Edmundo Burke'o filosofinė teorija

Viduje konors Psichologijos istorija Filosofija, ta disciplina, iš kurios ji atsirado XIX amžiuje, visada turėjo didelę įtaką. Paprastai suprantamas žmogus ir asmeniniai santykiai, kuriuos ji užmezga, pavyzdžiui, priklauso nuo intuityvių, išankstinių perspektyvų, kurioms įtakos turėjo pagrindiniai mąstytojai Vakarai.

Filosofas Edmundas Burke'as buvo vienas iš šių žmonių, ir jo konservatyvus požiūris į visuomenės logikos analizę galioja iki šiol. Toliau pamatysime, iš ko susidarė Edmundo Burke'o filosofinė teorija ir kokias pasekmes ji turi.

• Susijęs straipsnis: "Kuo panašios psichologija ir filosofija?"

Kas buvo Edmundas Burke'as?

Edmundas Burke'as gimė Dubline 1729 m., Apšvietos laikais. Nuo pat jaunystės jis suprato, kad filosofija turi erdvinę reikšmę politikai, nes tai padeda suprasti abstrakčius klausimus kurie pasireiškė per minias ir, be to, buvo nustatytos moralinės nuorodos, kurios leidžia siūlyti tvarkos sistemas Socialinis.

Aukščiau paskatino jį dalyvauti Anglijos parlamente 1766–1794 m

. Šiuo laikotarpiu jis gynė Anglijos kolonijų teisę tapti nepriklausomais ir iš tikrųjų pasistatė prieš Šiaurės Amerikos okupaciją. Ekonomiškai, kaip pamatysime, jis buvo radikalus laisvosios rinkos gynėjas.

Edmundo Burke'o teorija

Pagrindiniai Edmundo Burke'o filosofinės teorijos aspektai, kalbant apie žmogaus elgesį ir socialinius reiškinius, yra šie.

1. Kilnus visuomenės komponentas

Burke'as suprato, kad žmonių visuomenė egzistuoja ne tik tam, kad žmonės galėtų keistis prekėmis ir paslaugomis, kaip gali atrodyti materialistiniu požiūriu. Šiam filosofui yra kažkas kitas, kuris suteikia vertės ne tik stebimiems mainams mokant ir bendrai stebint bendrą erdvę.

Šis „priedas“ yra dorybė, menai ir mokslai, kurie yra visuomenės produktai. Tai komponentas, kuris auklėja žmones ir, pasak Burke'o, skiria juos nuo gyvūnų.

• Galbūt jus domina: "Avangardas ir šiuolaikinis menas: socialinis meno kūrinio vertės suvokimas"

2. Sutarties idėja

Per šiuos dvigubus mainus tiek materialūs, tiek dvasiniai žmonės sudaro socialinę sutartį, derybų suvažiavimų serija tol, kol išlaikoma civilizacija ir jos vaisiai, kuriais gali mėgautis didžiausias žmonių skaičius.

3. Civilizacija turi gilias šaknis

Šis doras komponentas, kurį žmonės gauna abipusės paramos dėka, neegzistuoja dėl jo paties. Jo kilmė yra tradicija - tai būdas, kuriuo kiekviena kultūra lieka ištikima savo papročiams, jų praeitį ir tai, kaip jie gerbia protėvius. Todėl, remiantis šio mąstytojo nuomone, pasikliauti kultūros indėliu, kurį paveldėjome iš ankstesnių kartų, galime pažengti.

Šis visuomenės supratimo būdas nelaiko jos atskirai nuo savo atsiradimo, greičiau supranta kaip gyvą būtybę, kuri vystosi ir bręsta.

4. Individuali kaltė

Tuo pačiu metu Edmundas Burke'as pabrėžė dar vieną elementą, kuris jam buvo paveldėta: krikščioniška pirminė nuodėmė. Taigi jis priešinosi idėjai, kad visuomenė gali mus priartinti prie amoralių poelgių arba priartėti prie jų per pažangą: kaltė egzistuoja nepriklausomai nuo veiksmų. visuomenės, kurioje gyvename, ir bet kokiu atveju kitų kompanijų švietimo įtaka padeda mums tai valdyti, nes bendruomenėje liepsnos religija.

• Susijęs straipsnis: "Religijos tipai (ir jų tikėjimo bei idėjų skirtumai)"

5. Priešinimasis revoliucijoms

Kaip visada, Edmundas Burke'as priešinosi revoliucijoms, paradigmos pokyčiams visuomenėje. Taip yra todėl, kad jis suprato, jog kiekviena kultūra turi vystytis „natūraliu“ tempu (prisimink analogiją su gyvąja būtybe). Revoliucijos pagal savo apibrėžimą apima daugelio praeityje įsišaknijusių idėjų ir papročiai, kurie suformavo pilietinį ir politinį gyvenimą, todėl jam yra primetimas dirbtinis.

6. Laisvosios rinkos gynimas

Socialinėje srityje Edmundas Burke'as skatino aktyviai ginti tradicines vertybes ir papročius. Be diskusijų apie jo naudingumą konkrečiose situacijose, ekonomiškai jis priešinosi kontrolei socializavosi. Tai yra gynė laisvą kapitalo judėjimą. Priežastis ta, kad taip buvo dar kartą patvirtinta privačios nuosavybės svarba, kuri, anot kitų to meto filosofų, laikė paties kūno pratęsimu.

Be abejo

Edmundas Burke'as manė, kad žmones galima suprasti tik atsižvelgiant į jų įtraukimą į a socialinis įpročių, įsitikinimų ir papročių tinklas, turintis tvirtas šaknis tame, kas protėviai.

Tokiu būdu jis pabrėžė socialinės svarbos svarbą ir kartu galėjo nustatyti a kultūros ir ekonominės sferos, kurioje vyravo nuosavybės logika, skirtumas privatus.