Fuko ir bendrų tragedija

Politikos moksluose ir, tiksliau, kolektyvinių veiksmų srityje, yra pagrindinė sąvoka: Bendruomenės tragedija. Tai idėja, kurios metu pagrindinis dėmesys skiriamas situacijų, kuriose agentas, ieškodamas a., Egzistavimo ypatingą susidomėjimą, gali duoti visiškai priešingą rezultatą, nei tikėjosi žmogus. Ir juo labiau, kad tai yra „tragiškas“ rezultatas, atitinkantis bendrą visuomenės interesą.

Michelis Foucault ir „Bendrųjų tragedija“: biologinės galios amžius

Klasikinis pavyzdys, kurio mokoma kolektyvinio veiksmo užsiėmimuose apie šią koncepciją, yra miestas, turintis žvejybos tradiciją, kuriame iškyla žuvų dingimo problema. Pagal šį scenarijų, jei žvejyba nenutraukiama ir tarp visų nėra pakto (įteisinkite arba rimtai kontroliuoti šią veiklą), žuvys išnyks, o miestiečiai mirs alkis. Bet jei jūs ne žvejojate, gyventojai taip pat gali mirti.

Susidūręs su šia dilema, sprendimas: bendradarbiavimą. Tačiau nesant bendradarbiavimo, egzistuoja hegemoniškos jėgos, kurioms gali būti naudinga jie kaupia prekes (šiuo atveju žuvis) ir minta savo sukeltomis kančiomis monopolija. Dėl šios priežasties,

hegemoninė galia Ji yra suinteresuota panaikinti bet kokio tipo politinę ar socialinę kultūrą, palankią bendradarbiavimui. Todėl ji yra suinteresuota sustiprinti individualizmo kultūra. Taigi pažvelkime į keletą pavyzdžių, kaip valdžia šią prielaidą įgyvendina praktiškai.

Crossfit ir individualistinis supratimas

Michelis Foucault, vienas iš didžiųjų galios teorijos mąstytojų, nurodo, kad vienas iš ingredientų, iš kurio maitinama galia norint kontroliuoti gyventojus, yra bandymas įdiegti individualistinė sąmonė. Pasak šio autoriaus, galutinis galios judėjimo tikslas yra padaryti visuomenės asmenis kuo produktyvesnius, tačiau tuo pačiu metu, kad jie būtų patys paklusnus ir paklusnus taip pat. Nusileidus į betono sritį, galima sakyti, kad praktika crossfit Tai puikus šio individualistinio suvokimo, kuriuo siekiama, kad tiriamieji būtų paklusnūs, paklusnūs ir produktyvūs, pavyzdys.

Tiems, kurie nežino, crossfit Tai sportas, kuris pastaruoju metu tapo labai madingas, iš dalies dėka geros rinkodaros dozės. Jį sudaro tam tikros daugiadisciplininės karinės treniruotės (sujungiamos kelios sporto šakos, tokios kaip stipruolis, triatlonas, sunkiosios atletikos sportas, gimnastika sportas, kūno rengyba), susidedantis iš daugybės įvairių pratimų, paįvairintų laike, pakartojimų skaičiumi, serijomis, ir kt.

Kad būtų individualizmas, turi būti drausmė, o „crossfit“ yra sporto karalius, kai reikia drausmės. Drausmė siekia ritualų ir elgesio ritualizavimo, kurį galėtume susintetinti su paklusnumo terminu. Paklusnumas gali būti suprantamas kaip nebuvimas ieškoti alternatyvių galimybių prieš valdžios atstovą, kuris pateikia gaires, kurių reikia laikytis. „Crossfit“ kūno disciplina leidžia jam veikti kaip tiriamųjų kalėjimas. Labai mechanizuotais pratimais siekiama estetinio ir funkcinio raumens tobulumo.

Galutinis tikslas yra palaipsniui tapti produktyvesne mašina, kurioje laiko faktorius (laiko kontrolė) taip pat veikia kaip paties subjekto valdiklis. Visa tai remiasi kruopščia struktūra, kurioje siūlomi pratimų serijų deriniai visiškai iš anksto apibrėžtas ir fragmentuotas laike, paeiliui, kaip fabriko produkcijos mimezė, tik 2005 m Ši byla, fabrikas yra pats žmogus. Taigi mes turime subjektą, kurio vienintelis tikslas yra būti vis produktyvesniu ir kuris, paradoksalu, bet jūs baigiatės fiziškai ir protiškai šioje produktyvumo spiralėje ir susvetimėjimas.

Subjektas subjektui ir verslininko figūrai

Dar vienas žingsnis, kad valdžia pasiektų savo tikslą (produktyvumo optimizavimą), yra kūrybos faktas kolektyvinė sąmonė to, kas juos domina, todėl šie individualistiniai kūnai sujungia jėgas generuoti a didelis kolektyvinis kūnas kad gamina jam (valdžia). Kalbama apie individualistines sąžines, kurios galiausiai susivienija, kad geriau pasiektų savo individualius tikslus.

Todėl valdžia visada siekė visuomenės normalizavimas, tai yra, kasdien kurti gaires, įprastas procedūras, normas, praktiką, kurios yra nustatomos kaip įprasta, įprasta, normali ir galiausiai priimtina (taip atskiriant save nuo požiūrio ar elgesio, kurį dėl jų likutinės būklės galima trumpai pažymėti kaip nenormalų, ekscentrišką ar neveikiantis). Dėl šios priežasties, įstatymai, apibrėžiantys normos ribas, visada kartu su tais elgesiais ar sprendimais, susijusiais su teisine logika, kuri vis dar yra tam tikros vertybių skalės išraiška, kurią ketinama įtvirtinti.

Sistema sukasi aplink pagrindinį ją apibrėžiantį elementą, kompanija. Jei valdžia siekia tikslo, kitas dalykas, kurį ji padarys, yra paversti žmones tuo tikslu, objektyvizuoti dalykus, esančius verslo objekte, garsiuosiuose "Aš esu įmonė„Siekdami, kad visi pilietinės visuomenės žmonės gamintų ta pačia prasme, ta prasme, kad domisi valdžia: kad subjektai save apibrėžtų kaip įmonę, kad jie būtų įmonė.

Grįžkime prie žvejų pavyzdžio, kurį paminėjome teksto pradžioje. Individualizacijos procesas ir „Esu įmonė, todėl turiu įveikti visus konkurentus rinkoje„Tai palanku tik tiems, kurie siekia, kad žuvys būtų baigtos, kol gamta negali dauginti rūšies [1]. Tačiau tikslinga patikslinti, kad šiame straipsnyje mes niekada neginčijame, jog pavyzdyje ar bet kuriame mes esame oligarchijos dalis (iš tikrųjų tai paneigtų tą patį terminą), bet galėtume patvirtinti, kad elgiamės pagal interesus šios oligarchijos ir anksčiau ar vėliau prieš mūsų pačių interesus, kaip neatskiriamą ir nesąmoningą mašinos dalį korporatorius.

Štai kodėl tiek individualizmas, tiek nebendradarbiavimas (ypač krizės metu, pvz., Dabartinės), bet kuriuo atveju bendrų įvykių tragedija.

Bibliografinės nuorodos:

• [1]: Dėl žuvų rūšių atkūrimo galėtume susieti bendradarbiavimą su ekonomikos degradacijos modeliu, tačiau tai jau kita tema, su kuria mes spręsime ateities datos.