Keturvietė paauglių imigracijos vaikų tremtis

Imigracijos vaikai yra nevienalytė visata. Šis terminas, viena vertus, reiškia vaikus ir jaunimą, kurie kartu su tėvais lydėjo migracijos procesą arba keliaudami kartu, arba susitikę su jais po kelių mėnesių ar metų pergrupuodami šeima.

Jie taip pat gali būti laikomi imigracijos sūnumis ir dukromis, tais jaunais žmonėmis, kurie gimė, kai jų tėvai jau gyveno svetimoje šalyje; vadinamieji antrosios kartos imigrantai, tarsi imigranto statusą būtų galima perduoti, perkelti ar paveldėti. Šiuo straipsniu siekiama surinkti keletą apmąstymų apie imigrantų sūnus ir dukteris, kurie yra ar turi pasiekė gyvenimo ciklo etapą, kuris paprastai laikomas kritiniu, pvz., paauglystė ir „tremtiniai“, įvykstantys 2008 m jie.

Imigracinis paauglys važiuoja tranzitu

Paauglys, be daugelio aspektų, kenčia nuo brandos. Manoma, kad trūkumas turi būti pašalintas, taip nurodant mokymo, tobulėjimo laikotarpį, kuris leidžia išspręsti konstitucinį trūkumą. Žvelgiant iš antropologinės perspektyvos, paauglystę galima vertinti kaip tranzito, perėjimo laikotarpį; tai etapas, kuris ikipramoninėse visuomenėse buvo kruopščiai ritualizuotas. Siūloma, kad paaugliai migracijos vaikai būtų priversti išgyventi įvairiausias peripetijas; ne tik tuos, kurie susiję su migracijos procesu, lygiagrečiai ir turint omenyje jų migracijos ypatumus tėvai, tačiau keturguba migracija aplink 4 elementus: kūnas, teritorija, tikrumas ir teisės. Keturi metaforiški ir pažodiniai migracijos procesai, kurie susikerta, atsiliepia ir sustiprina vienas kitą; kelionės, kurių metu vaikai ir jaunuoliai vedami nevalingai ir iš esmės be galimybės grįžti, leidžiant šioms paskutinėms ypatybėms šiuos tranzitus laikyti daugiau nei paprastu migravimu, kaip a tremtis.

Kalbant apie migraciją ir tremtį, įprasta kalbėti apie su ja susijusį sielvartą. Žodis gedulas veikia keturiuose tremtiniuose dviejose konotacijose, t. Y. Skausme, dėl plyšimo ir daugelio nuostolių, kuriuos paaugliai yra priversti prisiimti, priėmimo; konfliktų, iššūkių ir kovos konotacijoje, atsižvelgiant į įveikiamas kliūtis ir iššūkius.

I tremtis: kūnas

Pirmoji tremtis reiškia transformacijas, kurias sukelia pati paauglystė. Paauglystė nėra ieškoma galimybė: mutacijos tiesiog įvyksta. Paauglys priverstiniu būdu ir be jokių galimybių grįžti iš savo vaikystės pasaulio, iš ikimokyklinio kūno, iš savo magiškas mąstymas. Viena vertus, jie padidina savo laisvės kvotas, tačiau sumažina (ir būtina atsisakyti) aspektus prie kurios jis buvo tvirtai prisirišęs ir kuris suteikė privilegijas, prerogatyvas ir patogumus.

Būtina prisitaikyti prie naujo kūno, prie naujų tėvų, bendraamžių, vaikų poreikių visuomenės, kuri per žiniasklaidą juos užplūsta žinutėmis apie tai, ko tikimasi jie. Pojūtis to, kas buvo ir ką daro, patenka į krizę.

Kyla klausimų, kas tu esi, kaip norėtum būti, koks turėtum būti, kaip tave vertina. Skuba hormonai. Prioritetai ir siekiai keičiasi, jie tampa sudėtingesni. Žaidimai turi vis rimtesnių padarinių. Infantilaus pasaulio rojus nebeturi daugybės pasitenkinimo ir įgyjamos naujos pareigos. Susidūrus su tuštuma ir netikrumu, jaučiamas didelis poreikis priklausyti, tai yra būti lygiam ir tuo pačiu būti unikaliam, skirtis. Kitų žvilgsnis ir nuomonė niekinami, o jų pritarimas ir pripažinimas yra nepaprastai svarbus.

Tai yra įvairių sričių, į kurias mes galime patekti, tyrinėjimo laikas, todėl tai yra ir painiavos, nuopuolių, atradimų, iliuzijų ir nusivylimų laikotarpis. Susidurti su daugybe nesaugumo, prieštaravimų ir dviprasmybių.

Tėvai jam nebėra išmintingi ar visagaliai, bet erzinantys, atsilikę ir prievartą turintys suaugusieji, kurie yra mylimi ar nekenčiami, niekinami ir žavisi pagal momentą. Stabai dabar yra dainininkai, aktoriai, sportininkai, draugų grupė. Vienas iš paauglių iššūkių yra atpažinti savo tėvus ir save žmonijoje, netobulume, prieštaravimuose. Didžiausias paauglio noras yra likti ramybėje, tačiau tuo pačiu trokšta ir ilgisi tėvų globos bei apsaugos. Šie prieštaravimai kartais priverčia jį pasijusti geriausiu pasaulyje, o kartais - labiausiai gaila.

Paauglystė atspindi mitą apie vaikų maištą prieš tėvus būtinas kuriant naują socialinę tvarką ar bent jau naujas minėtos tvarkos sąlygas Socialinis. Tai nuotykių veiksmas, norint susitikti su savimi. Išstūmimas iš vaikų rojaus yra žinių, pasirinkimo, virsmo kelias. Tai skaudi ir turtinga tremtis, reikalinga autonomijai plėtoti ir platesniam, kompleksiškesniam ir gilesniam savęs ir pasaulio suvokimui.

Paauglystės tremties žaizda nėra visiškai užgijusi. Pasiekta santykinė adaptacija nustos būti tinkama naujiems konteksto poreikiams. Taigi po tam tikro santykinio stabilumo laikotarpio, kuriame bus pastatyti lanksčios tapatybės pagrindai, susiklostys aplinkybės. tai patogiai pažadins mūsų neatitikimą, maištą ir norą daryti, būti ar gyventi kitaip būdu.

II tremtis: teritorija

Paaugliai imigrantų vaikai prisideda prie tapatybės krizės, nepasitenkinimo ir konfliktų, kurie dažnai būna esančios paauglystėje - sąlygos, kurios sukelia įtampą ir neapibrėžtumą, apimančią procesą migruojantis.

Paprastai migracija suaugusiesiems yra savanoriškas sprendimas, paremtas norais ir motyvais, kurie veikia kaip parama konstruktyviai suvokti situacijas, kurias galima rasti priimančiojoje aplinkoje, taip palengvinant jų procesą prisitaikymas. Savo ruožtu vaikai ir paaugliai gali būti laikomi priverstiniais migrantais, nes jie dažnai paimami iš gyvenamos vietos, kasdienio gyvenimo, ryšių, aspektų, užtikrinančių jiems saugumą, negalint aktyviai dalyvauti priimant sprendimą ir visų pirma negalint išmatuoti plyšimų ir tai reiškia. Jie tam tikru būdu įtraukiami į suaugusiųjų, kurie daugeliu atvejų racionalizuoja savo (vaikų) gerovę, kaip šeimos migracijos variklį, sprendimą. Daugeliui vaikų ir paauglių migracija, ne tik galimybė, gali būti suvokiama kaip grėsmė prarasti daugelį elementų, su kuriais jie yra glaudžiai susiję.

Tikriausiai tiems, kuriems tenka susidurti su didžiausiomis nuostolių situacijomis, yra vaikai ar paaugliai Jie buvo atsakingi už artimą giminaitį, o jų tėvai pasiekė tam tikras sąlygas, leidžiančias juos atvesti pas save su juo. Jiems tenka susidurti su dviguba dvikova, pirmiausia išsiskiriant vienu ar abiem tėvais, o vėliau ir su globėju, kuris po daugelio metų laukimo, gali tapti tėvų figūra, turinčia tvirtus emocinius ryšius, su kuriais jiems tenka atsisakyti naujas. Be to, ilgus metus atsiribojus, taip pat gali būti problemiška sukurti ryšį su tėvais.

Jiems, tiems, kurie atvyko su tėvais, ir imigrantų vaikams, kurie gimė svečioje šalyje ypač svarbu susidurti su dviem socializacijos aplinkomis, jų kilmės vieta, kuriai atstovauja tėvai, ir priėmimo vietą, kuri pasireiškia sąveika, kurią jie užmezga savo mokykloje, su žiniasklaida ir „Gatvė“. Šios dvi socializuojančios aplinkos gali kelti skirtingus reikalavimus, lūkesčius ir principus. Net ta pati paauglystės samprata ir tai, ko iš jų tikimasi šiame etape, gali skirtis abiejuose kontekstuose. Šeimoje užmegztuose santykiuose vartojimo įpročiai, santykiai su suaugusiaisiais, skiriasi.

Dvigubas socializacijos kontekstas tampa aktualus paauglystėje, atsižvelgiant į tai, kad tai yra kritinis tapatybės kūrimo laikotarpis, tampa itin svarbus būdas suvokti ir vertinti kitus, pastarieji aspektai yra pagrindas, kuriuo grindžiama pagarba savo.

Atėjus paauglystei, sustiprėja kognityviniai gebėjimai atpažinti vertinimus, susijusius su grupe, kuriai priklauso ir su kuria jis yra susijęs. Tokiu būdu paauglys tampa sąmoningesnis ir kartais net padidėjęs jautrumas situacijoms diskriminacija, žeidžiantis išankstinis nusistatymas ir ksenofobiškas požiūris, su kuriais galite susidurti mokykloje ir mokykloje Gatvė. Šis gebėjimas atskirti socialinių grupių vertinimą pasireiškia ir paaugliams priėmimo vieta, ir tai yra momentas, kai jie linkę reikšti išankstinius nusistatymus ir ksenofobiškas nuostatas, kurie nebuvo vaikyste. Daugelis priimančiosios grupės vaikų, kurie dalijosi laiku ir erdve su imigrantų vaikais, nustoja tai daryti sulaukę paauglystės. Diskriminacinis požiūris į paauglius imigrantus taip pat gali padidėti, kai priimančiosios grupės žmonės juos laiko grėsmingesniais, kai artėja prie suaugusio žmogaus kūno.

Neigiamą grįžtamąjį ryšį, kurį paauglys gauna apie savo įvaizdį daugumos grupei, kuri pateikia savo atvaizdą referentinė grupė kaip žemesnė socialinėje hierarchijoje, gali būti didelis nusivylimo ir diskomforto šaltinis emocinis. Atsižvelgdamas į tai, kas išdėstyta pirmiau, paauglys gali pasirinkti pabandyti įsilieti į daugumos grupę, jėga priima savo paauglių bendraamžių būties ir elgesio būdus imtuvas. Kartais bandymą įsilieti priimančiosios grupės paaugliai priima abejingai ar akivaizdžiai atmetdami, o tai gana pražūtinga imigrantų paaugliams. Akivaizdu, kad ne visi paaugliai imigracijos vaikai susiduria su vienodomis išankstinėmis nuostatomis, ir įprasta, kad tai galima atskleisti socialinė hierarchija, susijusi su kilmės vieta, fizine išvaizda, bet visų pirma su jų socialine ir ekonomine būkle atributus.

Bandymas imituoti ir susitapatinti su priimančiąja grupe kaip reakcija į neigiamą savo suvokimą grupę, gali lydėti paauglio atmetimo jausmas savo pačių kultūros atžvilgiu šaltinis. Tada jis padidina kartų atotrūkį tarp tėvų ir paauglių, kuris dažniausiai turi įtakos tarp jų kylantiems konfliktams, atmetimui ir gėda, kurią jie gali jausti savo tėvų atžvilgiu, nes jie yra kultūros, neigiamai vertinamos kontekste, atstovai priėmimas.

Susidūręs su daugumos grupės paauglių atmetimu ir abejingumu, paauglys gali ieškoti prieglobstis ir priėmimas tos pačios kultūros paaugliams arba išgyvenantiems panašias aplinkybes diskriminacija. Tada sukuriamos pasipriešinimo tapatybės, kuriose paaugliai dažniausiai bendrauja su kitais imigrantų paaugliais, bandydami išryškinti ar kurti būdus, su kuriais jie galėtų jaustis juos palaikančios bendruomenės dalimi, pasireiškiančia tam tikros rūšies muzika, kalbėjimo, apsirengimo, vaikščioti. Bendraamžių grupė tampa prieglobsčiu nuo priešiškos aplinkos suvokimo.

Dvigubą socializacijos kontekstą paaugliai taip pat gali patirti kaip skirtingus dviejų grupių reikalavimus ir reikalavimus, kuriems išlaikomas lojalumo jausmas. Tai gali būti vertinama kaip archetipinio konflikto tarp tėvų atstovaujamos tradicijos ir naujos bei gaivios, atstovaujamos priimančiosios kultūros, atnaujinimas.

Kai paauglys turi šeimos aplinką, užtikrinančią pakankamą paramą ir pripažinimą, ir priimančios grupės socialinį kontekstą, kuris pakankamai gerbia jų ypatumus. Paauglys sugeba išlaikyti lojalumo konflikto įtampą, leisdamas sau patyrinėti ir „pažaisti“ kiekvieno socializacijos konteksto galimybes ir naudą. Tada paauglys nustato ir reklamuoja tuos aspektus, kurie yra patrauklesni ir įdomesni viename ar kitame kontekste, atsižvelgiant į gyvybiškai svarbų momentą, kurį jis išgyvena. Tada jis pasiekia platesnę ir sudėtingesnę savo ir kitų perspektyvą, gyvenimo tarp dviejų kultūrinių kontekstų faktą suvokia labiau kaip praturtėjimą, o ne kaip apribojimą. Dvigubi socializacijos kontekstai leidžia paaugliams išsiugdyti vadinamąsias daugiakultūres kompetencijas, tai yra teigiamas įvairovės valdymas. kultūra, kurią šiuo metu įprasta rasti darbo aplinkoje, laisvalaikyje ir pan., taip pat gebėjimas tinkamai veikti kultūriniuose kontekstuose, išskyrus savo paties.

Daugelis rašytojų ir menininkų dalį savo kūrybinių gebėjimų priskiria gyvenimo tarp dviejų kultūrų susvetimėjimui ir įtampai. Imigracijos paauglių vaikai turi pranašumą, nes žino geriau, kad kiekvienas žmogus ir kultūra yra ambivalentiškos dinamikos, mišinių įtakos kaleidoskopas.

III tremtis: tikrumas

Ši trečioji tremtis paaugliams pasidalija su likusiais šiuolaikinio pasaulio gyventojais, tačiau jie yra labiau pažeidžiami jos poveikio dėl ankstesnių tremčių. Tai reiškia nevalingą išsiuntimą ir be galimybės grąžinti modernumo tikrumą ir racionalumą.

Pasaulis, į kurį pateko šiuolaikiniai paaugliai, yra nenuspėjamas pasaulis, kuriame vyrauja vaidmens dviprasmybė, išnykusios utopijos ir santykių sklandumas. Jis apibūdinamas kaip skystas, nepastovus pasaulis, kurį sunku suvokti. Visuomenė, kurioje būtina nuolat gyventi su rizika ir netikrumu; kur susiaurėjo laikas ir erdvė. Teigiama, kad religija, mokslas, politika nustojo būti tarpininkavę prasmės institucijoms ar bent jau taip, kaip buvo ankstesnėms kartoms.

Šiuolaikiniame pasaulyje paaugliams padidėjo pasirinkimo būdai ir buvimo būdai. Toks galimybių pasirinkimas suteikia laisvės jausmą, tačiau taip pat sukelia galvos svaigimą ir sumišimą. Todėl jų tapatybės yra trumpalaikės, nepastovios, emocingos, užkrečiamos, paradoksalios. Žmoguje gali egzistuoti tradiciniai būdai ir progresyvus požiūris. Naujumo troškimas ir domėjimasis jo šaknimis.

Vyraujanti šiuolaikinio pasaulio dinamika turi daug aspektų, kurie daro jį panašų į paauglio charakterį. Kaip ir jie, postmoderniame pasaulyje nėra labai aišku, kas tai yra ar kur jis eina.

Kai kuriems socialiniams mokslininkams, tokiems kaip Michelis Maffesoli, šiuolaikinis pasaulis ieško naujų santykių principų, logikos ir būdų. Jis mano, kad modernumas ir jo pasaulio samprata yra prisotinti, kvestionuodami net vieną iš pagrindinių jos prielaidų, pavyzdžiui, pažangos sampratą. Tada mes ieškome šiek tiek nepastoviai naujų paradigmų, leidžiančių joms būti gyvybingoms arba tuo pačiu metu. Mažiau žmonių atidarė žmonijos eksperimentus kaip šios ekosistemos dalį ilgesniam laikui. planeta.

Pastaraisiais dešimtmečiais labai išaugusi migracija apibrėžia šiuolaikinis pasaulis, tuo pačiu būdamas ateinančių virsmų pasekmė ir variklis generuojantis. Todėl paaugliai migracijos vaikai yra aukšta besiformuojančio pasaulio, kuriame jie ir jų palikuonys bus pagrindiniai veikėjai, išraiška.

IV tremtis: teisės

Imigranto statusas arba tam tikros rūšies imigrantas ir toliau yra didelis pažeidžiamumo veiksnys diskriminacija ir kliūtis naudotis pagrindinėmis teisėmis, kuriomis grindžiamas orumas žmogus. Ankstesniems tremtiniams paaugliai migracijos vaikai turi susidurti, matydami, kad daugelis jų yra atstumti galimybė gyventi orų gyvenimą, kuriame jie gali plėtoti savo potencialą tomis pačiomis sąlygomis kaip ir kiti paaugliai.

Daugeliui paauglių tenka išgyventi baimę, kad vienas iš jų tėvų bus pašalintas dėl Jam nepavyko susitvarkyti gyvenamosios vietos po daugelio metų ir gyvenimo, pastatyto prieglaudos vietoje. Kai kurie yra priversti grįžti į savo kilmės šalį, kartais būdami vieta, kurios beveik nepažįsta.

Jie taip pat gali būti įtariami policijos subjektų, kai jie yra susiję su gaujomis ar grupėmis padarė smurtinius veiksmus, apribodama jų teisę vykti tranzitu, nepaaiškindama savo išvaizdos ar būdo Devėti.

Jie taip pat susiduria su savo tėvų nesaugumu, nusivylimu, jų turėjimu Kartais jie dirba ilgas valandas ilgiau nei kiti tėvai, kad gautų pakankamai pinigų, kad galėtų palauk. Kad jie negali dalyvauti valdovų rinkimuose, kad negali daryti įtakos jiems rūpimai politikai.

Žmogaus teisių ir orumo negalima atsisakyti nesijaudinant. Teisių tremties nėra patogu apraudoti, bet nukreipti taip, kad tai būtų aktyvumo ir pasitvirtinimo prieš bet kokią atskirtį variklis. Tinkamai neišspręstas sielvartas dėl teisių yra pasipriešinimo netinkamoms gyvenimo sąlygoms kibirkštis.

O tremtinių tėvai?

Susidūrę su sunkumais, kai kurie tėvai net susimąsto, ar ne klaida buvo emigravę ir savo dukteris bei sūnus paveikę situacijomis, kurios, jų manymu, dabar išeina iš rankų. Gali kilti netikrumas, ar sunkumai juos išgyvena, ar jie yra paauglystės dalis, ar ne buvimo tarp dviejų kultūrų pasekmė, jų asmenybė ar santykių su jais būdas jie. Pavyzdžiui, kyla abejonių, ar jūsų vaikas pareiškia, kad jis yra diskriminuojamas mokykloje? atitinka objektyvius faktus, padidėjusį jautrumą ar pasiteisinimą savyje pateisinti nepaisyti.

Baimė ir impotencija, atsižvelgiant į lyčių vaidmenų neaiškumą, seksualumo patirtį, didelį alkoholio ir narkotikų vartojimą, su kuriuo susiduria jų vaikai. Taip pat abejojate, kiek toli turėtumėte eiti kaip tėvai, dėl ribų tarp autoritarizmo ir supratimo, kontroliuojantis ar per daug leidžiantis, apie tai, kokia yra geriausia strategija gauti iš jų tai, ko norime, ir apie tai, kas yra daugiausiai jiems tinka. Laisvalaikio naudojimas yra bene vienas didžiausių konfliktų klausimų.

Galite jaustis kaltas dėl klaidų, kurios galėjo būti padarytos jūsų ugdyme, ir nerimo dėl tų, kurios tikrai bus daromos.

Tėvams jų vaikų paauglystė taip pat gali būti išgyvenama kaip tremtis. Jie gali pajusti įgyjamus autonomijos laipsnius ir vaikų tapatinimą su priėmimo kontekstu kaip apleidimą. Matoma, kad jis priverstas apraudoti sūnaus vaikystę, atsisakyti būti jo stabu, kartais ištverti būdamas subjektu, kuriuo jie nukreipia savo nusivylimą. Palaipsniui prarasti priklausomybės laipsnį, kuris, viena vertus, galėjo būti gyveno kaip palengvėjimas, bet ir nusivylimas nustojus būti taip nepaprastai svarbiu kažkas.

Būtina išmokti derėtis dėl naujo tipo santykių su žmogumi, kuris jau nėra vaikas, bet ne Jis yra visiškai suaugęs, prašantis atsakomybės, kuriam reikia ribų, bet ir pasitikėjimo prisiimti riziką.

Tai taip pat reiškia prielaidą, kad, kad ir kaip jie norėtų, neįmanoma kontroliuoti visų kintamųjų, trukdančių jų vaikams patekti į situacijas, dėl kurių jie kentės. Taip pat tarkime, kad jie atėjo ne į pasaulį, kad įgyvendintų tėvų lūkesčius ir svajones. Būkite atviri nustebinti jų unikalumu ir stenkitės neapkrauti jų savo baimėmis, prietarais ir etiketėmis.

Paauglys paprastai reiškia visos šeimos dinamikos, transformuojamų vaidmenų, požiūrio ir elgesio, kuris nebetenka prasmės, išdėstymą. Paaugliams, pavyzdžiui, reikia mažiau dėmesio, mažiau energijos nei tada, kai jie buvo vaikai. Perteklinė energija, kurią tėvai turi rasti savo gyvenime, savo projektuose. Geriausia, kas gali atsitikti paaugliui, tai turėti tėvą, kuris yra gana patogus sau. Tėvas ir motina, kurie užima dalį savo motyvų ir interesų dėl savo gerovės, kurie prisiima ir valdo savo tremtinius.