Koks buvo Spinozos Dievas ir kodėl Einšteinas juo tikėjo?

Kas mes esam? Kodėl mes čia? Ar pati egzistencija turi prasmę? Kaip, iš kur ir kada atsirado visata? Šie ir kiti klausimai nuo senų senovės kėlė žmogaus smalsumą, kuris bandė pasiūlyti įvairių tipų paaiškinimus, pavyzdžiui, kilusius iš religijos ir mokslo.

Pavyzdžiui, filosofas Baruchas Spinoza sukūrė filosofinę teoriją, kuri buvo vienas iš religinių referentų, labiausiai paveikusį Vakarų mintis nuo XVII a. Šiame straipsnyje pamatysime, koks buvo Spinozos Dievas ir kokiu būdu šis mąstytojas gyveno dvasingumu.

• Susijęs straipsnis: "Kuo panašios psichologija ir filosofija?"

Mokslinis ir religinis

Mokslas ir religija. Abi koncepcijos buvo nuolat susiduriamos per visą istoriją. Vienas iš klausimų, dėl kurio jie susidūrė labiausiai, yra Dievo ar skirtingų dievų, kurie hipotetiškai sukūrė ir reguliuoja gamtą ir egzistenciją apskritai, egzistavimas.

Daugelis mokslininkų mano, kad tikėjimas aukštesne esybe numato nerealus realybės paaiškinimo būdas. Tačiau tai nereiškia, kad mokslininkai negali turėti savo religinių įsitikinimų.

Kai kurios puikios istorijos figūros netgi išlaikė Dievo egzistavimą, bet ne kaip asmeninis subjektas, egzistuojantis ir pasaulio pakraštyje. Tai yra garsaus filosofo Barucho de Spinozos atvejis ir jo Dievo samprata, kurios vėliau laikėsi tokie žinomi mokslininkai kaip Albertas Einšteinas.

Spinozos dievas

Baruchas de Spinoza gimė Amsterdame 1632 m, ir buvo laikomas vienu iš trijų didžiausių racionalistinių XVII amžiaus filosofų. Jo pamąstymai buvo gili klasikinės ir ortodoksinės religijos vizijos kritika, kuri pasibaigė už jų ekskomunikacijos generavimą savo bendruomenėje ir jų tremtį, taip pat už jų draudimą ir cenzūrą raštus.

Jo pasaulio ir tikėjimo vizija glaudžiai priartina panteizmą, tai yra idėją, kad šventa yra visa pati gamta.

Realybė, pasak šio mąstytojo

Spinozos idėjos buvo pagrįstos idėja tikrovė susideda iš vienos substancijos, skirtingai Rene Descartes, kuris gynė res cogitans egzistavimą ir platų res. Ir ši medžiaga yra ne kas kita, kaip Dievas, begalinė esybė, turinti daugybę savybių ir matmenų, kurios mes galime žinoti tik dalį.

Tokiu būdu mintis ir materija yra tik išreikšti minėtos substancijos ar būdų matmenys ir viskas, kas mus supa, įskaitant mus pačius Jie yra dalys, kurios vienodai sudaro dieviškąją. Spinoza tikėjo, kad siela nėra kažkas išskirtinio žmogaus protui, bet ji persmelkia viską: akmenis, medžius, peizažus ir kt.

Taigi, šio filosofo požiūriu, tai, ką paprastai priskiriame ne kūniškam ir dieviškam, yra tas pats, kas medžiaga; tai nėra lygiagrečios logikos dalis.

Spinoza ir jo dieviškumo samprata

Dievas yra suvokiamas ne kaip asmeniškas ir personifikuotas subjektas, nukreipiantis egzistenciją išoriškai tai, bet kaip viso egzistuojančio aibė, išreikšta tiek plėtinyje, tiek pagalvojo. Kitaip tariant, Dievas laikomas pačia tikrove, kuris išreiškiamas per gamtą. Tai būtų vienas iš konkrečių būdų, kuriais Dievas išreiškia save.

Spinozos Dievas neduotų pasaulio tikslo, tačiau tai yra jo dalis. Tai laikoma natūralia gamta, tai yra, kokia ji yra, ir sukelia skirtingus būdus ar natūralias prigimtis, tokias kaip mintis ar materija. Trumpai tariant, Spinozai Dievas yra viskas, o už jo ribų nieko nėra.

• Susijęs straipsnis: "Religijos tipai (ir jų tikėjimo bei idėjų skirtumai)"

Žmogus ir moralė

Ši mintis verčia šį mąstytoją sakyti, kad Dievas nereikia jo garbinti ir nenustato moralinės sistemos, tai yra žmogaus produktas. Nėra gerų ar blogų veiksmų per se, šios sąvokos yra tik išplėtojimai.

Spinozos žmogaus samprata yra deterministinė: nelaiko laisvos valios egzistavimo kaip tokia, nes viskas yra tos pačios medžiagos dalis ir už jos nieko nėra. Taigi jam laisvė yra pagrįsta protu ir tikrovės supratimu.

Spinoza taip pat svarstė nėra proto ir kūno dualizmo, bet tai buvo tas pats nedalomas elementas. Jis taip pat nesvarstė transcendencijos, kai siela ir kūnas yra atskirti, idėjos, svarbu tai, kas gyvenama gyvenime.

• Gal jus domina: "Dualizmas psichologijoje"

Einšteinas ir jo įsitikinimai

Dėl Spinozos įsitikinimų jis sulaukė nepritarimo savo žmonėms, ekskomunikacijos ir cenzūros. Tačiau jo idėjos ir darbai išliko ir per visą istoriją buvo priimta ir įvertinta daugybės žmonių. Vienas jų buvo vienas vertinamiausių visų laikų mokslininkų Albertas Einšteinas.

Reliatyvumo teorijos tėvas vaikystėje turėjo religinių interesų, nors šie pomėgiai vėliau jo gyvenime pasikeis. Nepaisant akivaizdaus mokslo ir tikėjimo konflikto, kai kuriuose interviu Einšteinas parodys savo sunkumus atsakydamas į klausimą, ar jis tiki Dievo egzistavimu. Nors jis nepritarė asmeninio Dievo idėjai, jis teigė manantis, kad žmogaus protas nesugeba suprasti visos visatos ar kaip ji organizuota, nepaisant to, kad gali suvokti tam tikros tvarkos ir harmonijos egzistavimą.

Nors jis dažnai buvo priskiriamas ištikimam ateistui, Alberto Einšteino dvasingumas buvo arčiau panteistinio agnosticizmo. Tiesą sakant, kritikuočiau tiek tikinčiųjų, tiek ateistų fanatizmą. Nobelio fizikos premijos laureatas taip pat atspindės, kad jo religinė laikysena ir įsitikinimai buvo artimi vizijai Spinozos Dievas, kaip kažkas, kas mūsų nevaldo ir nebaudžia, bet yra tiesiog visko dalis ir pasireiškia per tai viskas. Jam gamtos dėsniai egzistavo ir numatė tam tikrą chaoso tvarką, dieviškumas pasireiškė harmonijoje.

Jis taip pat tikėjo, kad mokslas ir religija nebūtinai konfliktuoja, nes jie abu ieško ir supranta tikrovę. Be to, abu bandymai paaiškinti pasaulį vienas kitą stimuliuoja.