10 populiariausių kinų legendų (ir ką jos reiškia)

Rytai vakariečiams visada buvo paslaptinga ir graži žemė, turinti nuostabius kraštovaizdžius ir labai įvairias bei senovines kultūras. Viena iš šalių, kuri šia prasme visada kėlė didžiausią susižavėjimą ir savo ruožtu turėjo didžiausią poveikį ir santykiai su Europa per visą istoriją yra Kinija, nuo Marco Polo laikų ir net nuo Amžiaus Senovės.

Ši šalis turi tūkstantmetę kultūrą, kurioje per amžius buvo sukurti puikūs mitai ir tradicijos. Norint parodyti šį turtingumą ir suprasti šiek tiek daugiau jo savitumo Šiame straipsnyje matysime keletą kinų legendų, su jūsų paaiškinimu.

• Susijęs straipsnis: "10 įdomiausių japonų legendų"

10 puikių kinų legendų

Čia parodysime nedidelį keliolikos gerai žinomų kinų legendų pasirinkimą.

1. Legenda apie beždžionių karalių

Viena iš didžiųjų Kinijos legendų ir bene geriausiai žinoma visame pasaulyje yra beždžionių karaliaus legenda. Šis personažas turi labai plačią istoriją, pasakojančią apie nemirtingumo paieškas.

Beždžionių karalius Sun Wukongas gimė iš stebuklingo akmens, kilusio iš chaoso, Huāguǒ-šān kalnuose. Prisijungęs prie beždžionių klano Sun Wokong

Jis įrodė savo vertę nušokdamas krioklį ir už jo radęs naujus namus beždžionėms, kuris jį pavadino karaliumi. Tačiau beždžionių karalius po bendražygio mirties sužinojo, kad vieną dieną ateis jo laikas, todėl jis nusprendė persirengti žmogaus drabužiais, siekdamas nemirtingumo.

Išėjęs jis susitiko su puikiu budistų mokytoju, kuris, nepaisant savo pradinio nenoro, galų gale jį pasveikino, suteikdamas jam savo vardą ir parodykite jam puikius įgūdžius, tokius kaip sugebėjimas transformuotis ar atlikti įspūdingus beveik šimto šuolių šuolius kilometrų.

Tačiau vieną dieną ir pamatęs, kaip beždžionių karalius panaudojo savo dovanas kaip parodą, meistras nusprendė išmesti jį iš šventyklos. Baigęs mokyti šią būtį padarė daugybę kelionių, siekdamas nemirtingumo. Tarp jų išsiskiria keliaujant į Rytų jūros drakonų karaliaus rūmus, iš kurių jis pavogs jūrų pusiausvyrą palaikančią meškerę Ru Yi Bang. kuris vėliau taps jo ginklu (kažkas sukėlė rimtų kataklizmų) ir kuriuo jis privertė didžiuosius Drakono karalius duoti jam įrangos stebuklinga. Jis taip pat keliavo į Inferno, kad išbrauktų savo ir likusių beždžionių vardus iš gyvenimo ir mirties knygos.

Tada, kai bandyti jį suvaldyti, Nefrito imperatorius nusprendžia jį paimti ir suteikti kilnų titulą. Pirmiausia jis jam suteikia imperatoriškų arklidžių arklių gynėjo vardą, tačiau po konflikto nusprendžia pridėti Persikų sodo nemirtingumo sargo titulą. Nepaisant to, kai jam neleidžiama dalyvauti banketuose imperatorienės Sun Wukong garbei, jis įsiutina ir nusprendžia pavogti Nemirtingumo persikai ir lordo daoisto Laozio nemirtingumo tabletės, taip pat sunaikindamos sodą.

Tada imperatorius išsiunčia šimtą tūkstančių karių, kad jis jį sustabdytų, tačiau beždžionių karaliui pavyksta juos nugalėti.. Galiausiai jis sugautas ir įsakyta jį įvykdyti, tačiau pavartojus nemirtingumo tabletes ir persikus, niekas negalėjo jo nužudyti. Sun Wukong buvo uždarytas aštuonių „Trigrams“ krosnyje, kur jis degė, kol sprogo instrumentas. Tačiau to nužudyti nepakako.

Imperatorius paprašė Budos pagalbos, kuris metė iššūkį beždžionių karaliui ir lažybas su juo vedė, kad jis negali peršokti už delno. Jei jam pasisektų, jis būtų paskirtas imperatoriumi, o jei ne, būtų uždarytas. Sun Wukong priėmė statymą ir pašokoIki to, kuo jis tikėjo, buvo Visatos pabaiga, kurioje jis matė tik penkis stulpelius. Jis šlapinosi jais, norėdamas pažymėti, kiek toli jis buvo nuėjęs. Vis dėlto nusileidęs jis atrado, kad tie stulpai buvo Budos pirštai; jis buvo pralaimėjęs lažybas. Jis bandė pabėgti, bet Buda visą amžinybę užplombavo jį Penkių elementų kalne.

Po šimtmečių jį išlaisvino vienuolis Tangas, kuriam jis padėjo savo kelionėje atgauti šventuosius raštus Kinija (taip, ir pasitelkus stebuklingą grupę, kuri privertė vienuolį sukelti didelį skausmą poreikis).

2. Legenda apie drakono perlą

Drakonai yra labai žavimos būtybės Kinijoje. Šioje šalyje jie dažniausiai yra didelės galios, bet ir išmintingos būtybės, dažnai susijusios su oru. Tačiau jiems taip pat gali patikti materialus turtas, kurio kai kurių žmogus trokšta. Kaip šioje legendoje.

Legenda byloja, kad kadaise Kinabalu saloje gyveno drakonas, kuris paprastai buvo taikus ir kurį jis norėjo ir žaidė išmesdamas į orą ir surinkdamas didžiulį perlą, kuris buvo jo vertingiausias turtas.

To geidė daugelis, ir atėjo laikas, kai imperatorius norėjo jį įtraukti į savo lobį. Už tai jis patikėjo savo pirmagimiui užduotį ją įsitraukti, išlipti su savo įgula. Jaunasis princas išperėjo planą, kaip susikabinti perlą, prašydamas savo vyrų padaryti jį aitvaru, galinčiu išlaikyti suaugusio vyro svorį ir žibintuvėlį.

Kai buvo pastatytas minėtas aitvaras, princas laukė, kol naktį bus drakonas miegoti ir kometos pagalba jis sugebėjo nuskristi į drakono padėtį ir perlą iškeisti į lempa. Po to ekipažas jį pasiėmė. Tačiau drakonas netrukus pabudo ir sukūrė ateitį jis įsirėžė į princo laivą norėdamas pareikšti, kad jis jo valdo.

Princas ir jo jūreiviai, beviltiškai nusiteikę prieš gyvatės puolimą, nusprendė užtaisyti patrankas ir šaudyti. Pirmu šūviu slibinas pamanė, kad jie mėtė jo perlą, todėl jis nubėgo jo pagauti, tačiau kulkos svoris nutempė jį žemyn, nukritęs į jūrą. Princas sugebėjo grįžti namo su brangakmeniu, kuris tapo imperijos lobio dalimi, ir su laiku jis taps naujuoju imperatoriumi.

• Galbūt jus domina: "10 trumpų meksikiečių legendų, paremtų populiariu folkloru"

3. Drugelių mylėtojų legenda

Kai kurios Kinijoje egzistuojančios legendos mums pasakoja apie šiuolaikiškesnę viziją nei tradicinė tuo metu, kai jos buvo parašytos. Jie pasakoja apie tikros meilės paieškas dėl šeimos primetimų, taip pat gyventojų, kuriems tuo metu nebuvo leista lankyti mokyklą, ieškojimas: moterys.

Legenda byloja, kad senovėje buvo jauna moteris, vardu Zhu Yingtai, kuri labai norėjo mokytis, turėti išsilavinimą ir įgyti žinių. Tačiau tuo metu moterims nebuvo leista mokytis daugiau, nei buvo mokoma tėvų namai, kuriais protinga mergina nusprendė persirengti vyru, kad ją išpildytų sapnuoti.

Tokiu būdu ir gavus tėvo sutikimą, jauna moteris galėjo pradėti studijas. Jo mokymų metu jis susipažino su kitu jaunuoliu Liangu Shanbo, su kuriais ji daugelį metų dalinsis kambariu ir su kuriais užmegs draugystę, kuri palaipsniui gilėjo. Tiek, kad Zhu Yingtai galiausiai įsimylėjo.

Tačiau vieną dieną Zhu Yingtai sulauks žinių, kad jo tėvas susirgo ir jis turi grįžti namo. Jauna moteris vienam iš savo trenerių padovanojo ventiliatorių, kad atėjus laikui ji padovanotų jį Liangui Shanbo ir pasakytų, kad nori jį vesti.

Po to jauna moteris susiruošė grįžti namo, o ją lydėjo Liangas Shanbo. Zhu Yingtai bandė priversti jį pamatyti, kas jis iš tikrųjų, nesėkmingai. Nežinodama, ką daryti, jauna moteris bandė įtikinti jį vesti tariamą dvynę seserį. Jaunas vyras galiausiai sutiko susitikti su ja po kurio laiko ir kurį laiką lydėjęs Zhu Yingtai, atsiskyrė nuo jos grįžti į studijas.

Grįžusi namo jauna moteris pamatė, kad jos tėvas pasveiko. Tačiau jis taip pat rado blogų žinių: jos tėvas buvo surengęs jai santuoką. Vėliau Liangas Shanbo priėmė gerbėją ir atspėjo, kas yra Zhu Yingtai, todėl jis puolė aplankyti Zhu Yingtai ir jo šeimą. Tačiau ten jauna moteris jam pasakė, kas nutiko. Jie abu verkė ir prisiekė amžiną meilę, kuriai tėvas galų gale išmetė jaunuolį. Liangas Shanbo grįžo namo, netrukus susirgo ir mirė.

Kai atėjo data, Zhu Yingtai turėjo ruoštis jos surengtoms vestuvėms, o kol jie vedė ją palankine į vietą, kur bus surengta procesija, ji rado kapą. Kapas, pavadintas Liango Šanbo vardu. Moteris priėjo ir verkė dėl prarastos meilės, tačiau staiga kapas buvo atidarytas tuo pačiu metu, kai pasirodė didžiulė audra. Zhu Yingtai nusišypsojo ir metėsi į duobę.

Kai jis tai padarė, staigi audra nuslūgo ir vestuvių šventės nariai jie galėjo pamatyti, kaip iš kapo išlindo du gražūs drugeliai, kuriame gyveno Zhu Yingtai ir Liang Shanbo sielos, kurios kartu išskrido amžinai ir amžinai.

4. Visatos sukūrimas

Vienas iš mitų tipų, kurį galime pastebėti beveik visose mitologijose ir kultūrose kažkas, kas nuo laiko pradžios žadino žmonijos smalsumą: kaip visata. Kinų mitologija šia prasme mums siūlo legendą apie Pangu arba P'an-Ku kaip galimą paaiškinimą.

Pasak legendos, iš pradžių buvo tik chaosas, dangus ir žemė susivieniję, o visata susitelkusi į juodą kiaušinį. Jo viduje miegojo viena būtybė - Pangu arba P'an-Ku. Pabudęs jis atsidūrė įstrigęs kiaušinyje, todėl ėmė jį laužyti. Dėl to dalis lengviausio ir skaidriausio kiaušinio nuskriejo ir atitiko dangų, o apatinė ir tamsesnė dalis sudarė Žemę. Milžiniškos būtybės galva būtų danguje, o kojos - Žemėje, o tūkstantmečiams bėgant abi išaugtų.

Po to taip pat gimė keturios būtybės: Drakonas, Feng Huangas (panašus į feniksą), Vėžlys ir Qilinas. Sujungę jėgas su Pangu, jie suformavo stotis ir penkis elementus.

Bet P'an-Ku nebuvo nemirtingas ir atėjo laikas, kai jis mirė. Jo mirtis pagimdytų daugybę pasaulio elementų: iš jo alsavimo kilo vėjas, o akys taps saule ir mėnuliu. Jo barzda žvaigždės ir kaulai mineralai. Jo galūnės sukonfigūruos stulpus, skiriančius dangų ir žemę, o kraujas - jūras.

5. Nüwa ir žmogaus kūryba

Senovėje Kinijoje taip pat buvo daugybė senovės dievų kūrėjų, dažnai susijusių su imperijos hierarchija. Viena iš jų yra Nüwa, pirmoji dievybė, moteriškoji esybė, kuri tarp daugybės savybių kai kuriose legendose laiko žmonijos kūrėją.

Pasak legendos, kai buvo sukurta visata ir žvaigždės, jūros ir kalnai, miškai ir gyvūnai, gimė ir pirmoji deivė Nüwa. Tai buvo apversta žmogaus ir liemens žemyn slibino būtybė, turinti galimybę transformuotis. Ši dievybė keliavo po pasaulį, stebėdamasi jo stebuklais.

Tačiau dievybė laikė pasaulį stokojančiu gyvenimo, iki to laiko, kad ji pati po kurio laiko pasijuto vieniša. Atsistojęs priešais upę, ji matė savo atspindį virš vandens ir pradėjo galvoti apie panašių į save būtybių kūrimą. Jis pradėjo išgauti purvą ir formuoti jį į jam patinkančią formą. Jis davė jam kojas ir rankas, o kai pagaliau baigė darbą, jis nusprendė įpūsti jam gyvybės. Taigi gimė pirmasis žmogus.

Deivė pradėjo kurti vis daugiau ir daugiau žmonių, tačiau, pamačiusi, kad jai prireiks daugybės, kad gyventų pasaulį, ji nusprendė padėti vytelę siekiant pašalinti purvą, kad jį ištraukus atsirastų nedideli fragmentai, kurie savo ruožtu būtų paversti kitais žmonių. Be to, nesuteikiau jiems nemirtingumo dovanos, kuriu vyrą ir moterį, kad jie galėtų pastoti ir sukurti daugiau būtybių, su kuriomis apgyvendintų pasaulį.

6. Legenda apie ginklą ir Juną ir didįjį potvynį

Kinų kultūra, kaip ir daugelis kitų senovės, turi legendų, pasakojančių apie didžiulį potvynį visuotiniu lygmeniu. Iš pradžių buvo manoma, kad Žemė plokščia, o Dangus rutuliškas, antrąjį palaikė keturi stulpai, leidžiantys išlaikyti pusiausvyrą ir veikti abiem pasauliams. Remiantis tuo, yra legenda, kuri mums pasakoja Ginklas, herojus, pavogęs žemę, ir jo palikuonys.

Legenda byloja, kad danguje kadaise vyko didelis karas tarp vandens dievo Gongo Gongo ir ugnies dievo. Zhuanas Xu buvo pirmasis nugalėtas ir įniršęs suteikė galingą užpakalį kalnui, kuris atėjo numušti. Bet šis kalnas buvo vienas iš keturių stulpų, kurie palaikė dangų, sukeldami tokį dangaus pakrypimą, kad paveikė pasaulio vandenis. Tai sukėlė potvynį, kuris apėmė visą žinomą žemę ir sukėlė rimtų problemų žmonių pragyvenimui.

Tai matydamas, imperatorius Yao įsakė Gunui bandyti sustabdyti didžiojo potvynio padarinius iš dangaus dievo atėmė xirango (švento dirvožemio, kuris pats išaugo ir padaugėjo, paslaptį) tas pats). Gunas panaudojo šią galią kurdamas rezervuarus užtvindytose žemėse, nes žemė augo tokiu pat greičiu kaip ir vanduo, kad užtvertų jos kelią. Bet dangaus dievas pareikalavo xirango ir liepė dievui Zhu Rongui jį atsiimti. Gunas surinko visą savo sukurtą reljefą (sugrąžindamas vandenis į anksčiau išgelbėtas teritorijas) ir paslėpė. Po beveik dešimtmečio nesėkmingai bandydamas sustabdyti potvynį šiuo metodu ir atvykus naujam imperatoriui, Gunas buvo įkalintas ant Ju Šanio kalno ir galiausiai buvo įvykdytas mirties bausmė.

Tačiau po trejų metų jo kūnas liko nesugadintas, dėl ko Zhu Rongas prapjovė pilvą, kad pamatytų, kas nutiks. Iš ten atsirado Junas, Guno sūnus. Jam taip pat buvo paskirta ta pati pareiga, kaip ir jo tėvui, tačiau jo atveju jis suprato, kad neužtenka sustabdyti vandenis: jis sukurtas padedant įvairioms būtybėms. dangiškieji kanalai, leidę vandenims nutekėti, ir po trylikos metų (kai jis nesilankė savo namuose bijodamas prarasti koncentraciją) pasiekė tai, ką padarė tėvas Aš galėjau.

7. Legendos ponia Baltoji gyvatė

Uždrausta meilė yra dar viena tema, kurią galima pamatyti daugelyje Kinijos legendų, viena iš labiausiai žinomų yra Baltosios gyvatės tema. Be to, tai taip pat pasakoja apie mūsų įsitikinimų neapibendrinimą iš geranoriškos ir mylinčios gyvatės vizijos.

Legenda pasakoja, kad ant Emei kalno gyveno dvi didelės gyvatės, viena balta ir viena žalia, kurios turėjo magiškų galių. Su jais jie virto moterimi ir tyrinėjo regioną. Vieną dieną Baltoji gyvatė, pasivadinusi Bai Suzheno vardu, kelyje susidūrė su jaunu vyru vardu Xu Xien. Jųdviejų kontaktas sukėlė gilią meilę - abu tuokėsi per trumpą laiką ir tarp jų atidarė vaistinę.

Tačiau vieną dieną kunigas, vardu Fa Hai, Xu Xienui nurodė, kad jo žmona yra gyvačių demonas. Iš pradžių ji netikėjo juo, tačiau per kai kurias šventes moteris sutiko išgerti vyno, kad nenusimintų vyro. Tai privertė jį prarasti kontrolę, dėl ko jis nubėgo į savo kambarį ir ten transformavosi. Kai Xu Xien įėjo ir pamatė ją kaip Baltąją gyvatę, ji mirė nuo teroro. Tai privertė didįjį Žaltį pradėti ieškoti stebuklingų žolelių, galinčių sugrąžinti jį į gyvenimą, žolelių, kurias jam suteikė ilgaamžiškumo dievas, kai jam buvo gaila savo padėties.

Grįžęs į gyvenimą, Xu Xienas iš pradžių manė patyręs haliucinacijas, tačiau galų gale nuėjo į Fa Hai šventyklą ir tapo kunigu. Bai Suzhen nuėjo su seserimi ieškoti savo vyro, o tai atsisakius Fa Hai sukėlė stebuklingą kovą, kurioje ponios privertė vandenis užlieti šventyklą tuo pačiu metu, kai vienuolis sukūrė žemę, kuri neleido tam įvykti. Nėščiajai baltai gyvatei ir mažėjant jėgoms, Baltoji ir Žalioji ponios pasitraukė.

Tačiau atėjo laikas, kai Bai Suzhenas pagimdė, o Xu Xianas nusprendė ją aplankyti ir susitikti su sūnumi. Ten moteris prisipažino vyrui tiesą. Mėgautis akimirka Fa Hai užkeikė burtą, dėl kurio Baltoji ledi buvo įstrigusi auksiniame dubenyje, teigdamas, kad jų sąjunga su mirtinguoju buvo uždrausta.

Tačiau laikui bėgant Baltosios ledi sesuo Žalioji ledi (jos žmogaus pavidalas buvo Xiao Čingas) pasiekė didesnę galią ir sugebėjo išlaisvinti seserį, o kunigą surijo krabas. Tokiu būdu pora vėl galėjo susitikti, šį kartą priimdama ir mylėdami vienas kitą tokį, koks buvo.

8. Jing Wei legenda

Kai kurių kinų legendų fonas yra liūdnas, tačiau tai savo ruožtu kalba apie pastangas ir atkaklumą. To pavyzdys yra Jing Wei legenda, mitologinė būtybė, išmokusi nekęsti jūros ir visomis priemonėmis bandanti ją išdžiovinti.

Legenda byloja, kad kadaise buvo jauna princesė, vardu Nu Wa (dievybės garbei), imperatoriaus Shen Nong duktė. Jauna moteris mėgo jūrą ir plaukimą jos vandenyse, ką ji darė sumaniai ir aistringai bei pasitikėdama, kad jose nieko blogo nenutiks. Tačiau vieną dieną srovė nuplaukė jo valtį su tokia sėkme, kad kilo audra ir didžiulės bangos privertė paskęsti ir mirti.

Tačiau jo siela sugrįžo į pasaulį Jing Wei, gražaus paukščio, pavidalu, kurio senovės meilė jūrai buvo paversta gilia neapykanta dėl jos nužudymo. Ir jis norėjo keršto. Jis nuėjo prie jūros ir pasakė, kad ketina jį nužudyti, iš ko pasišaipė. Tada paukštis nuvyko į žemyną ir ten jis surinko viską, ką galėjo, kad įmestų į vandenis ir taip užpildyti jūrą taip, kad niekas kitas negalėtų nuskęsti, norėdamas praleisti tiek laiko, kiek užtruko, net tūkstančius metų. Ir tai yra tai, ką jauna moteris ir toliau daro kiekvieną dieną, su dideliu atkaklumu nešdama ir mėtydama visus akmenis, šakas ir elementus, kuriuos ji gali džiovinti.

9. Legenda apie keturis drakonus

Drakonas yra Kinijoje labai populiarus mitologinis gyvūnas, kuris yra labai susijusi su kultūra ir susijusi su lietumi ir upe. Be legendos apie drakono perlą, šios būtybės yra daugelio kitų dalis, įskaitant kai kurias, kurios nurodo pagrindinių Kinijos upių kilmė.

Legenda byloja, kad senovėje Kinijoje nebuvo upių ar ežerų, o tik jūra. Jame gyveno keturi puikūs drakonai: Juodieji, kurie dievino skraidymą oru, Perlas, kuriam priklausė ugnis, Geltonasis sutelkė dėmesį į žemę ir Didysis Drakonas, kuris dievino vandenį.

Šios būtybės skrido ir buvo laimingos, kol vieną dieną pamatė, kaip žemėje žmonės maldavo dievų lietaus, be kurio jie negalėjo gauti pasėlių, kad galėtų patys maitintis. Drakonai, nuliūdę, nusprendė eiti pas Nefrito imperatorių ir jie paprašė jo lietaus. Jį erzino jų kišimasis, tačiau pažadėjo, kad kitą dieną prapliups lietus, ir liepė grįžti prie jūros.

Tačiau nei kitą dieną, nei po daugelio dienų nenukrito nė vienas lietaus lašas, kas padidino žmonijos neviltį. Slibinus liūdino imperatoriaus neveikimas ir žmogaus nepaisymas. Pamatę, kad imperatorius to nedaro, drakonai nusprendė imtis veiksmų. Didysis drakonas pasiūlė paimti vandenį iš jūros ir išmesti iš dangaus laukams laistyti, ką keturi iš jų padarė paskubomis.

Tačiau jūros dievas perspėjo Nefrito imperatorių, kuris buvo įsiutęs, kad neturi jo leidimo, ir liepė sugauti drakonus. Imperatorius įsakė kalnų dievui kiekvienam iš jų uždėti po kalną, kad amžinai juos įkalintų. Nesigailėdami dėl savo veiksmų, drakonai pertvarkė Jangdzės, Heilongdziango, Huanghe ir Žudžiango upes.

10. Legenda apie Meng Jiang Nü ašaras

Labai garsi tradicinė kinų legenda pasakoja apie meilės ir pykčio galią mirus artimiesiems, be to, kalbama apie sunkias sąlygas ir riziką, kurią valdė Didžiosios sienos statytojai Kinija.

Legenda byloja, kad tuo metu, kai Činų dinastija valdžią Kinijoje turėjo, o Didžioji siena buvo statoma, tai skyrė dvi šeimas: Meng ir Jiang. Šie, norėdami simbolizuoti savo draugystę, pasodino du vijoklinius augalus (po vieną kiekvienoje pusėje) taip, kad jie būtų aukščiau. Kai augalai buvo sujungti, abi šeimos pamatė, kad ši sąjunga davė didžiulį vaisių.

Abi šeimos ginčijosi, kieno tai, tačiau nusprendė padalyti pusiau lygiomis dalimis. Tačiau Vaisių viduje jie rado mergaitę, kurią nusprendė užauginti kartu su Meng Jiang Nü vardu. Ši mergina užaugo ir tapo moterimi, ir vieną dieną ji susitiko su vyru vardu Wan Xiliang, kuris buvo persekiojamas dėl egzekucijos (nuo išminčiaus Jis imperatoriui buvo pasakęs, kad paaukojus dešimt tūkstančių vyrų bus išvengta sienos griūties, o vardas Wanas reiškia būtent dešimt tūkstančių). Pasakojusi jam apie situaciją, ji nusprendė paslėpti jį savo byloje, tačiau laikui bėgant jie abu įsimylėjo ir galiausiai susituokė.

Tačiau būtent vestuvių dieną Wanas Xiliangas buvo užfiksuotas. Iš esmės jis buvo priverstas atlikti priverstinį darbą: dalyvauti statant Didžiąją Kinijos sieną. Meng Jiang Nü neprarado vilties ir laukė, kol vyras grįš pas ją. Tačiau atėjus žiemai jis nebegrįžo. Moteris audė drabužius, kad jos vyras galėtų apsisaugoti nuo šalčio, tada nuvedė juos į Didžiosios sienos vietą, kur iš pradžių turėjo būti Wanas Xiliangas.

Tačiau jam atvykus jo laukė labai blogos žinios: statybų metu vyras mirė ir buvo palaidotas kažkur ant Didžiosios sienos. Moteris tris dienas ir naktis verkė ir verkė tokia jėga, kad Siena jos pasigailėjo, leisdama maždaug 400 kilometrų jos nuskęsti. Tarp jų buvo vieta, kur palaidotas Wanas Xiliangas, kas leido moteriai vėl pamatyti savo mylimąjį.

Bibliografinės nuorodos:

• Christie, Anthony (1968). Kinų mitologija. Felthamas: „Hamlyn Publishing“.
• Wu, K. C. (1982). Kinų paveldas. Niujorkas: „Crown Publishers“.
• Yang, Lihui ir Deming An su Jessica Anderson Turner (2005). Kinų mitologijos vadovas. Niujorkas: Oksfordo universiteto leidykla.