10 įdomiausių japonų legendų

Visame pasaulyje egzistuoja daugybė mitų ir tradicijų, kilusių iš įvairiausių kultūrų, egzistavusių (ir egzistuojančių) per visą istoriją. Viena iš mitų, dažniausiai žavinčių Vakarų pasaulį, yra japonai, kurie sukelia didelį susidomėjimą ir ilgainiui išpopuliarėjo.

Jie yra keli japonų mitai ir legendos, per kuriuos senovės salos gyventojai bandė paaiškinti aplinkiniam pasauliui, ir jie ir toliau yra įkvėpimas keliems rašytojams ir menininkams.

Štai kodėl šiame straipsnyje mes sukursime trumpą dešimties trumpų ar sudėtingesnių japonų legendų rinkinį, šio Azijos regiono kultūrinio turtingumo įrodymas. Tai leidžia mums pamatyti tradicinę japonų perspektyvą tokiomis įvairiomis temomis kaip meilė, gamtos elementų kilmė ar jų teritorijos geografija.

• Susijęs straipsnis: "10 trumpų meksikiečių legendų, paremtų populiariu folkloru"

Populiariausių japonų legendų pasirinkimas

Toliau paliksime jums trumpą dešimties gerai žinomų ir aktualių japonų legendų rinkinį, kurį jie mums paaiškina iš tautosakos Nippon gamtos elementų egzistavimo priežastis arba meilės ar teroro istorijų, pagrįstų savo dievais, tvariniais ir dvasiomis, egzistavimas mitologija.

1. Bambuko kateris ir mėnulio princesė

Viena žinomiausių mitologinių figūrų Japonijoje yra „Kaguya-hime“, apie kurią sklando daugybė legendų. Tarp jų galime pamatyti, kaip kai kurios jos legendos nurodo kai kuriuos svarbiausius salos geografinius elementus, pavyzdžiui, Fudžio kalną. Vienas iš jų yra toks, kuriame taip pat pateikiamos nuorodos į miglą, apimančią šį kalną (iš tikrųjų ugnikalnis, kuris vis dar rodo tam tikrą veiklą).

Pasak legendos, kadaise buvo kukli pagyvenusi pora, kuri niekada negalėjo susilaukti vaikų, nepaisant to, kad to labai troško. Gyventi, pora rėmėsi bambuko rinkimu ir naudojimu gaminant įvairius daiktus. Vieną naktį senis nuėjo į mišką pjauti ir rinkti bambuko, tačiau staiga suprato, kad vienas iš jo iškirptų mėginių šviečia mėnulio šviesoje. Ištyręs stiebą, jame rado mažą, kelių centimetrų dydžio mergaitę.

Kadangi jis ir jo žmona niekada negalėjo susilaukti vaikų, vyras ją išsivežė namo, kur pora davė jai Kaguya vardą ir nusprendė auginti ją dukterimi. Be to, filialas, iš kurio atsirado mergina, laikui bėgant pradėjo gaminti auksą ir brangakmenius, todėl šeima buvo turtinga.

Mergina laikui bėgant augo, tapo gražia moterimi. Jos grožis būtų toks, kad ji pradėtų turėti daug piršlių, tačiau ji atsisakė tuoktis. Imperatorių pasiekė žinia apie jos grožį, kuris suintriguotas paprašė atvykti į jį, o Kaguya-hime atsisakė. Susidūręs su atsisakymu, imperatorius atvykdavo asmeniškai jos aplankyti, greitai ją įsimylėdamas bandydavo nusivesti su savimi į savo pilį, kuriai taip pat atsisakydavo jauna moteris. Nuo tada imperatorius ir toliau palaikys ryšį su Kaguya-hime daugybe laiškų.

Vieną dieną jauna moteris kalbėjo su įtėviu apie jo atsisakymo priežastį ir apie tai, kodėl jis praleido kiekvieną naktį valandos žiūrėdama į dangų: ji atėjo iš Mėnulio, savo namų, kurių princese ji buvo ir į kuriuos buvo lemta grįžti per trumpą laiką oras. Susirūpinę tėvai apie tai pranešė imperatoriui, kuris siuntė sargybinius, kurie bandė sutrukdyti moteriai grįžti į Mėnulį.

Nepaisant saugumo priemonių, vieną pilnaties naktį iš Mėnulio nusileido debesis su tikslu jį pašalinti. Prieš grįždamas atgal į gimtuosius namus, Kaguya-hime atsisveikino su savo tėvais ir paliko meilės laišką imperatoriui, kartu su buteliu, kuriame jis paliko antrąjį amžinojo gyvenimo eliksyrą. Laiškas ir butelis buvo įteikti imperatoriui, kuris nusprendė juos nuvesti į aukščiausią kalną ir sukurti laužą. Ten, pakilus Mėnuliui, imperatorius įmetė laišką ir eliksyrą į ugnį, sukeldamas dūmus, kurie pakils į vietą, kur buvo iškelta jo mylimoji. Tas kalnas yra Fuji-yama kalnas, ir net šiandien jo viršuje galime pamatyti imperatoriaus laužo dūmus.

• Galbūt jus domina: "10 airių legendų, apipintų mitologija ir tautosaka"

2. Raudona likimo gija

Viena žinomiausių japonų meilės legendų yra ta, kuri pasakoja apie raudoną likimo giją, prasidedančią nuo mūsų mažojo piršto (kurį drėkina ta pati arterija kaip ir pirštą. širdis, kažkas, kas pirmą kartą susiejo su jausmų perdavimu) susieti su kitu asmeniu, kurį mums lemta pažinti, palaikant gilų ryšį su jie. Tai legendos, kurios dažnai kalba apie meiles, kurios yra linkusios atsirasti. Nors pagal šią koncepciją yra ne viena legenda, pati garsiausia yra ta, kuri seka.

Pasak legendos, prieš daugelį metų imperatorius gavo žinią, kad jo karalystėje yra galinga burtininkė, galinti įžvelgti raudoną likimo giją. Imperatorius įsakė ją atvesti pas jį, prašydamas padėti jai surasti, kokia turėtų būti jo žmona.

Burtininkė priėmė ir ėmė sekti giją, nuvedusi jas abi į turgų. Ten būrėja atsistojo prieš paprastą žmogų, vargšė valstietė, turguje prekiavusi produkcija su kūdikiu ant rankų. Tada būrėja imperatoriui pasakė, kad jos siūlai tuo ir baigėsi. Tačiau, matydamas, kad jis susiduria su labai varganu valstiečiu, imperatorius pamanė, kad burtininkė erzino ir pastūmėjo valstietę mergaitę, todėl jos kūdikis nukrito ir padarė jai didelę žaizdą galva. Įsakęs įvykdyti burtininkės egzekuciją, imperatorius grįžo į rūmus.

Po daugelio metų ir patarėjų vedamas imperatorius nusprendė vesti vieno svarbiausių šalies generolų dukterį, nors iki vestuvių dienos jos nematys. Tą dieną, kai pirmą kartą pamatė jo veidą, jis atrado, kad būsimai jo žmonai ant galvos buvo randas, kritimo kūdikiu rezultatas. Akivaizdu: kaip būrėja numatė, moteris, kuri turėjo dalytis savo gyvenimu, buvo valstiečio kūdikis.

Tai viena iš japonų legendų, kalbanti apie predestinacijos sąvoką, specialiai pritaikytą meilės temai. Geresnės pusės mitas šioje istorijoje randa rytietiškos versijos atspindį.

3. Sakura ir Yohiro

Kita žinomiausia legenda mums iš meilės istorijos paaiškina jos atsiradimą ir žydėjimą vienas gražiausių ir žymiausių medžių Japonijoje: vyšnių medis. Istorija tokia.

Legenda byloja, kad seniai, didžiojo karo metu, buvo miškas, pilnas gražių medžių. Visi jie turėjo gausias ir gėlėtas baldakimas, o toks buvo jų grožis ir jaukumas, kad miške nevyko jokia kova. Visi, išskyrus vieną: buvo jaunas egzempliorius, kuris niekada nežydėjo ir į kurį niekas nesiartino dėl jo sausos, nykios išvaizdos.

Vieną dieną fėja, pamačiusi medžio situaciją, buvo sujaudinta ir nusprendė jam padėti: ji pasiūlė medžiui užbūrė jam burtą, kurio dėka jis dvidešimt metų galėjo jaustis toks pat, kaip žmogaus širdis metų, su viltimi, kad emocijos patirtis privers ją sužydėti. Taip pat per šį laikotarpį jis galėjo virsti žmogumi savo nuožiūra. Tačiau jei po tų metų nepavyks atsigauti ir suklestėti, jis numirs.

Priėmęs burtą ir gavęs gebėjimą jaustis bei transformuotis, medis pradėjo patekti į žmonių pasaulį. Tai, su kuo susidūrė, buvo karas ir mirtis, dėl ko jis ilgą laiką jų vengė. Metai ėjo ir medis prarado viltį. Tačiau vieną dieną, kai jis tapo žmogumi, medis sraute sutiko gražią jauną moterį, kuri su juo elgėsi labai geranoriškai. Tai buvo apie Sakurą, su kuo Padėjusi jai nešti vandenį į namus, ji ilgai kalbėjosi apie karo ir pasaulio padėtį.

Kai jauna moteris paklausė savo vardo, medis sugebėjo mikčioti Yohiro (viltis). Jie matydavosi kiekvieną dieną, užmezgę gilų draugystę. Ši draugystė nedaug pasibaigtų gilėjant, kol taptų meile. Yohiro nusprendė pasakyti Sakurai, ką jis jaučia prieš ją, kartu su tuo, kad ji buvo medis, kuris netrukus mirs. Jauna moteris tylėjo.

Kai dvidešimt burtų metų jau buvo beveik pasibaigę, Johiro vėl virto medžiu. Nors aš to nesitikėjau, Sakura atvyko ir apkabino jį, sakydama, kad ji taip pat jį myli. Joje vėl pasirodė fėja, pasiūliusi jaunajai Sakurai du variantus: likti žmogumi arba susilieti su medžiu. Sakura nusprendė amžinai susilieti su Yohiro, dėl ko atsirado medžio žiedai: vyšnių medis. Nuo tos akimirkos jų meilę galima pamatyti vyšnių žydėjimo metu.

4. Legenda apie Yuki Onna

Yuki-Onna yra moteriškos formos yokai arba dvasia, pasirodanti snieguotomis naktimis maitinkis tų, kurie pasiklydo jų teritorijoje, gyvybine energija ir paverčia jas sustingusiomis statulomis. Ši būtybė yra kelių legendų dalis, vaizduojanti mirtį sustingus. Tarp jų vienas iškiliausių yra toks.

Legenda byloja, kad vieną dieną du jauni medžio kirtėjai ir dailidės Mosaku ir Minokichi, grįžę iš miško, grįžo į sniego audrą. Tiek mokytojas, tiek studentas prieglobstį gavo kajutėje ir netrukus jie užmigo.

Tačiau tuo metu sprogimas smarkiai atvėrė duris, įeidamas su ja moteris apsivilkęs baltai, kuris, artėdamas prie magistro Mosaku, sugėrė savo gyvenimo energiją ir jį užšaldė, o tai jį užmušė Veiksmas. Jaunasis Minokichis buvo paralyžiuotas, bet pamatęs savo jaunystę, Yuki-Onna nusprendė jam atleisti mainais už tai, kad niekada neatskleidė, kas nutiko, tokiu atveju tai jį nužudys. Jaunas vyras sutiko.

Po metų Minokichi susitiko ir vėliau ištekėjo už jaunos moters, vardu O-Yuki, su kuria susilaukė vaikų ir laimingų santykių. Vieną dieną jaunuolis nusprendė žmonai pasakyti, ką patyrė. Tuo metu O-Yuki transformavosi, atrado save kaip Yuki-Onna ir norėjo nužudyti Minokichi, sulaužęs jų paktą. Tačiau paskutinę akimirką jis nusprendė jam atleisti laikydamas jį geru tėvuir palikęs savo vaikus Minokichio priežiūroje, išėjo iš namų, kad niekada nebegrįžtų.

5. Šita-kiri Suzume: žvirblio plyšys

Kai kurios senovės japonų legendos yra pasakėčios, parodančios godumo kainą, gerumo ir saiko dorybę. Viena jų - legenda apie žvirblį su nupjautu liežuviu.

Ši istorija pasakoja, kaip kilnus ir geranoriškas senukas ėjo į mišką pjauti malkų, rasti sužeistą žvirblį. Senukas pasigailėjo paukščio, parsinešęs gyvūną namo juo pasirūpinti ir pamaitinti. Senolio žmona, godi ir godi ponia, nepalaikė, tačiau tai jo nesustabdė. Vieną dieną, kai senis turėjo grįžti į mišką, moteris paliko vieną sužeistą paukštį, kuris rado kukurūzų miltus, kuriuos galiausiai suvalgė. Grįžęs, pamatęs, kad jį baigė, supyko ir, prieš išstumdamas jį iš namų, išpjovė žvirblio liežuvį.

Vėliau, kai grįžo senas medkirvis ir sužinojo, kas nutiko, jis išėjo jo ieškoti. Miške ir su kai kurių žvirblių pagalba senis rado žvirblių užeigą, kur jis buvo sutiktas ir galėjo pasveikinti tą, kurį išgelbėjo. Kai jie atsisveikino, žvirbliai jam padėkos dovaną suteikė galimybę pasirinkti tarp dviejų krepšelių, vieno didelio ir kito mažo.

Senis išsirinko mažylį, kad namuose kartą atrastų, jog slepia labai vertingą lobį. Jo žmona, sužinojusi istoriją ir kad yra dar vienas krepšelis, nuėjo į užeigą ir pareikalavo kito krepšelio. Jie davė jam su įspėjimu neatidaryti, kol jis grįš namo. Nepaisant to, senukas jų nepaisė, atidarydamas krepšį kalno viduryje. Tai sukėlė tai, ką ji pamatė viduje, buvo įvairios pabaisos, kas ją taip gąsdino, kad ji suklupo ir nukrito nuo kalno.

Tai viena iš Japonijos legendų, nagrinėjanti godumo temą, apie kurią daug diskutuojama populiariojoje daugelio visuomenių kultūroje. Jo moralinis pagrindas yra akivaizdus, ​​rodantis prizą, gautą ne pastangomis ir darbu, o arogancija.

6. Amemasu ir cunamiai

Japonija yra teritorijoje, kurią dėl savo geologinės padėties ir nuo senų senovės dažnai baudžia daugybė stichinių nelaimių, tokių kaip žemės drebėjimai ar cunamiai. Šia prasme taip pat galime rasti mitų ir legendų, bandančių paaiškinti, kodėl šie reiškiniai. Pavyzdys yra legendoje apie Amemasu, kurioje bandoma paaiškinti cunamio priežastis.

Legenda tai sako senovėje buvo gigantiški yokai (terminas, reiškiantis antgamtinių didžiųjų dvasių rinkinį, kuris sudaro didžiąją dalį japonų mitologijos) Banginių forma, vadinama Amemasu, apgyvendinta Mašu ežere taip, kad jos milžiniškas kūnas užblokavo vandenyno vandenis Ramus.

Vieną dieną prie ežero atėjo mažas elnias norėdamas numalšinti troškulį. Tą akimirką gigantiški yokai pašoko valgyti elnius, apiplėšdami juos vietoje. Mažasis elnias Amemasu viduje verkė. Jis verkė taip, kad jo ašaros, išskirtinio grynumo, pramušė žvėries skrandį tokia jėga, kad Amemasu žarnose buvo išpjauta skylė, nužudęs jį išleisdamas elnią.

Yokų mirtį pamatė per šią vietovę bėgantis paukštis, kuris bėgs į skirtingus kaimus įspėti apie pavojų, kurį numato būtybės mirtis, kuris yra jo kūnas, sulėtinęs Vandens vandenis vandenynas. Tačiau Išskyrus Ainus, kurie pabėgo į aukštą žemę, dauguma salos gyventojų buvo smalsūs ir jie nuėjo prie ežero, norėdami pamatyti, kas nutiko.

Nuvykę ten ir pamatę didžiulį yokų kūną, jie nusprendė jį suvalgyti be jokios pagarbos. Tačiau tai turėjo rimtų pasekmių: prarijus Amemasu kūną, dingo tai, kas blokavo Ramiojo vandenyno vandenis. sulaikyti vandenys užliejo teritoriją ir užmušė visus susirinkusius.

Tai sukeltų pirmąjį cunamį, kuris liktų gyvas tik Ainu, kuris atsižvelgė į paukščio perspėjimus. Teigiama, kad po to likusius Japoniją niokojančius cunamius sukelia dvasios pyktis dėl nusikaltimų, nukreiptų į jūros gyvūnus.

7. Teke-teke

Miesto siaubo legenda, paremta naujaisiais laikais, „Teke-teke“ istorija mums pasakoja kaip drovi jauna moteris virto dvasia, kuri ir toliau persekioja šalies traukinių stotis.

Legenda pasakoja, kaip buvo drovi ir trapi jauna moteris patyčios. Jauna moteris nuolat patyrė priekabiavimą ir žeminimą, negalėdama apsiginti. Vieną dieną jauna moteris giliai susimąstė ir laukė traukinio, grįžtančio namo, kai ją pastebėjo keli kankintojai.

Jie pagavo cikadą nuo kelio, mėtydami ją į nugarą. Kai gyvūnas ėmė dainuoti ant nugaros, mergina išsigando ir nukrito į vėžes, tokiu būdu, kad traukinys tiesiog pravažiavo virš galvos: mergina mirė, traukiniui padalijus į dvi dalis.

Nuo tada sakoma, kad naktimis galima pamatyti, kaip jo viršutinė kūno dalis šliaužia nagais, beviltiškai ir piktai ieškodama savo antrosios pusės. Jei ką nors randa, klausia, kur jo kojos, o kartais puola juos nagais (pastūmėti kitus žmones į bėgius ir netgi juos nužudyti bei paversti tokiais padarais jos).

8. „Yamaya no Orochi“

Japonų legendose taip pat dažnai kalbama apie įvairių šintoistų dievų buvimą, taip pat puikius poelgius ir lobių gavimą. Jų pavyzdys yra drakono „Yamaya no Orochi“ legenda.

Legenda pasakoja, kaip laikų pradžioje žmonija gyveno toje pačioje žemėje su dievybėmis ir žvėrimis, būdama pusiausvyroje ir padėdama vienas kitam. Tačiau atėjo laikas, kai dievas Izanagi kilo konflikte su savo žmona Izanami, kas amžinai sunaikino pusiausvyrą.

Abiejų dievų karo kontekste daugelyje dievybių kilo blogis, ir jie atėjo į pasaulį oni ir drakonai (pastarieji gimsta iš augalijos, sugeriančios kraujas dievai). Tarp šių paskutinių būtybių atsirado vienas iš galingiausių drakonų - Yamata no Orochi turėjo aštuonias galvas ir uodegas. Padaras reikalavo iš Izumo gyventojų naujakurių kas mėnesį per mėnulį paaukoti aštuonias mergaites.

Piliečiai laikėsi aukos, palaipsniui pritrūko mergaičių. „Izumo“ lyderis susilaukė dukros Kushinada, kuri, sulaukusi šešiolikos, pamatė, kaip buvo aukojamos paskutinės mergelės. Ji būtų kita. Tačiau vieną dieną dievas Susanowo atėjo į Izumo ir įsimylėjo Kushinadą. Dievas pažadėjo sunaikinti „Yamata no Orochi“, jei jie mainais įteiks mergaitei ranką, dėl kurios karalius greitai sutiko.

Kai atėjo naktis, kai Kushinada turėjo būti paskerstas, Susanowo persirengė tarnaite ir prieš šventę, per kurią turėjo mirti jauna moteris, jis linksmino slibiną aštuoniais statiniais alkoholio. Slibinas gėrė kiekvieną galvą iš statinės, kol jis girtas ir užmigo. Po to dievas Susanowo ėmė nupjauti būtybės galvas ir uodegą, taip pat jos vidurius. Iš palaikų jis ištraukė Kusanagi no Tsurugi kardą, Yata no Kagami veidrodį ir Yasakani no Magatama medalioną, tris Japonijos imperijos lobius.

9. Žvejas ir vėžlys

Daugelis japonų legendų remiasi gėrio ir dorybės propagavimu, taip pat nurodo būtinybę išklausyti įspėjimus. Taip nutinka su legenda apie žveją ir vėžlį, kuris taip pat yra viena seniausių kelionių laiku nuorodų.

Legenda pasakoja, kad kadaise buvo žvejas vardu Urashima, kuris vieną dieną stebėjo, kaip paplūdimyje kai kurie vaikai kankina milžinišką vėžlį. Atsisukusi į juos ir sumokėjusi keletą monetų, kad ją paliktų, ji padėjo gyvūnui grįžti į jūrą. Kitą dieną, žvejodamas jūroje, jaunuolis išgirdo balsą, kviečiantį jį. Apsisukęs vėl pamatė vėžlį, kuris jam pasakė, kad ji yra jūrų karalienės tarnaitė ir kad ji nori su juo susitikti (kitomis versijomis pats vėžlys buvo jūros dievo dukra). .

Padaras nuvedė jį į Drakono rūmus, kur žvejas buvo gerai sutiktas ir linksminamas. Jis ten išbuvo tris dienas, bet po to norėjo grįžti namo, nes tėvai buvo seni ir norėjo juos aplankyti. Prieš išeidama jūros dievybė padovanojo jam dėžę, kurios jis perspėjo niekada neatidaryti.

Urashima grįžo į paviršių ir patraukė namo, tačiau atvykęs pamatė, kad žmonės yra keisti ir pastatai skirtingi. Atėjęs į savo bylą jis rado ją visiškai apleistą, o ieškojęs savo šeimos negalėjo jos rasti. Paklausę kaimynų, kai kurie seni vyrai jam pasakė, kad tame name seniai gyveno sena moteris su sūnumi, tačiau jis nuskendo. Tačiau moteris mirė seniai, dar negimus jam, ir laikui bėgant miestas vystėsi. Nors Urashimai buvo praėję tik kelios dienos, pasaulyje praėjo keli šimtmečiai.

Pasiilgęs laiko, praleisto Drakono rūmuose, jaunuolis pažvelgė į dėžę, kurią jam dovanojo jūros dievybė, ir nusprendė ją atidaryti. Iš vidaus kilo nedidelis debesis, kuris ėmė judėti horizonto link. Urashima sekė paskui ją į paplūdimį, tačiau jam reikėjo vis daugiau laiko judėti į priekį ir jis pradėjo jaustis vis silpnesnis. jo oda susiraukšlėjo ir sutrūkinėjo, kaip ir pagyvenusio žmogaus. Pasiekęs paplūdimį, jis pagaliau suprato, kad dėžutė yra ne kas kita, kaip jam prabėgę metai, kad ją atidarę jie grįžo į jo kūną. Netrukus po to jis mirė.

10. Tsukimi legenda

Kai kurios japonų legendos pasakoja apie kai kurių švenčių ir tradicijų kilmę, pavyzdžiui, apie „Tsukimi“ legendą, kuri paaiškina tradiciją Mėnulį stebėti pirmąją rudens dieną.

Legenda byloja, kad kartą senas piligrimas sutiko kelis gyvūnus, pavyzdžiui, beždžionę, lapę ar triušį. Išvargęs ir alkanas paprašė jų padėti gauti maisto. Kol lapė sumedžiojo paukštį, o beždžionė rinko vaisius iš medžių, triušis negavo nieko, ką galėjo valgyti žmonės.

Matydamas seną vyrą tokį išsekusį ir silpną, gyvūnas nusprendė uždegti ugnį ir šokti į ją, kaip maistą pasiūlęs savo mėsą. Prieš kilnų gestą senolis atskleidė savo tikrąją tapatybę: tai buvo galinga dievybė pačios Mėnulio įsikūnijimas, kuris nusprendė apdovanoti triušio gestą kartu nunešdamas į Mėnulį į.