Juodoji mirtis: kas tai buvo ir šios pandemijos ypatybės

Visi esame girdėję apie juodąją mirtį. Šis liūdnas žmonijos epizodas pasirodė daugybėje literatūros kūrinių ir filmuose, pvz Nesibaigiantis pasaulis autorius Ken Follet arba Jūros katedra autorius Ildefonso Falcones, pastarasis neseniai perkeltas į mažą ekraną.

Tačiau literatūra apie epidemiją siekia tą patį XIV amžių, kai išgyvenęs didelę Florencijos miesto mirtį išgyvenęs Giovanni Bocaccio sumanė savo romaną Dekameronas, kaip ir keletas pasakojimų, kuriuos pasakoja draugai, nuošalūs kaime, kad išvengtų maro. Romanas prasideda ryškiu epidemijos aprašymu, kuris yra vienas iškalbingiausių liudijimų apie nelaimę, kurią ji sukėlė Europos gyventojams.

Bocaccio pasakoja apie tūkstančius mirčių (viename mieste); vyrų, kurie apleidę žmoną apleido žmonas, ir atvirkščiai, bijodami užkrėtimo, ir net tėvų, kurie paliko savo vaikus mirti lovoje, vieni, be dėmesio ir priežiūros. Jis kalba apie masines kapines, prikrautas mirusiųjų, apie greitos ir paslėptos laidotuvės, kuriose beveik nėra kunigų ir nėra giminaičių, kad apraudotų mirusįjį

. Tai liudija mirties greitį tyliai, beveik be perspėjimo, siaubingą ligonių kankinimą, mirštančiųjų vienatvę, chaosą, terorą, sumaištį.

Tai buvo juoda mirtis sunkiausia ir mirtiniausia epidemija žmonijos istorijoje. Šiame straipsnyje mes stengsimės išgelbėti visus jo aspektus, taip pat kaip visada atskirti tikrovę ir fantaziją.

• Susijęs straipsnis: "5 temos apie viduramžius, kurias turime išmesti iš galvos"

Juodoji mirtis arba blogis, atėjęs iš Rytų

XIV a. Europa buvo ypač prekinė žemė. Praėjo pirmieji viduramžių amžiai, kur ekonomika daugiausia buvo vietinė ir praktiškai gyveno. Iš tiesų, vienuoliktame amžiuje viskas pradėjo keistis: miesteliai vėl įgauna jėgų, atgaivinus ekonomiką; Atsirado buržuazinė klasė, o kartu su ja merkantiliniai keliai, kurių šaknys buvo tolimojoje Azijoje, įgijo naują gyvybingumą ir svarbą.

Vienas svarbiausių maršrutų (Šilko kelias) prasidėjo nuo Kinijos, kirto visą Azijos žemyną ir baigėsi Europoje. Konkrečiai, tai baigėsi Italijos miestuose, kurie pasirodė kaip tikri tarptautinės prekybos lyderiai. Vienas iš šių priėmimo centrų buvo Venecija, kuri dėl savo geografinės padėties buvo vartai produktams iš Rytų.

1346–1347 m. Mongolų armija apgulė Azijos miestą Caffa (Juodosios jūros pakrantėje, kuri tuo metu buvo Genujos prekybininkų kolonija). Pasak metraštininko Gabriele de Mussis, Azijiečiai savo maro aukas paleido į miestą galingomis katapultomis. Neva tai buvo būdas, kuriuo užsikrėtė Caffos genujiečiai ir kuriuos vėliau jie perkėlė į savo namus Italijoje.

Tačiau pirminis maro šaltinis nėra tiksliai žinomas. Kai kurie istorikai, pavyzdžiui, Ole J. Benediktovas primygtinai reikalavo, kad jos kilmė būtų pati Juodoji jūra, būtent Krymo pusiasalis, nes nėra duomenų apie tai, kad arčiausiai Kinijos esantys regionai būtų susitelkę. Todėl mažai tikėtina, kad liga nukeliavo per Šilko kelią, kaip siūlė kiti tyrėjai.

Kaip ten bebūtų, faktas yra tas, kad 1348 m. Maras jau buvo Europoje. Pandemija judėjo nepaprastai greitai, palyginti su kitomis antikos epidemijomisir tų lemtingų metų viduryje ji jau sunaikino didžiąją dalį Europos teritorijų. Skaičiai kelia siaubą: mirties išvengė tik 2 gyventojai iš 10. Teroras buvo tik prasidėjęs.

Gausybės pabaiga ir Dievo bausmė

Europa jau seniai paliko vadinamuosius tūkstančių metų siaubus. Dešimtmečiai iki didžiojo maro buvo vaisingi: žemės ūkio ir gyvulininkystės veikla klestėjo dėl gerų oro sąlygų ir patobulintos auginimo technikos, ir visa tai lėmė ženklų mitybos pagerėjimą, o tai savo ruožtu lėmė nepaprastą gyventojų skaičių.

Tačiau XIV amžiaus pradžioje viskas pradėjo blogėti. Pasak daugelio autorių, įskaitant iškilų prancūzų medievistą Jacquesą Le Goffą, ši padėtis sumažino gamybinius pajėgumus ir atėjo momentas, kai neįmanoma išmaitinti visų Europos gyventojų. Be to, dingo geros oro sąlygos, užleidusios vietą vadinamajam mažajam ledynmečiui, kurioje kruša ir šalnos sukėlė menką derlių ir akivaizdžiai nepakankamos tiek daugeliui burnos.

Visa tai, kaip ir tikėtasi, sukėlė pernelyg didelį badą, kuris susilpnino gyventojus ir paliko juos praktiškai be gynybos prieš atvykstant juodajai mirčiai. Rezultatas: mirtis vyravo net tarp jauniausių ir, matyt, sveikiausių, ir visiškai neskyrė lyčių, amžiaus ar socialinių klasių. Už visa tai to meto europiečiai tikėjo, kad maras yra Dievo bausmė už jų daug ir sunkių nuodėmių.

Atgaila prieš carpe diem

Šiuo metu kilo religinė isterija. Nesibaigiančios procesijos, maldaujančios prašyti Dievo malonės, vėliavininkai, kurie draskė odą, kad krauju plautų pasaulio nuodėmes... skambučiai buvo paskleisti Mirties šokiai, makabriškos muzikinės reprezentacijos, kuriose „Grim Reaper“ paragino gyvuosius palikti pas save karalyste. Pesimizmas paplito visoje Europoje; niekas tikrai netikėjo, kad žmonija gali išgyventi šį antrąjį potvynį. Tai buvo pabaiga.

Įdomu tai, kad šis tikrumas, jog laikai baigėsi, o kartu su jais ir gyvenimas, gausėjo kai kuriuose sektoriuose ir socialinėse grupėse, reakcija visiškai priešinga tam, ką turime anksčiau pakomentavo. Užuot pasitraukę melstis ar atgailauti, prašydami Dievo atleisti nuodėmes, kai kurie žmonės pasirinko carpe diem, reaguodami į kolektyvinį laivo avariją. Taigi daugelis pasišventė linksmintis, gerti ir valgyti, dažniau nei bet kada lankytis viešnamiuose miestuose ir net nepaisyti savo darbų ir įsipareigojimų. Koks skirtumas? Pasaulis baigėsi. Ir jei tai baigsis, tie žmonės turėtų pagalvoti, mes geriau pasinaudokime šiomis paskutinėmis akimirkomis ir neškime gerą atmintį į kitą pasaulį.

Šią antrąją reakciją Bocaccio surenka pirmiau minėtame „Decameron“, kai jis pasakoja mums apie dešimt jaunų žmonių, kurie yra gražioje viloje šalyje laukti, kol praeis maras, ir, norėdami sušvelninti nuobodulį, jie atsiduoda meilei, maistui, muzikai, juokui ir tyčiojimasis. Trumpai: jie juokiasi iš mirties.

• Galbūt jus domina: "5 istorijos amžiai (ir jų ypatybės)"

„Žydų stigmatizavimas

Nežinodamas ligos pobūdžio, viduramžiai apie tai galėjo tik spėlioti. Ir kaip žinoma, kad visose nelaimėse visada turi būti atpirkimo ožys, šį kartą atėjo žydų bendruomenės eilė.

Žydai buvo apkaltinti tokiais niekingais ir negirdėtais veiksmais, kaip vandens šulinių apsinuodijimas maro plitimui. Taigi buvo daugybė populiarių išpuolių prieš žydų rajonus, o kai kur jie tapo tikrai žiaurūs. Pavyzdžiui, Taregoje yra apie 300 aukų, kurios visos mirė tikrai negailestingai.

Tačiau lieka neaišku, ar užpuolikai iš tikrųjų tikėjo apsinuodijimo istorija, ar tai buvo tik pasiteisinimas atskleisti jų neapykantą. Verta prisiminti, kad dėl gyventojų nuskurdinimo buvo neįmanoma grąžinti žydų bankininkų suteiktų paskolų... ir daugelis krikščionių to neatleido.

Žiurkės ir maras

Akivaizdu, kad viduramžiais ligų sukėlėjai nebuvo žinomi. Tiesą sakant, tik visai neseniai, 1870 m., Mokslas pagaliau sugebėjo atrasti šias mažas būtybes, kurios buvo atsakingos už tiek daug mirties ir kančių. Ir XIX a. Pabaigoje, po maro protrūkio Kinijoje, daktaras Yersinas nuodugniai apibūdino mikroorganizmą, atsakingą už ligos sukėlimą. Jo garbei buvo pakrikštytas mažasis priešas Yersinia Pestis.

Bet kaip elgėsi jersinija? Buvo įrodyta, kad pagrindinis bakterijų nešiotojas buvo juodoji žiurkė, labai paplitusi Europoje. Iš graužiko, jo krauju besimaitinančios blusos gali keliauti pas žmones ir pernešti ligą. Esant minimaliam higienos lygiui, šio užkrėtimo buvo praktiškai neįmanoma, bet mes turime tai padaryti atminkite, kad viduramžiais žiurkės buvo nuolatiniai svečiai tiek miestuose, tiek Viduramžiais kaime.

Įvairūs kenkėjai

Be užkrėtimo per žiurkių blusas, buvo dar vienas būdas užkrėsti šia liga. Ir buvo per sergančiųjų atsikosėjimą. Šiuo metu turėsime paaiškinti, kad juoda mirtis pasireiškė trimis skirtingais būdais.

Vienas, buboninis maras (labiausiai paplitęs ir garsiausias), skirtas tas, kuriame bakterijos keliavo per limfinę sistemą ir uždegė limfmazgius, kuris virto bubais.

Antras būdas, taip pat gana įprastas, kuriame bakterijos pavyko pasiekti kraujotaką ir per ją įsitaisyti plaučiuose sergančio žmogaus. Šiuo atveju pasireiškė plaučių maras, kurio simptomai buvo nuolatinis kosulys ir skreplių atsikosėjimas, labai užkrečiama.

Pagaliau, Trečioji juodosios mirties forma buvo septiceminė, pati pavojingiausia ir kad jis niekada nepaliko nė vieno išgyvenusio žmogaus. Šiuo atveju bakterijos padaugėjo kraujyje ir jį užkrėtė. Tada ant paciento odos atsirado juodų dėmių, ir jis mirė praėjus kelioms valandoms po užsikrėtimo. Labiausiai terorą sukėlė būdas („staigi mirtis“), nes žmogus galėjo būti sveikas ryte ir mirti po kelių valandų, tarp traukulių ir labai karščiavimo.

Europa po juodosios mirties

XIV amžiaus pabaigoje Europa buvo tiesiog sunaikinta. Iki 1353 m. Mirė trys jo gyventojai (tai yra apie 25 milijonai žmonių). Ištisi kaimai buvo negyvenami, laukai nebuvo dirbami dėl darbo stokos, miestai dėl didelio mirtingumo prarado merkantilinį impulsą (pavyzdžiui, Florencijoje išgyveno tik penktadalis gyventojų).

Maras taip pat sukėlė svarbų socialinį pokytį: keli likę valstiečiai, sąmoningi kad lordams jų reikėjo žemės dirbimui, jie ėmė reikalauti vis daugiau Teisės. Todėl nenuostabu, kad didžiosios valstiečių revoliucijos, tokios kaip Remença, kuri maudė Kataloniją krauju, vyko tais nestabilumo ir pokyčių metais.

Po juodosios mirties pasaulis niekada nebebus toks pats. Tiesą sakant, nedaugelis istorikų pateikia šį kapitalo faktą viduramžių išėjimo durys Europoje.

Bibliografinės nuorodos:

• Benedictow, Ole J., „Juodoji mirtis“ (1348-1353). Visa istorija, red. Akalas, 2011 m
• Le Goff, Jacques, Vėlyvieji viduramžiai, red. XXI amžius, 2016 m
• Bocaccio, Giovanni, El Decamerón, red. „Espasa Libros“, 2010 m
• Įvairūs autoriai, „Viduramžių istorijos vadovas“, „Alianza Editorial“, 2016 m