Simone de Beauvoir: šio filosofo biografija

Simone de Beauvoir yra vienas iš didžiųjų 20-ojo amžiaus protų. Puiki mąstytoja, romanistė ​​ir, nors ji to nepripažino, feministė, tačiau jos kova už moterų teises buvo prieš ir po lyčių lygybės.

Jo būdas ir žmonių santykių matymas tuo metu buvo skandalas, ypač turint omenyje santykių tipą su kitu puikiu filosofu Jeanu-Paulu Sartre'u.

Jei norite sužinoti daugiau apie produktyvų šios autorės intelektinį gyvenimą ir apie įdomų jos asmeninį gyvenimą, skaitykite toliau trumpa Simone de Beauvoir biografija, su kuria žinosime jo gyvenimą ir darbą.

• Susijęs straipsnis: "Feminismo tipai ir skirtingos jų minties srovės"

Simone de Beauvoir biografija

Toliau pamatysime svarbiausius Simone de Beauvoir gyvybinius įvykius, tarp kurių yra ir didžiosios istorinės asmenybės, su kuriomis ji galėjo interviu, ir jos santykiai su Jeanu-Paulu Sartre'u.

1. Ankstyvieji metai

Jos vardas ir pavardė yra Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir, gimęs 1908 m. sausio 9 d. Paryžiuje, Prancūzijoje, buržuazinėje šeimoje Prancūzijos sostinėje. Nuo pat ankstyvosios jaunosios Simone de Beauvoir metų jos šeimoje buvo dvi tendencijos, kurios privertė prisiliesti prie kraštutinumų.

Viena vertus, jos mama buvo pamaldi katalikė, o tėvas buvo ateistas, ir pakvietė jauną moterį skaitymo būdu išplėsti savo viziją ir pasaulio pažinimą. Galbūt dėl ​​šios priežasties de Beauvoir vaikystę giliai paženklina išaukštintas tikėjimas Dievu, norėdamas būti didesne vienuole. Bet, sulaukęs 14 metų, jis visam laikui atsisako šių įsitikinimų, užtikrindamas, kad Dievo tiesiog nėra.

Jauna moteris visada buvo puiki studentė, ir iš tikrųjų tėvas paskatino ją tęsti mokslus. Viena iš frazių, kurią tėvas jam sakydavo ir galbūt prisidėjo prie jo atsidavimo galvojant apie vyrų ir moterų skirtumus, kai jis užaugo buvo „Simone mąsto kaip vyras“, suprasdamas, kad mato ją protingą kaip vyrą, atsižvelgiant į aiškiai vyraujančią seksistinę perspektyvą epocha.

2. Akademinis mokymas

Maždaug 16 metų Simone de Beauvoir nuspręsti, kad ji mokysis būti mokytoja. Tai nebūtų buvę įmanoma, jei šeima nebūtų patyrusi finansinių problemų, kurias ir padarė kurie negalėjo pasiūlyti gero kraituko ištekėti už savo dukterų ir nusprendė, kad jos ką mokytųsi norėtų.

1925 m. Sėkmingai išlaikęs matematikos abiturientų egzaminus, de Beauvoir įstojo į Paryžiaus katalikų institutą. Tai taip pat buvo derinama su literatūros ir kalbų studijomis Saint-Marie institute. Vėliau jis mokėsi filosofijos Sorbonnojebaigęs studijas 1928 m. ir pateikęs disertaciją apie Leibnizą.

Tuo metu Simone de Beauvoir buvo devinta moteris, įgijusi laipsnį iš Sorbonos, nes dar visai neseniai Prancūzijoje moterys negalėjo studijuoti studijų viršininkai.

Po daugelio metų ji laikė egzaminus būdama mokytoja Prancūzijoje (agregacija) ir nusprendė dalyvauti Paryžiaus „Ecole Normale Supérieure“ kaip klausytoja. Per tą laiką jis turėjo galimybę susitikti su puikiais XX a. prancūzų mąstytojais, tokiais kaip Paulas Nizanas, René Maheu ir, svarbiausia, Jeanas-Paulas Sartre'as.

Agregacijos bandymų pabaigoje Sartre'as buvo pirmoje vietoje, o de Beauvoir antroji pozicija, tapusi 21 metų amžiaus jauniausiu žmogumi, kuriam pavyko tai įveikti egzaminas.

• Galbūt jus domina: "50 Simone de Beauvoir frazių, kad suprastų jos mąstymą"

3. Karo laikai

Nuo 1929 m. Iki 1943 m. Įsigijus agronomiją, Simone de Beauvoir jis atsidėjo dėstymui viduriniame ugdyme. Jis dėstė licėjuose keliuose Prancūzijos miestuose, įskaitant Marselį, Ruaną ir Paryžių. Simone de Beauvoir ir Jean-Paul Sartre taip pat tapo pora 1929 m.

1943 m. Ji nusprendė mesti mokytojos darbą ir sutelkti dėmesį į rašymą, tais pačiais metais išleidusi savo pirmąjį romaną, „L’invitée“. Tuo metu Paryžių perėmė naciai ir de Beauvoir pasišventė apmąstyti intelektualų atsakomybę karo metu, eksponuojamas jo knygoje Le Sang des Autres.

Taip pat vokiečių okupacijos metais jis parašė savo vienintelę pjesę, Nenaudingos kušetės, kuri 1945 m. būtų atstovaujama Paryžiaus Carrefours teatre.

1944 m. Kartu su kitais intelektualais, tokiais kaip Sartre'as, Raymondas Aronas, Maurice'as Merleau-Ponty, Albertas Ollivieras ir Jeanas Paulhanas, jis įkūrė žurnalą Šiuolaikiniai tempai, su ideologija, artima komunistų partijos ideologijai, ir leidiniu, kuriame buvo skleidžiama egzistencinė mintis.

4. Karo pabaiga ir filosofinė branda

Pasibaigus okupacijai, jis pradėjo skelbti savo pirmąsias filosofines esė., kuri neliktų nepastebėta. 1947 m. Jis surengė keletą konferencijų JAV, kuriose skleidė savo filosofiją. Taip pat tais metais jis išleido turbūt geriausiai žinomą knygą: Le deuxième sexe, ispanų kalba žinomas kaip Antroji lytis. Šio darbo paskelbimas buvo labai prieštaringas net tuo metu Prancūzijai, šaliai, kuri buvo laikoma tolerantiška ir labai sekuliari savo kaimynų Ispanijos ir Jungtinės Karalystės atžvilgiu.

Jau penkiasdešimtmetis jis padarė keletą kelionių tiek savo gimtojoje šalyje, tiek už jos ribų, įskaitant komunistinio režimo šalis, tokias kaip Kinija ir Kuba, interviu su Mao Zedongu, Fideliu Castro ir Che Guevara.

5. Paskutiniai metai ir Sartre'o mirtis

Nors ir paženklintas marksistinės ideologijos, de Beauvoiras visada gynė žmogaus teises prieš savo politinę viziją, pasirašydamas manifestą prieš sovietų invaziją į Vengriją. Nepaisant to, kad esate Prancūzijos pilietis, buvo labai kritiškas Prancūzijos administracijai Afrikoje, ginant Alžyro nepriklausomybę. Jis manė, kad kolonializmas yra tik dar viena forma, kurioje pateikiama stipriausiųjų priespauda silpniausiems.

Po metų De Beauvoir, kartu su Sartre'u jie įsiveržę į Čekoslovakiją oficialiai nutoltų nuo komunizmo sovietų valdžios.

Šeštajame dešimtmetyje jis tęsė keliones, vykdamas į Japoniją, Egiptą, Izraelį ir SSRS, o jau kitą dešimtmetį parodė savo nuomonę tokiais ginčytinais klausimais kaip abortas, arabų ir Izraelio konfliktas ir JT teisės moteris.

1980 m. Sartre'as mirė, nutraukdamas atvirus santykius, kurie jau truko apie 50 metų. Jo garbei ir atminimui de Beauvoir paskelbė kitais metais La cérémonie des adieux, pasakodamas apie jų santykius per penkis dešimtmečius.

Simone de Beauvoir mirė 1986 m. Balandžio 14 d. Nuo plaučių uždegimo, būdama 78 metų.

Darbas ir mintis

Simone de Beauvoir mintis padėjo feminizmo konstravimo pamatus, kaip tai suprantama šiandien, be to, tai yra himnas asmeninei ekonominei, seksualinei ir reprodukcinei laisvei.

Žemiau trumpai pamatysime tris prancūzų filosofo parašytus tekstus, visų pirma sutelkiant dėmesį apie moterų ir vyrų santykius tiek tradiciškiausiu, tiek asmeniškiausiu požiūriu į de Beauvoir.

1. „L’invitée“

„L’invitée“, ispanų kalba išverstas kaip „Svečias“, yra pirmasis Simone de Beauvoir romanas, išleistas 1943 m. Joje jis aprašo savo santykius su Sartre'u ir dviem savo mokiniais, kai jis dirbo Rouene, seserys Kosakiewicz, nors ir keitė veikėjų vardus. Grožinės literatūros srityje Sartre'as ir de Beauvoiras turi net tris mokinius.

2. Le deuxième sexe

Le deuxième sexe (1949) svarbiausią egzistencializmo principą, tai yra, kad egzistencija lenkia esmę, paverčia feministiniu šūkiu: negimstama moterimi, bet tampama moterimi.

Autorius skiriamos lyties ir lyties sąvokos. Viena vertus, lytis yra kažkas biologinio, apibrėžta X ir Y chromosomų, o lytis suprantama kaip istorinė ir socialinė konstrukcija, kas yra būti vyru ir būti moterimi. De Beauvoir taip pat teigia, kad moterų priespauda yra glaudžiai susijusi su istorine moteriškumo samprata.

Knygos pavadinimas jau yra ketinimų pareiškimas. Simone de Beauvoir moteris vadina antrąja lytimi, nes tradiciškai jie buvo apibrėžti atsižvelgiant į jų santykius su vyrais.

Nors tai gali nustebinti, de Beauvoir niekada nelaikė savęs feministe, nors feminizmas buvo paremtas tuo, kas buvo paaiškinta jos nuostabiausiame darbe. Paaiškinta De Beauvoir doktrina Le deuxieme sexe, skatinanti moterų ekonominę nepriklausomybę ir teisę įgyti tą patį išsilavinimą kaip ir vyrai, buvo didelis indėlis į feminizmo konstituciją.

3. Mandarinai

Mandarinai, išleista 1954 m., buvo darbas, pavykęs laimėti svarbiausią Prancūzijos literatūros apdovanojimą „Prix Goncourt“.

Šioje knygoje de Beauvoir literatūriniu raktu paaiškina savo santykius su abiem autorės aplinkai artimais filosofaisir jo gyvenimą su partneriu Sartre'u, be to, paaiškino savo santykius su Nelsonu Algrenu.

Apdovanojimai ir dekoracijos

1954 m. Ji už savo darbą buvo apdovanota Goncourto premija Mandarinai. 1975 m. Jis gavo Jeruzalės premiją už asmens laisvę visuomenėje, o 1978 m. - Austrijos Europos literatūros premiją.

1998 m. Asteroidas buvo pavadintas (11385) Beauvoir, po to - asteroidas (11384) Sartre. 2000 m. Paryžiuje buvo atidaryta aikštė Simone de Beauvoir ir Jean-Paul Sartre garbei, o 2006 m. Tame pačiame mieste buvo atidarytas nedidelis tiltas de Beauvoir garbei. Nuo 2008 m. Siūloma Simone de Beauvoir premija už moterų laisvę.

Asmeninis gyvenimas

Vienas iš žinomiausių ir ryškiausių Simone de Beauvoir aspektų palaikė daugybę santykių, net būdamas poruotas su Sartre'u, tai tęsiasi iki šiol stebina. Nors to nereikia vertinti kaip neigiamo, jis sugebėjo iš dalies užgožti jo gausų intelektualinį išėjimą.

Simone de Beauvoir ir Jean-Paul Sartre santykiai truko penkiasdešimt metų. Tačiau jie abu susitiko su kitais žmonėmis, išlaikydama savotišką žodinę sutartį, kurią atnaujindavo kas dvejus metus, ir leido palaikyti atvirus santykius.

De Beauvoir niekada neketino tuoktis, taip pat neketino tapti namų šeimininke ir turėti savo vaikų. Tai leido sutelkti dėmesį į akademinį pasirengimą, be to, skirti laiko literatūrinei kūrybai ir filosofijai, taip pat laisvai susitikti su kuo tik nori.

Reikėtų pasakyti, kad nors jo biseksualumas jau buvo ginčytinas tuo metu, kai seksualinė įvairovė buvo mažai toleruojamaLabiausiai prieštaringai vertino tai, kad jis, kaip ir Sizifas iš Lesbos, turėjo santykių su kai kuriais savo mokiniais. Tiesą sakant, viena iš jos mokinių Paryžiaus „Lycée Molière“ teigė, kad Simone de Beauvoir ją seksualiai išnaudojo. Dėl tokio tipo gandų ir komentarų de Beauvoiras buvo sustabdytas 1943 m., Kai jam taip pat buvo pareikšti įtarimai, šiuo atveju - 17 metų studento motina.

Simone de Beauvoir kartu su kitais didžiaisiais to meto intelektualais pasirašė peticiją dėl seksualinio sutikimo amžiaus sumažinimo Prancūzijoje.

Bibliografinės nuorodos:

• De Beauvoir, S. (1945) La phénoménologie de la perception de Maurice Merleau-Ponty, „Les Temps modernes“, 2. 363–67
• De Beauvoir, S. (1945) Idéalisme moral et réalisme politique, „Les Temps Modernes“, 2. 248-68.
• De Beauvoir, S. (1946) Littérature et métaphysique, „Les Temps modernes“, 7. 1153–63.