi Bandeiros eilėraščio eilutės atkūrė pirmąsias dvi populiariosios kompozicijos eilutes:

Rupūžė-kururu
Da beira do rio
Kai rupūžė dainuoja, Ó maninha,
Jautėsi šaltis.
Mulher do sapo
Aš turiu būti viduje
„Fazendo rendinha“, „Ó maninha“,
Už ar santuoka

Bandeira per parodiją kritikuoja du parnasiečius dėl per didelio susirūpinimo kaip formalaus kalbos aspekto. Antrasis arba poetas ir jo modernistiniai palydovai, šis poezijos stilius turėtų būti perduodamas.

Kitas svarbus eilėraščio bruožas yra humoro „fortes traços“ buvimas. Nustatyta tinkama aplinkybė - rupūžės, atspindinčios poezijos stilius - já é, jei tai linksma. Neatsitiktinai Jūs rupūžės susiduria su būtybių rinkinio dalimi, kurią modernistai batizaram de piada-eilėraštis.

„Bandeira“ sukūrimas buvo būtinas modernistams, kuriuos norėjo apibrėžti Sérgio Buarque de Holanda Jūs rupūžės kaip ar nacionalinis hino do Modernismo.

Nas posmai iš Bandeira, contudo, mes čia matome, kad ar eilėraštis neturėtų būti, embora os novos rumos ainda no estejam tinkamai mums nepasiūlė eilių.

Varlių perėjimo istorija

Trys skirtingi metai yra labai svarbūs Manuelio Bandeiros veisimui. Foi no ano de 1918 que o poeta deu a luz ao poema Jūs rupūžės, darbas buvo tik paskelbtas, po metų (1919 m.) nėra jokių leidimų Karnavalas.

„Capa da first edição do livro Carnaval“ (1919 m.), Kuris sujungia „Os sapos“ eiles. — „Capa da first edição do livro Carnaval“ (1919 m.), Kuris sujungia *Jūs rupūžės*.

Karnavalas é o antroji poeto išleista knyga. „Electido pela maior“ sudaro du kritikus, tokius kaip pirmojo autoriaus etapo knyga, specialiųjų kritikų įžeminimai já arba svarsto pereinamąjį darbą.

Jūs rupūžės Tai yra plyšimo pavyzdys - kūryba, laikoma pirmaisiais dviem poeto judesiais ta kryptimi, kuri taps jo būsima produkcija.

Mário de Andrade'as, susirašinėjęs kaip poetas Manuelis Bandeira, 1919 m. Gavo pavyzdį Karnavalas. Šiuo metu jis patvirtino, kad antologija buvo apie „um clarim de era nova“ ir kad eilėraštis „Os sapos“ buvo „dos maiores de nossa poesia“.

Uma curiosidade: kaip até Manuel Bandeira buvo mažai suprantama, edição de Karnavalas Poetui jis buvo atiduotas savo plaukais.

Po daugelio metų, 1922 m., Eilėraštis laikas nuo laiko įžengė arba Brazilijos literatūroje išgarsėjo arba buvo išrinktas Ronaldas de Carvalho paskelbti ne savivaldybės teatru. Arba per antrąją modernaus meno savaitės naktį, į kurią susirinko inteligentai ir menininkai iš visos šalies, didžiuliai visuomenės užplūdę potvyniai ar kelių dėžė.

Istorinis Brazilijos modernizmo kontekstas

Pirmieji modernizmo sinaičiai Brazilijoje įvyko 1912–1917 m., Tas pats judėjimas buvo pašventintas 1922 m., Kartu su Modernaus meno savaite San Paule.

Ne tarptautinė scena, patogu švęsti kai kuriuos svarbius įvykius, kurie pažymės erą. Verta sublimuoti Pirmąjį pasaulinį karą (1914–1918), Rusios revoliuciją (1917), fašizmo pakilimą Italijoje (1921) ir „Belle Époque“ (1871–1914).

Pirmojo pasaulinio karo sukelto tarptautinio virimo atspindys yra nacionalinės pramonės augimas. Viduje mes vykdėme café com leite (1889–1930) politiką. Ne 1920-ųjų pradžioje atsiras tenentistų judėjimai, dėl kurių žemesnio kariuomenės sluoksnio nepasitenkinimas Velha Respublika.

Laikotarpis arba modernizmas taip pat pasižymėjo didžiuliu tarptautinių imigrantų srautų augimu (1880–1940). Jie buvo italai, portugalai, ispanai, japonai, stiprinantys ne tik meistriškumą, atsekant naujus šalies kultūros elementus.

Modernaus meno savaitė

1922 m. Baigėme „Centenário da Independência“, simboliškai svarbius Brazilijai metus.

Vasario 15, 17 ir 19 dienomis San Paule, bet ne tiksliai San Paulo sostinės savivaldybės teatre, Menininkų ir intelektualų grupė susitiks aptarti praeities ar pristatyti meno gandų Brazilas.

Rašytojos Graços Aranha iš Brazilijos laiškų akademijos iniciatyva, kuri prisijungė prie Rio de Žaneiro ir San Paulo menininkų grupės.

Tarp rašytojų, muzikantų, tapytojų ir skulptorių mes nesame svarbūs ir įsitvirtinę kaip Mario de Andrade'as, Oswaldas de Andrade'as, Manuelis Bandeira, Anitta Malfatti ir Di Cavalcanti.

1922 m. Modernaus meno savaitėje Ronaldas de Carvalho antrąją renginio naktį paskelbė nepaprastą ar garsią Manuelio Bandeiros eilėraštį. O epizodas kartkartėmis pašventina eilutes „Jūs rupūžės".