10 apsakymų suaugusiems, su paaiškinimais

Tikriausiai dauguma tų, kurie skaito šias eilutes, prisimena istorijas, kurias vaikystėje pasakojo tėvai, broliai, dėdės, mokytojai, draugai ar teisėti globėjai.

Tarp jų kai kurios klasikos yra, pavyzdžiui, „Trys paršiukai“, „Hanselis ir Gretelė“ arba „Raudonkepuraitė“. Tačiau nors istorijų žanras paprastai siejamas su vaikyste, galime rasti ir a didelė jų įvairovė, tinkamesnė ir (arba) suprantama paaugliams, jaunimui ir net Suaugusieji.

Kaip pavyzdį, šiame straipsnyje mes matysime apsakymų suaugusiems rinkinys (arba jaunuoliai, kurie artės į pilnametystę), nagrinėdami tokias temas kaip meilė, poreikis atsižvelgti į kitų žmonių perspektyvas ar žmogaus prigimtį.

• Susijęs straipsnis: "10 geriausių trumpų legendų (vaikams ir suaugusiems)"

Pasakojimų suaugusiems pasirinkimas

Tie, kuriuos pamatysime tolesnėse eilutėse, yra ypač suprantami pasakojimai ir aktualu suaugusiems žmonėms.

Akivaizdu, kad bet kuris suaugęs žmogus galėtų skaityti ir mokytis iš daugelio, matyt, vaikų pasakojimų, tačiau tiems, kuriuos turime čia, gali reikėti gebėjimų didesnis atspindys, nei paprastai turėtų kūdikis (atsižvelgiant į niuansus, kuriuos galima padaryti iš kiekvieno, kūdikiui gali būti šiek tiek sunkiau juos suprasti). berniukas).

Kai kurie iš jų yra išgauti iš populiaraus folkloro ir skirtingų kultūrų (šiuo atveju dažniausiai rytietiškų) tradicijų, o kiti yra žinomų autorių išplėtojimai.

1. Baltas drugelis

„Kažkada Japonijoje buvo senas žmogus, vardu Takahama, kuris nuo jaunystės gyveno mažame name, kurį pats buvo pastatęs šalia kapinių, ant kalvos viršaus. Tai buvo žmogus, mylimas ir gerbiamas už savo gerumą ir dosnumą, tačiau vietiniai dažnai stebėdavosi, kodėl jis gyvena vienas šalia kapinių ir kodėl niekada nevedęs.

Vieną dieną senolis sunkiai susirgo, buvo arti mirties, o jo sesuo ir sūnėnas paskutinėmis akimirkomis atėjo jo globoti ir patikino, kad viskas, ko jam reikia, bus su juo. Ypač jo sūnėnas, kuris neišsiskyrė iš senuko.

Vieną dieną, kai miegamojo langas buvo atidarytas, viduje įsivėlė mažas baltas drugelis. Jaunas vyras keletą kartų bandė ją išgąsdinti, tačiau drugelis visada grįžo į vidų, galiausiai pavargęs leido jam plazdėti šalia senuko.

Po ilgo laiko drugelis išėjo iš kambario, o jaunas vyras, pasidomėjęs savo elgesiu ir stebėdamasis jo grožiu, pasekė juo. Mažoji būtybė nuskrido į šalia namo buvusias kapines ir nuėjo prie kapo, aplink kurį plazdėjo, kol išnyks. Nors kapas buvo labai senas, jis buvo švarus ir tvarkingas, apsuptas šviežių baltų gėlių. Po drugelio dingimo jaunasis sūnėnas grįžo į namus su dėdė, norėdamas sužinoti, kad jis mirė.

Jaunas vyras nubėgo pasakyti motinai, kas nutiko, įskaitant keistą drugelio elgesį, anksčiau kuria moteris šypsojosi ir pasakojo jaunuoliui, kodėl senolis Takahana praleido savo gyvenimą ten.

Jaunystėje Takahana susipažino ir įsimylėjo jauną moterį, vardu Akiko, su kuriuo ketino tekėti. Tačiau likus kelioms dienoms iki nuorodos, jauna moteris mirė. Tai užklupo Takahamą liūdesyje, nuo kurio jis galės atsigauti. Tačiau nepaisant to, jis nusprendė, kad niekada nesituoks, ir tada jis pastatė namą šalia kapinių, norėdamas kiekvieną dieną aplankyti ir prižiūrėti mylimosios kapą.

Jaunas vyras apmąstė ir suprato, kas yra drugelis, ir kad dabar jo dėdė Takahama pagaliau susivienijo su mylimąja Akiko “.

Graži japoniškos kilmės pasaka pasakoja mums apie meilę, ypač meilės, galinčios peržengti laiką ir net mirtį. Amžina meilė

2. Šeši akli išminčiai ir dramblys

„Vieną kartą buvo šeši išmintingi vyresnieji, kurie nematė regėjimo dovanos, buvo akli ir pasitelkdami prisilietimo pojūtį, norėdami patirti ir pažinti skirtingas tikroves, būtybes ir daiktus pasaulio. Nė vienas iš šių išmintingų žmonių niekada nebuvo matęs dramblioir sužinoję, kad jų karalius turi vieną, jie nuolankiai paprašė susitikti su juo. Monarchas nusprendė patenkinti jų prašymą ir nunešė juos prieš pachidermą, leiddamas vyresniesiems prieiti ir paliesti jį.

Išmintingi žmonės priėjo prie gyvūno ir vienas po kito palietė dramblį, kad sužinotų, kas tai buvo sakoma.

Pirmasis palietė iltį ir nusprendė, kad dramblys buvo lygus ir aštrus kaip ietis. Antrasis išminčius priėjo ir palietė dramblio uodegą, atsakydamas, kad tai iš tikrųjų panašesnė į virvę. Trečiasis liečiasi su bagažine, nurodydamas, kad gyvūnas panašesnis į gyvatę. Ketvirtasis nurodys, kad kiti turi klysti, nes palietęs dramblio kelį jis padarė išvadą, kad tai kažkas panašaus į medį. Penktasis tai paneigė, paliesdamas būties ausį, įvertindamas, kad ji panaši į ventiliatorių. Galiausiai šeštasis išminčius padarė išvadą, kad iš tikrųjų dramblys buvo tarsi tvirta tvirta siena, palietusi jo nugarą.

Padarę kitokias išvadas, išmintingi vyrai jie pradėjo ginčytis, kas turi tiesą. Kadangi jie visi energingai gynė savo pozicijas, jie pasikvietė septintąjį išminčių, kuris matė. Tai leido jiems suprasti, kad iš tikrųjų visi jie turėjo dalį priežasties, nes jie apibūdino unikalų dalyką dalis gyvūno kaip visumos, nors net nesuklydę nė vienas iš jų negalėjo jo sutikti savyje visas."

Klasikinė pasaka iš Indijos; Ši istorija pasakoja apie būtinybę atsižvelgti į tai, kad mūsų požiūris nėra vienintelis apie tikrovę: turime vertinti, kad kitų žmonių nuomonė, įsitikinimai ar žinios gali būti tokios pat pagrįstos ir teisingos, kaip ir mūsų, nereikalaujant nė vienam iš mūsų neteisinga.

• Galbūt jus domina: "10 įdomiausių japonų legendų"

3. Paslėptas elnias

„Kažkada ten buvo medžio kirtėjas iš Čengo, kuris lauke rado stirną, kurią užmušė, o vėliau palaidojo su lapais ir šakomis, kad kiti neatrastų kūrinio. Tačiau netrukus medkirvis pamiršo vietą, kur paslėpė gyvūną ir suprato, kad iš tikrųjų visa tai buvo svajonė.

Netrukus po to jis pradėjo pasakoti savo tariamą sapną, į kurį vienas iš jį girdėjusių sureagavo bandydamas surasti elnią. Radęs jį, jis parvežė namo ir pasakė žmonai apie situaciją, kuri pasakė, kad taip gali būti tas, kuris svajojo apie pokalbį su medkirčiu, nepaisant to, kad radęs gyvūną svajonė bus tikras. Į tai jos vyras atsakė, kad nereikia žinoti, ar sapnas buvo jo, ar medkirčio.

Tačiau tą pačią naktį medžiotojas, sumedžiojęs gyvūną, svajojo (šįkart iš tikrųjų) apie vietą, kurioje jis paslėpė lavoną, ir apie jį radusį asmenį. Ryte jis nuėjo į gyvūno kūno atradėjo namus, po kurio abu vyrai ginčijosi, kam priklauso kūrinys. Ši diskusija bus bandoma išspręsti padedant teisėjui, kuris atsakė, kad, viena vertus, medžio kirtėjas nužudė stirną, kaip jis manė, kad tai sapnas, ir vėliau svarstė kad jo antroji svajonė buvo tiesa, o kitas rado minėtus elnius, nors jo žmona manė, kad būtent jis svajojo jį rasti, remdamasis Pirmas.

Išvada buvo tokia: gyvūno niekas iš tikrųjų neužmušė, o bylą įsakyta išspręsti padalijus gyvūną tarp dviejų vyrų. Vėliau ši istorija pasiekė Čengo karalių, kuris galų gale pasidomėjo, ar tikrai ne teisėjas svajojo išplatinti elnius “.

„Paslėpto elnio“ pasaka yra kinų liaudies pasaka, kuri pasakoja mums istoriją, pagrįstą sapno ir realybės diferenciacija ir kaip kartais sunku tai padaryti. Tai viena iš apsakymų suaugusiems, pasakojanti apie galimybę, kad galime gyventi įvairiose egzistencijos plotmėse.

4. Pelningas vaiduoklis (Daniel Defoe)

„Kažkada buvo ponas, kuriam priklausė labai labai senas namas, pastatytas naudojant senovės vienuolyno liekanas. Riteris nusprendė, kad nori jį nugriauti, tačiau vis dėlto manė, kad tokia užduotis pareikalaus per daug pastangų ir pinigų, ir jis pradėjo galvoti apie būdą, kaip tai padaryti be išlaidos.

Tada vyras nusprendė kurti ir pradėti plisti gandas, kad namą persekiojo ir jame gyvena vaiduoklis. Jis taip pat pasiuvo baltą kostiumą ar užmaskuotą paklodę kartu su sprogstamuoju įtaisu, kuris sukėlė žybsnį ir paliko sieros kvapą. Pasakojęs gandą keliems žmonėms, tarp jų ir kai kuriems nepatikimiems, jis įtikino juos ateiti į jo namus. Ten jis suaktyvino išradingumą, sukeldamas kaimynų baimę ir manydamas, kad gandas buvo tikras. Po truputį vis daugiau žmonių pamatė šią spektrinę esybę, o gandas vis plačiau paplito tarp vietinių gyventojų.

Po to ponas taip pat paskleidė gandą, kad šmėklos priežastis gali būti tai, jog name yra paslėptas lobis, todėl neilgai trukus jis pradėjo kasti, kad jį surastų. Nors taip nebuvo, kaimynai taip pat ėmė manyti, kad toje vietoje gali būti koks nors lobis. Vieną dieną kai kurie kaimynai jo paklausė, ar jie galėtų padėti iškasti mainais už paimamą lobį.

Namo savininkas atsakė, kad nebūtų teisinga, jei jie nugriautų namą ir paimtų lobį, tačiau didingai sutarė kad jei jie iškastų ir pašalintų griuvėsius, kuriuos sukėlė jo veiksmas, ir tuo metu rado lobį, jis sutiktų paimti pusė. Kaimynai priėmė ir nuėjo į darbą.

Per trumpą laiką vaiduoklis dingo, tačiau norėdamas juos motyvuoti, riteris į kamino skylę, kurią vėliau uždengė, įdėjo dvidešimt septynias auksines monetas. Kai kaimynai tai rado, jis pasiūlė viską pasilikti tol, kol likusius rado, pasidalino. Tai dar labiau motyvavo kaimynus, kurie tikėdamiesi rasti daugiau, jie iškasė žemę. Tiesą sakant, jie rado keletą vertybių iš senojo vienuolyno, kas juos dar labiau paskatino. Galų gale namas buvo visiškai nugriautas ir griuvėsiai pašalinti, džentelmenas įvykdė savo norą ir panaudojo tik šiek tiek išradingumo “.

Šią pasaką sukūrė Robinsono Crusoe rašytojas Danielis Defoe ir pasakoja istoriją, kurioje galime pamatyti intelekto ir gudrumo vertė, taip pat tai, kad būdami godūs galime net nesuvokdami manipuliuoti ir naudoti.

5. Išmintingas žmogus ir skorpionas

„Kažkada buvo išmintingas vienuolis, kuris su savo mokiniu vaikščiojo upės pakrante. Per jūsų pasivaikščiojimą pamatė, kaip skorpionas krito į vandenį ir skendo, ir priėmė sprendimą jį išsaugoti ištraukdamas iš vandens. Bet kartą rankoje gyvūnas jį įgėlė.

Dėl skausmo vienuolis paleido skorpioną, kuris vėl nukrito į vandenį. Išminčius dar kartą bandė jį išnešti, bet vėl gyvūnas jį įgėlė, todėl jį numetė. Tai nutiko trečią kartą. Susirūpinęs vienuolio mokinys paklausė, kodėl jis taip darė, jei gyvūnas jį visada įgėlė.

Vienuolis šypsodamasis atsakė, kad skorpiono prigimtis yra dilgčiojimas, o jo niekas kitas, kaip padėti. Tai pasakęs, vienuolis paėmė lapą ir su jo pagalba sugebėjo ištraukti skorpioną iš vandens ir išgelbėti, nepatirdamas jo įgėlimo. “

Kitas pasakojimas iš Indijos, šį kartą paaiškina, kad neturėtume kovoti su savo prigimtimi, kad ir kiek kiti mums pakenktų. Turite imtis atsargumo priemonių, bet neturime nustoti būti tokie, kokie esame nei veikti prieš tai, kas esame.

6. Kinijos veidrodis

„Kažkada buvo kinų ūkininkas, kuris ketino vykti į miestą parduoti ryžių derliaus, kurį dirbo su žmona. Žmona paprašė jo, pasinaudodama kelione, nepamiršti atnešti jai šukų.

Vyras atvyko į miestą ir kartą ten pardavė derlių. Tai padaręs, jis susitiko ir susitiko su keliais kolegomis, ir jie pradėjo gerti ir švęsti tai, ką pasiekė. Po to ir dar šiek tiek nesusivaldęs, valstietis prisiminė, kad žmona paprašė jo ką nors atnešti. Tačiau jis neprisiminė, kas, su kuo nuėjo į parduotuvę ir nusipirko labiausiai į akis kritusį produktą. Tai buvo veidrodis, su kuriuo jis grįžo namo. Atidavęs žmonai, jis grįžo dirbti į laukus.

Jauna žmona pažvelgė į save veidrodyje ir staiga pradėjo verkti. Motina paklausė, kodėl ji sulaukė tokios reakcijos, į kurią dukra padavė veidrodį ir atsakė, kad jos ašaros atsirado dėl to, kad jos vyras atsivedė kitą moterį, jauną ir gražus. Jos mama taip pat žiūrėjo į veidrodį ir tai padariusi pasakė dukrai, kad jai nėra ko jaudintis, nes ji buvo sena moteris “.

Kinų kilmės pasaka, kurią sukūrė anonimas autorius. Yra apie labai trumpas pasakojimas, kurį galima interpretuoti skirtingai, bet tai, be kita ko, mums kalba apie tai, kaip mes matome save atsispindinčius pasaulyje, ir skirtumas tarp to, kaip mes manome, ir kokie esame iš tikrųjų, dažnai nuvertinami arba pervertina mus.

Norint suprasti istoriją, būtina atsižvelgti į tai, kad nė vienas iš veikėjų niekada nematė atspindžio veidrodyje, nežinodamas, ką iš tikrųjų mato. Taigi žmona nesugeba suprasti, kad graži jauna moteris, kurią ji mato, yra ji pati, o mama taip pat nemato, kad sena moteris, kurią ji mato, yra ji. Taip pat pastebima, kad nors pirmoji nerimauja, kodėl ji mano, kad mato refleksijoje, yra gražesnė už save, antrasis kritiškai ją nuvertina, praktiškai tyčiojasi iš savo įvaizdžio.

7. Pasaulis (Eduardo Galeano)

„Vyras iš Neguá žmonių, esančių Kolumbijos pakrantėje, sugebėjo pakilti į aukštą dangų. Grįždamas jis suskaičiavo. Jis sakė žmogaus gyvenimą matęs iš viršaus. Ir jis pasakė, kad esame mažų gaisrų jūra. „Tai yra pasaulis, - atskleidė jis, - daugybė žmonių, mažų gaisrų jūra“. Kiekvienas žmogus šviečia savo šviesa tarp visų kitų.

Nėra dviejų vienodų gaisrų. Yra dideli gaisrai ir nedideli visų spalvų gaisrai. Yra giedros ugnies žmonių, kurie net nepastebi vėjo, ir beprotiškos ugnies žmonių, užpildančių orą kibirkštimis. Kai kurie gaisrai, kvaili gaisrai neužsidega ir nedega; bet kiti degina gyvenimą tokia aistra, kad tu negali į juos žiūrėti nemirksėdamas, o kas prie jo artėja, užsidega “.

Daugiau nei apysaka, tai Eduardo Galeano sukurta mikro istorija (vienas žymiausių Urugvajaus ir Lotynų Amerikos rašytojų) ir paskelbtas savo knygoje „El libro de los abrazos“. Daugiausia dėmesio skiriama pasaulio, kaip nuostabios vietos, pilna žmonių, kurie labai skiriasi vienas nuo kito, tačiau nesiliauja būti žmonėmis, vizija. Tai taip pat verčia mus išdrįsti gyventi intensyviai.

8. Suverstas dramblys (Jorge Bucay)

„Kai buvau vaikas, aš mėgau cirkus, o man labiausiai patiko cirkai - gyvūnai. Man patinka ir kiti, vėliau sužinojau, dramblys atkreipė mano dėmesį.

Spektaklio metu milžiniškas žvėris parodė savo didžiulį svorį, dydį ir stiprumą... bet po jo pasirodymo ir dar kurį laiką Grįžęs į sceną, dramblį laikė tik grandinė, įkalinusi vieną iš kojų prie nedidelio kuolo, įmušto į Aš dažniausiai. Tačiau kuolas buvo tik mažas medžio gabalas, vos palaidotas kelis centimetrus žemėje.

Ir nors grandinė buvo stora ir galinga, man atrodė akivaizdu, kad šis gyvūnas, galintis savo jėgomis išrauti medį, gali lengvai išrauti kuolą ir pabėgti. Paslaptis aiški: kas tada ją saugo? Kodėl nepabėgsi?

Kai buvau penkerių ar šešerių metų, aš vis dar pasitikėjau didžiųjų išmintimi. Taigi paklausiau mokytojo, tėvų ar dėdės apie dramblio paslaptį. Kai kurie iš jų man paaiškino, kad dramblys nepabėga, nes buvo apmokytas. Taigi aš uždaviau akivaizdų klausimą... jei jis yra apmokytas, kodėl jie jį sujungia? Nepamenu, kad gavau nuoseklų atsakymą.

Laikui bėgant pamiršau dramblio paslaptį ir kuolą... ir tai prisiminiau tik tada, kai sutikau kitus, kurie taip pat uždavė tą patį klausimą. Prieš kelerius metus atradau, kad mano laimei kažkas buvo pakankamai išmintingas, kad surastų tinkamą atsakymas: cirko dramblys nepabėga, nes jis buvo pritvirtintas prie panašaus kuolo, nes jis buvo labai, labai mažas. Užmerkiau akis ir įsivaizdavau mažąjį naujagimį, laikantį kuolą. Esu įsitikinęs, kad tą akimirką dramblys stūmė, traukė, prakaitavo, bandydamas atsilaisvinti. Nepaisant visų jo pastangų, jis negalėjo.

Akcijos jam tikrai buvo labai stiprios. Jis prisiekė, kad užmigo išsekęs, o kitą dieną bandė dar kartą, taip pat kitas ir tas, kuris jį sekė... Iki vienos dienos, baisios dienos jo istorijai, gyvūnas priėmė jo impotenciją ir susitaikė su savo likimu. Šis didžiulis ir galingas dramblys, kurį matome cirke, nepabėga, nes mano, kad vargšas, kad negali. Jis turi įrašą ir atmintį apie savo bejėgiškumą, apie tą bejėgiškumą, kurį pajuto netrukus po gimimo. O blogiausia tai, kad šis įrašas daugiau niekada nebuvo rimtai suabejotas. Jis niekada... niekada... nebandė išbandyti savo jėgų... "

Viena iš geriausiai žinomų Jorge Bucay istorijų; šis pasakojimas mums pasakoja, kaip mūsų prisiminimai ir ankstesnė patirtis gali suteikti mums žinių, bet ir sukelti sąstingį ir blokai, kurie mums trukdo ir kurie gali mus sabotuoti net tada, kai jų pirminės priežasties nebėra. Pasakojimas verčia mus ir toliau bandyti save išbandyti, nepaisant to, kad tai, ką patyrėme, galėjo mus patikėti, kad to negalime padaryti.

9. Landšaftas

„Kažkada buvo labai talentingas tapytojas, kurį Kinijos imperatorius pasiuntė į tolimą ir neseniai užkariautą provinciją su misija grąžinti tapytus vaizdus. Po ilgos kelionės, kurios metu jis nuodugniai aplankė visas provincijos teritorijas, dailininkas grįžo, tačiau vis dėlto jis neturėjo jokio atvaizdo. Tai sukėlė nuostabą imperatoriui, kuris galų gale susipyko su dailininku.

Tuo metu menininkas paprašė, kad jie paliktų jam sieninę drobę. Joje tapytojas labai detaliai nupiešė viską, ką matė ir keliavo savo kelionėje, o po to imperatorius atvyko jo pamatyti. Tada tapytojas paaiškino kiekvieną nuostabaus kraštovaizdžio kampą, kurį jis nupiešė ir tyrinėjo savo kelionėse. Baigęs tapytojas priėjo kelią, kurį nubrėžė ir kuris, atrodo, pasimetė erdvėje. Po truputį tapytojas įžengė į kelią, patekęs į piešinį ir vis mažėdamas, kol dingo aplink kreivę. Kai jis išnyko, visas kraštovaizdis išnyko, palikdamas sieną visiškai pliką “.

Ši kinų kilmės pasaka yra šiek tiek sudėtinga suprasti. Tam mes turime atsidurti tapytojo padėtyje ir to, ką jis daro per visą istoriją: viena vertus stebi realybę, tačiau, kita vertus, ir, kaip matyti pabaigoje, kai ji prisijungia prie jo darbo, ji yra vidinė ją. Tai alegorija nors mes norime ar ne, galime būti to, kas vyksta pasaulyje, stebėtojai: jei kažkas įvyksta toje tikrovėje, tai paveikia mus, nes esame jos dalis, o tai, kas nutinka mums, nėra toli nuo realybės.

10. Jūs valdote savo mintis, o ne jūs

„Kažkada buvo dzeno studentas, kuris apgailestavo, kad negali medituoti, nes jo mintys trukdo. Tai jis pasakė savo mokytojui jo mintys ir sugeneruoti vaizdai neleido medituotiir kad net išvykę kelioms akimirkoms jie netrukus grįžo su didesne jėga, nepalikdami jų ramybėje. Jo mokytojas jam pasakė, kad tai priklauso tik nuo jo paties ir kad nebebus.

Bet studentas ir toliau nurodė, kad mintys jį sujaukė ir neleido medituoti ramiai, ir kad kiekvieną kartą Jam bandant susikaupti, mintys ir apmąstymai atsirado nuolat, dažnai mažai naudingi ir nesvarbus.

Tam meistras pasiūlė paimti šaukštą ir laikyti rankoje, o jis atsisėdo ir bandė medituoti. Studentas pakluso, kol staiga mokytojas liepė jam padėti šaukštą. Studentas taip ir padarė, numetęs ją ant žemės. Jis suglumęs pažvelgė į savo mokytoją ir paklausė, kas ką griebia, ar jis prie šaukšto, ar prie jo.

Ši apysaka prasideda nuo dzeno filosofijos ir kilo iš budizmo. Viduje konors esame priversti apmąstyti savo mintisir tai, kad mes turėtume būti tie, kurie juos kontroliuoja, o ne atvirkščiai.

Bibliografinės nuorodos:

• Bucay, Dž. (2008). Grandininis dramblys. Serresas. Ispanija.
• Defo, D. (2004). Pelningas vaiduoklis ir kitos pasakos. Redakcijos „Colihue“. Buenos Airės.
• Galeano, E. (2006). Apsikabinimų knyga. Eduardo Galeano biblioteka. „Siglo XXI Editores“. Ispanija.