13 Brazilijos tautosakos legendų

Folkloro legendos yra pasakojimai, plaukais pasakojami iš vienos vietos į daug laiko Šios istorijos ar mitai buvo perduodami iš vienos gerção į kitą pelą oralidade, ou seja, pela fala.

Kiekviena šalis ar regionas turi savo lenda, tačiau dažnai matote, kad jo kilmė vis dar yra neaiški ir mišri kitų povos kultūra.

Iš Brazilijos neatsirado jokios Brazilijos vietinių, juodųjų ir europiečių kultūrų sąjunga.

Galime manyti, kad liaudies mitai yra protėvių simboliai kurie sujungia žmones su rimtais praeities metais per fantastinius pasakojimo prasmes.

1. Cuca

Cuca yra Brazilijos tautosakos personažas, kuris yra labai gerai žinomas kaip velha senhora kaip roplių kūno figūra.

Na verdade, tai apie feiticeirą, turinčią galių užburti ir pagrobti vaikus, kaip matome populiarioje dainoje „Nana Neném“:

Nana, mažute
Ta kuka, pamatyk, kaip pataikiau
Papai foi na roça
Mama dirbo

Kilus mitui, kuris gimė Portugalijoje kaip asmenybė Coca, padaras su a asusta kaip nepaklusnūs vaikai.

„No Brasil“, essa lenda ganhou projeção ao integruoja „Sítio do Pica Pau Amarelo“ - Monteiro Lobato 23 tomų literatūrinio kūrinio, parašyto 1920–1947, istorijas.

2020 m. „Netflix“ pristatė seriją „Cidade Invisível“, su įvairiais brazilų folkloro personažais. „Cuca“ vaidina Alessandra Negrini ir ji pasižymi magiškomis galiomis valdyti burbulus, pakreipti protą ir priversti žmones nutirpti. Be to, „personagem na series assemelha“ yra labiau kilusi iš da lenda, nei figūra kaip „jacaré“ kūnas, kurį mes paprastai siejame.

Norėdami sužinoti daugiau apie šį skaičių, taip pat patikrinkite: - paaiškino Lenda da Cuca.

2. Tutu

Tutu, taip pat žinomas kaip Tutu Marambá, susirenka su žmonėmis, bijančiais vaikų, pavyzdžiui, Boi da Cara Preta ar Bicho Papão (ir pačia Cuca).

Jo kilmė ir Europa, bet tik Brazilijoje, jis buvo transformuotas, o ganhou nėra žinomas kaip afrikietiškos kultūros įtaka „Tutu“ vem iš „quitutu“, Angolos kilmės žodis, reiškiantis „ogre“, antrasis arba istorikas ir folkloristas Câmara Kasko.

Asimas, padaras ir apibūdinamas kaip brigenta, tvirta ir padengta plaukais. Kitais variantais jis pateikia neapibrėžtą kūną.

Na Bahia buvo susijęs su porco-do-mato dėl fizinės jėgos ir dėl to, kad regionas ar gyvūnas buvo chamado pagal panašumą - caititu.

Lenda taip pat pateikia „Fazer“ dainas kaip „crianças dormirem“, tokias kaip:

Marambáia tutu
nebeateik,
ką pai daro menino
jis siunčia tave nužudyti.

Taip pat „Cidade Invisível“ serijos narys neleistas Tutu atstovauja didelis barzdotas vyras, gyvenantis šalia Cuca.

3. Iara

Iara yra folkloro subjektas, kuris Tai susiję su vandenimis, autorius isso também é chamada de Mãe D’Água.

Pasirodo-se kaip bela sereia. „Metade mulher e metade peixe“ Iara užburia saviškius savo enfeitiçada balsu, pritraukdama jus prie upės ar jos įkūrimo. Asim, jų aukos galiausiai mirė uždususios.

Tokia figūra daug kartų yra jis susijęs su Afrikos subjektu Yemanjá, a deusa das águas.

Literatūroje tai buvo labai daug ištirta, ji pasirodė Machado de Assis, Gonçalveso Diaso, be kitų didžių rašytojų, kūriniuose.

Jis daugiau yra šalies Amazonės regione, būdamas a Europos mitų mišinys su vietiniais elementais.

1881 m. Tyrinėtojas João Barbosa Rodriguesas apibūdino asmenybę, kuri seka manirą:

Iara buvo du senukai, turintys visas savo savybes, kurias pakeitė gamta ir plaukų klimatas. Gyvai nerandate dviejų upių, nekaltų miškų šešėlyje, su ruda spalva, jūs, olos ir plaukai, kaip jūs darote filhos ekvadoras, sudegę plaukai degina saulę, o dvi jūros į šiaurę nuo louros ir žalios nuotaikos kaip dumbliai du seusai rochedos.

Norėdami sužinoti daugiau apie šį svarbų folklorinį personažą, skaitykite: Lenda da Iara išanalizavo.

4. Saci

Juodas berniukas, travesso ir su perna só, kuris gyvena su vermelho kepure ant galvos ir kaljanu ant burnos. Asimas yra aprašytas arba žymiausias Brazilijos tautosakos personažas.

O Saci, ou Saci-Pererê, kilęs iš Brazilijos ir populiariojoje kultūroje yra nuo kolonijinių laikų.

Labai susijaudinęs, juokingas ir brincalhão, arba saci įeina į žmonių namus rinkti žuvies, pavyzdžiui, mainų ar druskos su cukrumi, ir panirti į daiktus. „Além disso“, seu keistas asisobas, stebina keliautojus gatvėje.

Ši figūra turi tiek daug um žaismingas šoninis kvantas suteikia miškams apsaugą, ha, kuris taip pat dominuoja gamtoje, conhecendo žolelėse ir vaistiniuose augaluose. Asim, baimė ar galia suklaidinti žmones, kurie be leidimo patenka į žudynes.

Visuose šalies regionuose jo atvaizdas jau buvo žinomas ir buvo tyrinėjamas įvairiuose meniniuose kūriniuose, įskaitant filmus, knygas ir istorijas kvadrinhose (HQ).

Kaip pavyzdį galime nurodyti būstinę Į Turma do Pererê, „Ziraldo cartunista“ plaukus paleido 1959 m., Arba pirmasis spalvingas gibi Brazilijoje.

O Saci taip pat pasirodo Monteiro Lobato ir ganhou um longa-metragem 1951 m. Kūriniuose, kuriuos režisavo Rodolfo Nanni.

5. Bot

Įsivaizduokite, kad San João festivalyje graži mergina sutinka elegantišką prievartautoją, suviliotą, užkerėtą ar išgraviruotą. Depois kai. Provavelmente ar subjektas buvo arba Boto.

Lenda, būdinga Amazonės regionui, sakoma, kad noites de lua de cheia arba festas juninas boto cor-de-rosa virsta homeme sai merginoms įvardyti. Dėvite elegantišką suknelę su dangteliu ant galvos, kad paslėptumėte skylę, kuria naudojatės kvėpuodami.

Asimuokite kaip boa du nacionalinius mitus arba Boto e Europos kultūros vaisius, maišytą su vietiniais.

Jo figūra švenčiama populiariuose festivaliuose, tokiuose kaip „Festa do Sairé“, o ne „Pará“.

Tai išgalvota istorija, naudojama tuo pačiu metu nepageidaujamiems nėštumams pagrįsti tėvynainiai nemano, kad yra tėvystė, taip pat prievartos ir seksualinio smurto prieš moteris atvejai ribeirinhas.

Taip pat galima sakyti apie poetiškesnės formos mitą, kaip um žmogaus ir gamtos sąjungos simbolis.

Na ficção a historia já buvo eksponuojama keletą kartų, sendo ar filmas Ele, arba Boto (1987) ar daugiau conhecido, kurį piešė Carlosas Alberto Riccelli, o ne pagrindinis vaidmuo.

2020 m. Nuosekliai „Cidade Invisível“, arba asmenukę interpretavo Victor Sparapane e recebeu o nome de Manaus.

Saiba Ainda mais apie šį neįtikėtiną asmenybę: Lenda do Boto.

6. Kūnas sausas

Kaip pasiūlė jis pats, „Corpo-seco“ yra nebeveikiantis, išdžiovintas, stebinantis žmones, kaip antai Miręs gyvas.

Kai gyvenu, ar maža tema buvo taip sugadinta nem a terra ar quis, išvarymas-o. Padaras taip pat žinomas kaip Unhudo ir kai atsitinka deixa ar corpo arba Bradador.

Pasak folkloristės Câmara Cascudo, tai galima suprasti taip:

Dviejų dvasių-bradadorų, šaukiančių ir choramuojančių sielų, bendrų, o ne europietiškos tautosakos, panašių į „Corpo-Seco“, suartėjimas yra natūralus ir logiškas populiarus paaiškinimas. Arba lavonas vėl užgrobtas, išvarytas iš žemės, atrodo, kad jis yra atmestas, ir jis būtų suteiktas tik už išskirtinai sunkią nuodėmę. Arba šaukiantis vaiduoklis („Bradador“) būtinai turi būti dvasia, kuri atgaivina „Corpo-Seco“. Tiek dvasia, tiek kūnas įvykdo nuobaudą, vykdydami moralinius ir religinius įsipareigojimus.

7. Kurupira

Dar du žinomi Brazilijos kultūros žmonės arba Curupira. Muito forte e fast, jis apibūdinamas kaip um jovem com ugnies plaukai ir pés pés pasisuko atgal.

Tai yra svarbūs na sua atributai ginti tave nužudyti, nes jis gyvena miškuose ir yra missão de defence-las de caçadores ir kiti tautiečiai, norintys pakenkti gamtai, klaidinantys jus savo lazdomis ir ryškiais riksmais.

Šiaip ar taip, jis buvo siejamas su „demoniškomis“ esybėmis, o ne XIX amžiuje, kaip matyti iš pirmosios žinomos ar mito istorijos, kurią José de Anchieta 1560 m.

Tai yra žinoma priežastis ir ji nulupa kiekvieno žmogaus burną, turinčią tam tikrus demonus, kad jūs, brasis chamam corupira, puolate daugybę kartų indėnus, aš nežudau, dao-lhes de açoites, machucam-os e matam-os. São testemunhas iškraipė „Nossos Irmãos“, kurie kartais dėl jų miršta. Mes taip pat įpratome indėnams palikti tam tikrą kelią, kad šiurkštus brenhas vai ter ao interjeras das terras, o ne cume da mais alta montana, kai „passam“, paukščių sakiniai, vėduoklės, strėlės ir kiti panašūs nameliai kaip tam tikra obliacija, karštai maldaudami kurupirų, kad jie nesijaudintų neteisinga.

O tai, ar „Curupira“, gali būti siejama su baimėmis, paslaptimis ir dingimais iš žudynių.

Perskaityk ir mane: - paaiškino Lenda do Curupira.

8. Boitata

Outro protetor das matas é o Boitatá, uma didžiulė ugnies kobra Tai sudegina miško įsibrovėjus ir naikintojus. Akredituota - priduriama, kad žmonės, kurie buvo ar Boitatá, neteko visão e ficam loucas.

Žodis „Boitatá vem“ suteikia Tupi-Guarani kalbą ir reiškia mboi, coisa, e tatá, kobra. Taip pat čia yra vietinių žmonių „coisa de fogo“.

Padaras gyvena vandenyse ir transformuojasi į degančią medieną, kuri uždegtų tuos, kurie sukeltų ugnį.

Arba mitas kilo dėl realaus pelkių reiškinio, arba ugnis-fátuo. Šis reiškinys įvyksta, kai organinės medžiagos suyra ir išskiria dujas, kurios sąlytyje su deguonimi sukuria šviesiąsias daleles arba fotonus.

9. Mulas sem vadovavo

Taip pat siejamas su fogo, mulas su galva yra asmenybė, esanti Iberijos kultūroje ir dievinama šiaurės rytų ir pietryčių Brazilijos regionuose.

Arba mitas pasakoja apie uma moteris, kuri gauna bausmę už savo vardą ar tėvą Tai suteikia bendruomenei ir virsta mulu. Gyvūno galva neturi didelės ugnies duobės.

Ji pripažįsta, kad feitiço tęsiasi nuo penktosios feiros I popietės pabaigos arba prie kitos dienos manhã. Per šį laiką mulas kavalga, besigananti plaukus, garsiai verkšlena ir gąsdina gyventojus.

Įdomu manyti, kad mitas pasakoja apie moteriai taikytą bausmę. Tuo tarpu jis arba „nusikalsta“ jis ar tėvas, galų gale jis sudegino skaistybės įžadą. Asim, istoriją galima interpretuoti taip dalis patriarchalinės kultūros, kuri kaltina mulherį e puna.

10. Lobisomemas

Arba lobisomem é um homem, kuris, nas noites de lua cheia, virsta didžiuliu ir nuožmiu padaru, metade homem, metade lobo.

Asim, ele é uma antropozoomorfinė figūra, ou seja, kuris turėjo žmogaus savybių (antropo) ir animais (zoologijos sodas). Šis hibridinių asmenybių tipas pasireiškia įvairiose kultūrose, pavyzdžiui, graikų mitologijoje ir egiptiečių dievybėse.

Aliás, graikų mitologijoje, turi panašią istoriją, kai mažą subjektą, vardu Lycaon, Dzeusas pavertė lobisomemu. Pagal conta disso arba lobisomem jis taip pat buvo žinomas kaip Lycanthrope.

Nė vienas Brazilijos populiariosios kultūros lobisomemo atvejis ar mitas nesako, kad namo oitavo filho greičiausiai bus vienas iš šių padarų.

Kitos eilutės užteršia, kad septintoji filho depoizuoja 6 moteris. Vis dar manoma, kad nemušami kūdikiai virsta lobisomenais.

11. Negrinho do Pastoreio

„Personagem comum no sul do Brasil é“ arba „Negrinho do Pastoreio“. Kolonijiniais laikais buvo iškelta figūra, nežinau XIX. Žiūrima kaip į panaikinimo simbolį, lenda conta apie juodą garoto, kad tinha kaip senhor um mažai tema, labai žiaurus.

Vieną dieną ao pasirūpink dviem kavalais arba menino deixa um deles fugir. Arba jis yra įsiutęs ir liepia man jį surasti. Masas ar negrinho negauna trazerio ar volto gyvūno.

Arba senhor então kankinimai, arba nedidelis escravo e o joga em um formigueiro.

Ne kitą dieną, porém, hm stebuklas tai atsitinka. Arba garoto kyla pus nenhuma smurto brendas arba das picadas das formigas. Šalia yra jos gynėja Virgem Maria.

Šventojo paveikslas rodo, kad nepilnametis buvo išgelbėtas nuo maisto ir pakėlė ceus. Dažniau sakoma, kad juodaodis, jis dažnai matomas iškastame po ganyklų plaukais, laisvas ir patenkintas.

Kino teatruose jaudinanti istorija buvo iškelta mažiau nei du kartus. Em 1973 m., Arba garsus atoras Grande Otelo vaidina ar garoto nefilmuoja O Negrinho do Pastoreio, režisierius Nico Fagundes.

Em 2008, o feita uma permuša muziką „Netto e o Domador de Cavalos“, nes Evandro Eliasas gyvena asmenybe.

12. Pisadeira

Ne pietryčiuose esanti „lenda da Pisadeira“ pasakoja apie būtybę, kankinančią žmones à noite, não deixando-as dormirem bem. Sakoma, kad kai kas nors per daug maitina prieš mirtį, Pisadeira dedamas ant jo pilvo.

Asmeninis asmuo pasirengęs pulti ankstų rytą ir yra susiję su paralisia do sono epizodais. Šis reiškinys yra įprastas logotipe po miego ar prieš pabudimą.

Arba laikinai paralyžiuotas kūnas ir žmogus negali judėti, nubunda ar smegenys pabunda, daugiau kūno arba jo nėra.

Pėdsako išvaizda yra liekna ir akivaizdi moteris. Jūs turite dideles ir trumpas kojas, išskyrus netvarkingus plaukus. Seus olhos são vermelhos, o jo juokas aukštas ir aštrus.

Įdomu pažymėti, kad panašų padarą šveicarų dailininkas Henry Fuseli 1781 m. Pavaizdavo ant drobės arba sverdamas.

13. Komadras Fulozinha

Šiaurės rytų regiono lenda turi žemą raukšlę mergina aptemptais juodais plaukais kuris įkrauna visą tavo kūną. Cabocla gyvena miškuose ir saugoti gamtą prieš įsibrovėlius ir piktadarius.

Norėdamas gauti aukas, tokias kaip melas ir aveia, būti pasirengusiam, kaip jis nori.

Jis supainiojo komadrą Fulozinha su kitu asmeniu Caipora abiem žudynių seremo gynėjams.

Personagem yra labiau žinomas jūsų regione. 1997 m. Resifėje (PE) buvau užauginta tik moterų grupe, kuri buvo sumušta kaip vardas. Komadras Fulozinha Pagerbdamas liaudies mitą.

Jūs taip pat galite domėtis:

• Neįtikėtina Monteiro Lobato literatūra
• Eilėraščiai apie Amazônia