Humanizmas: kas tai yra, tipai ir filosofinės savybės

Žodis humanizmas dažnai minimas kontekstuose, kurie, atrodo, skiriasi nuo Renesanso, moderniosios filosofijos ir psichologijos. Dėl savo pavadinimo jis turi ką nors bendro su žmogumi, bet ką?

Humanistas turi daug reikšmių, jei dėmesys sutelkiamas į istorinį momentą ir į jo atšaką žinios, su kuriomis norite susieti, nors visos jos yra glaudžiai susijusios ir su tuo pačiu dalijimusi būdvardis. Tada kalbėsime apie tai, kas yra humanizmas, jo istorija ir ką galima suprasti būdamas humanistu.

• Susijęs straipsnis: „12 psichologijos šakų (arba sričių)“

Kas yra humanizmas?

Apibrėžti, kas tiksliai yra humanizmas, nėra lengva, nes jo apibrėžimas labai skiriasi priklausomai nuo to, su kuo mes jį siejame. Plačiąja ir bendrąja prasme suprantama Būti humanistu reiškia žmogaus ir žmogaus būklės vertinimą.

Taigi šis terminas yra susijęs su dosnumu, atjauta ir rūpesčiu įvertinti žmogaus bruožus ir savybes, žmonių santykius ir jų gerovę.

Renesanso humanistas

Istorinis kontekstas, labiausiai susijęs su humanizmu, be jokios abejonės yra Renesansas. Šiuo metu humanizmas kyla kaip filosofinis, intelektualinis ir kultūrinis judėjimas, kurio vieta kilmė yra XIV amžiaus Italija, kuri per šį ir kitą amžių plis per Europą,

lūžęs nuo teocentrizmo, apibūdinusio viduramžių katalikų mentalitetą.

Sąžininga sakyti, kad Renesanso humanizmas nebūtų buvęs toks galingas, jei jam nebūtų suteiktas a įvykis, kuris Vakarų istorijoje pažymėtų ženklą „prieš“ ir „po to“: spausdinimas. 1450 m. Johanesas Gutenbergas sukūrė savo mašiną, kuri, nors ir nebuvo pirmoji istorijoje išrasta spaustuvė (yra senesni atvejai Azijoje) taip, būtent tai leido suteikti jėgos labai galingam kultūriniam reiškiniui, kuris buvo Renesansas.

Turint spaustuvę, šimtus knygų, reklaminių antraščių ir brošiūrų buvo galima pagaminti dar nematytu greičiu taip pat spausdinti tekstus su kritinėmis žinutėmis, kurios sklinda greičiau nei galėjo to meto cenzoriai užkirsti kelią. Šio išradimo dėka renesanso epochos humanistinės mintys fragmentavo viduramžių tezes ir leido pažengti kultūrą.

Nuo tada Europos visuomenė ėmė nebeteikti Dievui visko dėmesio užleisti vietą antropocentrizmui, tai yra suteikti didesnę reikšmę žmogui ir pastatyti jį kaip visų matą daiktus. Taigi renesansinis humanizmas išaukština žmogaus prigimties savybes kaip didelės vertės aspektus, kurie padeda nustatyti visuomenės kultūrinius parametrus.

Humanistinė filosofija pasiūlė naujų perspektyvų apmąstant meną, mokslą ir politiką, kas atnešė tikrą revoliuciją kultūros ir socialinėje srityje. Štai kodėl laikoma, kad Renesansas yra tarpinis žingsnis tarp viduramžių ir modernumo, giliau per paskutinįjį laikotarpį žmogaus sampratos atžvilgiu.

Renesanso laikų humanizmas atgauna klasikinius graikų-romėnų autorių kūrinius, laikydamas juos tiesos, grožio ir tobulumo modeliais. Menininkai humanistai ir intelektualai norėjo ištirti Vakarų kultūros ištakas, sugrąžinti ją į šiuolaikinius laikus ir sužinoti apie jas. Daugelio šių laikų humanistų vardai ir pavardės, kaip ir, perėjo į palikuonis Roterdamo Erasmas, Williamas iš Ockhamo, Francesco Petrarca, Thomas More, Vincenç Vives ir Michel de la Montaigne.

Taip pat sekuliarizuota mokslo žinios, išlaisvinant jas iš Bažnyčios monopolijos ir atnešant gyventojams. Mokslas įgijo jėgų ir įgijo funkcinį pobūdį, tačiau patenkino smalsumą. Fizika, matematika, inžinerija ir medicina padidina savo žinių ir dalykų, kurie anksčiau buvo neįsivaizduojami, pvz., Skrodimą, korpusą lavonai tampa dažnesniu veiksmu, orientuotu į gilų žmogaus kūno ir sielos pažinimą ir būties vertės didinimą žmogus.

Renesanso laikų humanistai, be to, kad išplėtė savo žinių lygį, siekė tai tirti ir eksperimentuoti pagerinti žmonių gyvenimą, turint aiškų tikslą suteikti laimę ir laisvę lyčiai žmogus. Dėl šios priežasties juos taip domino klasikiniai kūriniai, tokie kaip Aristotelio ir Platono darbai, ketina suteikti gyventojams žinių ir padaryti jas kultūringesnes bei savarankiškesnes ir todėl mažiau patikimas ir piktnaudžiavimas valdančiųjų.

Nenustodami susitelkti ties Renesanso epochoje atsiradusiu humanizmu, kai kuriuos galime išskirti pagrindines jo savybes, kad geriau suprastume, koks transcendentinis jis buvo istorijos istorijoje Vakarai.

• Antropocentrinis pasaulio vaizdas. Žmogus yra natūrali ir istorinė būtybė.
• Teocentrinio regėjimo atsisakymas.
• Žmogaus proto naudojimas kaip atsakymų paieškos variklis.
• Mažesnė įsitikinimų ir tikėjimo dogmų, kaip žinių šaltinių, svarba.
• Svarba graikų ir lotynų klasikams.
• Vietos kalbų tyrimo skatinimas.
• Žinių sklaidos liaudies kalbomis skatinimas.
• Daugelio mokslų, susijusių su žmogaus dvasia, plėtra.
• Ieškokite visiško žmogaus vystymosi: fizinio ir dvasinio, estetinio ir religinio.

Pasaulietinis humanizmas

Pastaruoju metu vis dažniau girdimas žodis „humanizmas“. Nors jis turi tam tikrą ryšį su renesansiniu humanizmu, pasaulietinis ar pasaulietinis humanizmas yra a raiška, kuri gali būti siejama su XX a. pabaigoje sukurta minties sistema, m Tai, kad socialinis teisingumas, etika ir žmogaus protas užima labai svarbų vaidmenį.

Pasaulietiniai humanistai dažniausiai yra natūralizmo pasekėjai, taip pat renkasi ateistines ar agnostines pozicijas, paneigdami doktrinas tradicinius religinius įsitikinimus, pseudomokslus, prietarus ir bet kokius antgamtiškus paaiškinimus, paaiškinančius gamta. Šiame sraute moralė ir sprendimų priėmimas remiasi protu, mokslu, asmenine patirtimi ir giliu istorinių įvykių apmąstymu, kurios padeda plėtoti etinę ir moralinę sistemą įprasminti gyvenimą.

• Jus gali sudominti: „Psichologijos ir filosofijos skirtumai“

Humanizmas psichologijoje

Glaudžiai susijusi su pasaulietiniu humanizmu, psichologijos srityje atsirado tendencija, kuri save vadino humanistu. Tai apie humanistinė psichologija; Tai atsirado 1950-aisiais, tai tapo svarbi 1960-aisiais ir 1970-aisiais. Šis srautas tapo nauja psichoterapijos pozicija, kuri atsirado kaip reakcija į polinkį analizuoti tik matomą elgesį, radikalios bihevioristinės bazės.

Remdamasi pasaulietiniu humanizmu, fenomenologija, egzistencializmu ir funkcine autonomija, ši psichologinė srovė ketina suteikti suteikdami žmonėms reikiamus įrankius, kad jie galėtų rasti savęs realizavimo potencialą, ir panaudoti tai jiems tinkamiausiu būdu patogu.

Bibliografinės nuorodos:

• Kristelleris, Paulius Oskaras (1982). Renesanso mintis ir jos šaltiniai. Meksika: Ekonominės kultūros fondas. ISBN 968-16-1014-8.
• Giustiniani, Vito. „Homo, Humanus ir humanizmo prasmės“, Idėjų istorijos žurnalas 46 (t. 2, 1985 m. Balandžio - birželio mėn.): 167–95.