75 labākās Maximilien Robespierre frāzes
Maksimiljens Robespjērs bija slavens franču politiķis, runātājs un rakstnieks dzimis Arras pilsētā 1758. gadā.
Robespjēra idejas bija tās, kas iedvesmoja sabiedrību, kas dzimusi pēc Francijas revolūcijas, un lielā mērā daļēji šīs idejas ir tās pašas, kas ir iedvesmojušas daudzu rietumu valstu konstitūcijas pašreizējais.
- Saistītais raksts: "75 labākās Napoleona Bonaparta frāzes"
Franču politiķa un revolucionāra Maximilien Robespierre frāzes un pārdomas
Robespjērs ir viens no rakstniekiem un politiķiem, kam ir bijusi vislielākā ietekme uz mūsu sabiedrību un, iespējams, tieši tāpēc jūs kādā dzīves brīdī esat dzirdējis, ka kāds par to runā.
Bet... Ko jūs īsti zināt par šo vēsturisko personu? Zemāk jūs varat atrast izlasi ar Maximilien Robespierre labākajām frāzēm, dažus citātus, ar kuriem jūs varat atklāt, kādi bija viņa ideāli un realitātes izpratnes veidi.
1. Brīvas valstis ir tās, kurās tiek ievērotas cilvēka tiesības un kurās tāpēc likumi ir taisnīgi.
Ir taisnība, ka bez personas brīvības un bez pamattiesībām neviena valsts nevar sevi uzskatīt par patiesi brīvu valsti.
2. Kad darbs ir prieks, dzīve ir prieks! Kad darbs ir pienākums, dzīve ir verdzība.
Frāze, kas neapšaubāmi joprojām saglabā lielu patiesību arī mūsdienās. Mums visiem vajadzētu veltīt sevi tam, par ko mēs patiešām esam kaislīgi.
3. Sodīt cilvēces apspiedējus ir žēlsirdība, piedošana viņiem ir barbarisms.
Kad cilvēks izdara ļaunu, neizbēgami agri vai vēlu tas ļaunums nonāk pie viņa.
4. Gadsimti un zeme ir noziedzības un tirānijas laupījums; Brīvība un tikums uz brīdi gandrīz nav apmetušies uz dažiem pasaules punktiem. Tomēr es neticu, ka tikumība ir spoks, un es arī neuzskatu, ka cilvēcei vajadzētu izmisumā vai uz brīdi šaubīties par jūsu lieliskā uzņēmuma panākumiem. Pasaule ir mainījusies, un tai vēl nav jāmainās.
Robespjēra iedvesmotā Francijas revolūcija bija ļoti svarīgs pirmais solis beidzās novirzīties mūsdienu sabiedrībā, kuru mēs visi šodien pazīstam.
5. Brīvības noslēpums slēpjas cilvēku izglītošanā, savukārt tirānijas noslēpums ir viņu nezināšana.
Bez izglītības cilvēks nekad nebūs pilnīgi brīvs, jo bez tā šai personai nav iespējams beigt radīt dzīvi, par kuru sapņo pats.
6. Laimīgu un uzvarošu dzimteni var pamest. Bet viņa ir apdraudēta, sagrauta un apspiesta, viņa nekad netiek atstāta; jūs to saglabājat vai nomirstat par to.
Kā redzam šajā citātā, Robespjērs neapšaubāmi bija patriots, bet diemžēl Tajos laikos viņš bija patriots, kurš necīnījās, lai aizsargātu tā laika monarhu intereses.
7. Tas, kurš kautrīgi jautā, tiek pakļauts tam, ka viņam bez pārliecības tiek liegts tas, ko viņš lūdz.
Kad mēs kaut ko ļoti vēlamies, mums tas ir jāpieprasa ar spēku, jo citādi mēs pieprasījumus reti uzklausīs tie, kuriem ir tiesības tos izteikt realitāte.
8. Tie, kas noliedz dvēseles nemirstību, paši taisnojas.
Lai gan tajos gados reliģija bija ļoti svarīgs faktors Francijas sabiedrībā, tas notika šo dienu filozofu dēļ. reizes, kad daudzi cilvēki pamazām sāka apnikt par tām reliģiskajām idejām, kas daudziem bija līdz šim brīdim apsēsts.
9. Revolūcijas valdība ir brīvības despotisms pret tirāniju.
Revolūcija neapšaubāmi bija ļoti sāpīgs solis, kas arī maksātu daudz upuru, bet Robespjērs bija pilnīgi pārliecināts, ka tas bija pilnīgi būtisks solis, lai spētu sasniegt krāšņo nākotni, kādu patiesībā viņa nācija pelnīti.
10. Ir daži noderīgi vīrieši, bet neviens nav būtisks. Tikai cilvēki ir nemirstīgi.
Kā izolēti indivīdi mēs visi esam vāji, un tas Robespjēram neapšaubāmi vienmēr ir bijis ļoti prātā.
11. Pilsoniskās sabiedrības vienīgais pamats ir morāle.
Kā sabiedrībai ir svarīgi, lai mēs visi cienītu viens otru, jo mums visiem būtu jāzina, ka bez morāles, bez cieņas un bez principiem sabiedrība nekad nevar sasniegt savu zenītu.
12. Ja tikums ir ideāls, varbūt cilvēks ir nepilnīgs.
Kā cilvēki mēs visi esam nepilnīgi, mums visiem vajadzētu būt ļoti skaidriem, ka pasaulē nav neviena cilvēka, kuram nebūtu defekta, par kuru viņam, visticamāk, būtu kauns.
13. Tā kā es jūtu līdzjūtību pret apspiestajiem, es to nevaru izjust pret apspiestajiem.
Ja apspiedējs netiek sodīts, apspiesto nekad nevar pienācīgi atalgot, tas, kurš to dara ļaunumam vienmēr būtu jāzina, ka agrāk vai vēlāk tas, visticamāk, galu galā maksās par to akti.
14. Esmu dzimis, lai cīnītos pret noziedzību, nevis lai to valdītu.
Francijas revolūcijas laikā tika veikti daudzi akti, kuriem noteikti nevajadzēja notikt, bet kaut kas tāds Robespjērs ļoti labi zināja, ka revolūciju nekad nevar kontrolēt viens cilvēks vai konkrēta cilvēku grupa. indivīdiem.
15. Nekas nav taisnīgāks par godīgumu; nekas nav noderīgāks par godīgu.
Taisnīgumam jābūt vienādam visiem francūžiem, un, pateicoties šai revolūcijai, tās ir tiesības, kas joprojām pastāv līdz šai dienai.
16. Cik ilgi despotu niknumu sauks par taisnīgumu un cilvēku taisnīgumu, barbarismu vai sacelšanos?
Franču tauta pieņēma stingru lēmumu, lai pateiktu pietiekami daudz, un apspiedēji bija liecinieki tam, cik tālu bija sasniedzis to cilvēku izsīkums, kuri līdz šim brīdim domāja, ka ir viņu pūtēji.
17. Dūņu dvēseles, kuras nenovērtē vairāk par zeltu, es negribu pieskarties jūsu dārgumiem, lai arī cik nešķīsti tie būtu.
Pamattiesības ir svarīgākas par jebkuru materiālo bagātību, kas mums var būt, jo bez tām neviens cilvēks nevar būt patiesi brīvs un sevis pārzinis.
18. Man ir liels gods zināt, ka daudzi mani atceras visu institūtu cilvēki, tas ir, ka viņi man saka darbības, ko es daru, tas ir, lai es lepotos. ne?
Robespjērs bija tikai vienkāršs ideologs, lai gan viņa vārdi izraisīja radikālas izmaiņas iedzīvotājos, kas galu galā būtu liktenīgi tā laika monarhiem un arī zemes īpašniekiem.
19. Žēl ir nodevība.
Tam, kurš līdz tam brīdim ir izdarījis ļaunu pret citiem, nevajadzētu piedot, jo citādi Francijas sabiedrība nekad nevarētu sākt labu virzību nākotnē pelnīti.
20. Liela revolūcija ir nekas cits kā pērkona noziegums, kas iznīcina citu noziegumu.
Cilvēks, kas vienmēr ir nomākts laika gaitā, galu galā tiks atklāts, jo tautas pacietība, lai arī tās ir daudz, agri vai vēlu vienmēr beidzas.
21. Ja tautas valdības pavasaris miera laikā ir tikums, valdības pavasaris revolūcijas laikā vienlaikus ir tikumība un terors; tikums, bez kura terors ir nāvējošs; terors, bez kura tikums ir bezspēcīgs.
Robespjērs ļoti labi zināja, ka revolūcija notika jā vai jā, izmantojot ieročus, jo pretējā gadījumā tā nekad nesasniegtu savu mērķi.
22. Kad valdība pārkāpj cilvēku tiesības, sacelšanās cilvēkiem ir vissvētākā un neaizstājamā pienākumu izpilde.
Ja valsts neievēro mūsu kā pilsoņu tiesības, mums ir pienākums mēģināt tās īstenot, tā ir maksimums, ko šis lieliskais domātājs vienmēr ievēroja visu savu dzīvi.
23. Sliktākais no visiem despotismiem ir militārā valdība.
Robespjērs zināja, ka, ja Francijas revolūcija nebūtu pilnībā veiksmīga, valdību varētu atstāt viņas rokās militārais, gals, kas bija vēl sliktāks par pašreizējo, kāds frančiem bija līdz šim spilgts.
24. Mēs nevaram pagatavot omleti, nesalaužot olas.
Nevienu lielu sasniegumu nevar sasniegt, neveicot nepieciešamās piekāpšanās. Laikmeta beigas, pateicoties revolūcijai, miljoniem franču bija jauns sākums.
25. Ja viņi piesauc debesis, tas ir zemes uzurpēšana.
Saskaņā ar Robespjēra idejām neviens karalis nebija likumīgs zemes īpašnieks, pa kuru viņš gāja, jo a patiesībā tikai sabiedrība, kā tas ir loģiski, visi vīrieši vienmēr ir dzimuši ar vienādām tiesībām un saistības.
26. Cilvēks ir dzimis laimes un brīvības dēļ un visur, kur viņš ir vergs un nelaimīgs! Sabiedrības mērķis ir saglabāt savas tiesības un pilnveidot savu būtību; un visur sabiedrība viņu degradē un apspiež! Ir pienācis laiks atgādināt par jūsu patiesajiem galamērķiem!
Franču izsmelšana tajā laikā neapšaubāmi bija ļoti svarīga, un līdz ar to sabiedrība ieguva patiesi radikālu pagriezienu kā nekad agrāk.
27. Kad tirānija sabrūk, mēģināsim nedot tai laiku, lai tā pieceltos.
Francijas revolūcijas ideologi uzskatīja, ka, kā parasti saka, viņiem nevajadzētu atstāt leļļu ar galvu, pretējā gadījumā vienmēr pastāvētu risks, ka varētu uzplaukt jauna monarhija.
28. Katram pilsonim ir steidzami jāzina dzimšanas laikā iegūtās tiesības, lai aizstāvētu un īstenotu to, kas viņiem atbilst. Nezināšana ir despotijas pamats, un cilvēks ir patiesi brīvs dienā, kad viņš var teikt tirāniem: Aiziet pensijā, es esmu pietiekami vecs, lai varētu valdīt pār sevi!
Kā redzam pēc šī slavenā domātāja domām, visi cilvēki ir dzimuši ar vienādām pamattiesībām, un mums ir arī iedzimta spēja pārvaldīt sevi.
29. Terors nav nekas cits kā ātrs, bargs, neelastīgs taisnīgums.
Kaut arī revolūcija notika ļoti sāpīgu darbību laikā, Robespjērs ļoti labi zināja, ka tā ir vienīgais ceļš, ko varēja iet francūži, ja viņi vēlētos sasniegt nākotni, kurai viņi bija iepriekš noteikts.
30. Troni var gāzt ar varu, bet tikai gudrība var izveidot republiku.
Valdība laika gaitā pastāvēs tikai tad, ja tā būs taisnīga un vienlīdzīga, pretējā gadījumā tā atkal tiks sadedzināta tāpat kā tās priekšgājēja.
31. Karalim ir jāmirst, lai valsts varētu dzīvot.
Tikai ar karaļa Luija nāvi Francija varēja būt patiesi brīva, tas bija akts, no kura diemžēl revolucionāri nevarēja izvairīties.
32. Mums jābaidās no mūsu viedokļu vērtības, no pienākumu elastības.
Bez dzelžainas apņēmības Robespjērs zināja, ka revolūcija neizdosies, jo spēks, kas ir brīdī viņi bija tik spēcīgi, ka liela asinsizliešana bija kaut kas tāds, kas vienkārši nevarēja būt izvairīties.
33. Jebkurš likums, kas pārkāpj cilvēka neatsavināmās tiesības, būtībā ir netaisns un tirānisks, tas nepavisam nav likums.
Šim labi pazīstamajam advokātam bija stingra pārliecība, ka likumam jābūt tikai līdztiesības nodrošināšanai vīriešu vidū un nevis lai veicinātu noteiktu monarhu vai lielu personisko zemes īpašnieki.
34. Ir teikts, ka terors bija despotiskas valdības spēks. Vai tavējais atgādina despotismu? Revolūcijas valdība ir brīvības despotisms pret tirāniju. Līdz kuram brīdim despotu vardarbību sauks par taisnīgumu, līdz kad tautas taisnīgumu sauks par barbarismu vai sacelšanos? Cik daudz maiguma pret apspiedējiem, cik neelastība pret apspiestajiem! Ikviens, kurš nenovērš absolūti noziegumus, nevar mīlēt tikumu: nav nekā loģiskāka par šo. Žēl nevainības, žēl vājo, žēl nelaimīgo, žēl cilvēces.
Tajā laikā Francijas sabiedrībā vēl nebija pamata cilvēktiesību un diemžēl visu nabadzīgāko cilvēku dzīves laikā atkal un atkal izturējās nepareizi.
35. Nosakot brīvību, pirmo no cilvēka labumiem, vissvētāko no tiesībām, kuras daba viņam piešķir, jūs esat teicis, ar visu iemeslu dēļ, ka to ierobežoja citu tiesības, bet jūs neesat piemērojis šo principu īpašumam, kas ir institūcija Sociālais. Šķiet, ka mūsu paziņojums ir izteikts nevis vīriešiem, bet gan bagātniekiem.
Tajos laikos bija daudz tādu, kuriem, tāpat kā šim slavenajam domātājam, bija viedoklis, ka sabiedrība ir pilnīgi negodīga, un tieši šī doma galu galā noveda pie tā, ko vēlāk dēvēs par revolūciju Franču.
36. Mēs vēlamies savā valstī aizstāt egoismu ar morāli, godu ar godīgumu, paražas ar principiem, dekoru ar pienākumu, modes tirāniju ar saprāta varu, nelaimes nicināšana pret netikuma nicināšanu, bezkaunība par lepnumu, iedomība par dvēseles varenību, naudas mīlestība pret godības mīlestību, laba sabiedrība par labu cilvēki, intrigas par nopelniem, pieņēmums par inteliģenci, spožums pēc patiesības, juteklības nogurums pēc laimes valdzinājuma, lielo zemiskums pret cilvēku cilvēka varenība, laipna, nenopietna un nožēlojama tauta par cildenu, varenu un laimīgu cilvēku, tas ir, visus monarhijas netikumus un visu smieklību attiecībā uz visiem Republika.
Revolūcija bija instruments, kura mērķis bija izbeigt visas šīs lielās netaisnības, kas bija līdz tam brīdim tie, kurus bagātākie mēdza darīt, arī viņiem bija jānodrošina taisnīga un vienlīdzīga nākotne visiem valsts pilsoņiem Franču.
37. Daudz steidzamāk ir padarīt nabadzību par godu, nekā aizliegt bagātību: Fabrizio būdā nav nekā, kas apskaustu Krasas pili.
Ideja, ka visi pilsoņi ir jāciena neatkarīgi no viņu ekonomiskā stāvokļa, šodien mums visiem ir jāpateicas labi pazīstamajai Francijas revolūcijai.
38. Pastāv divu veidu egoisms. Viens, zemisks, nežēlīgs, kas izolē cilvēku no līdzcilvēkiem, kuri meklē ekskluzīvu labklājību par citu ciešanu cenu. Otrs, dāsns, labdaris, kurš mūsu laimi maldina par visu laimi, kurš saista mūsu godību ar valsts godu. Pirmie dzemdina apspiedējus un tirānus; otrais - cilvēces aizstāvji.
Šis teikums mums vēlreiz parāda, kā Maksimiljens Robespjērs bija sapņotājs un viņa lielākais sapnis ka visiem francūžiem bija vienādas iespējas būt laimīgiem viņu dzīves laikā dzīvo.
39. Tas ir paredzēts, lai pārvaldītu revolūcijas ar pils trikiem; sazvērestības pret Republiku notiek tāpat kā kopīgi procesi. Tirānija nogalina un brīvība ir spiesta tiesāties; un likumu, ar kuru tiek tiesāti sazvērnieki, reglamentē kodekss, ko viņi paši ir izstrādājuši. Izmēģinājumu lēnums ir līdzvērtīgs nesodāmībai, soda svārstības stimulē visus vainīgos.
Praksē nevienam nebija reālas kontroles pār to, kas notika revolūcijas laikā, tiem, kas to vienkārši veica vīrieši, kuri bija apņēmušies ievērot noteiktus ideālus bieži.
40. Vājība, netikumi un aizspriedumi ir autoratlīdzības veidi.
Kamēr iedzīvotāji badojās, bagātie un cēlie dzīvoja savu dzīvi ar lielu bagātību un Lielākoties šī dzīvesveida dēļ daudzi francūži nolēma rīkoties pret viņu.
41. Es dažreiz baidījos, ka mani varētu notraipīt pēcnācēju acīs ar blakus esošajiem piemaisījumiem no daudziem bēdīgi slavenajiem, kas tika iekļauti Sirsnīgo aizstāvju rindās cilvēce. Es saprotu, ka pasaules tirānu līgai ir viegli nogremdēt vienu cilvēku.
Robespjērs zināja, ka laika gaitā viņi var beigties ar meliem par viņu, bet tā bija ideja, kas viņu nekad nepaspēja atrunāt.
42. Aristokrātiskās valstīs vārds dzimtene kaut ko nozīmē tikai patriciešu ģimenēm, kuras uzurpējušas suverenitāti. Tikai demokrātiskā režīmā valsts patiešām ir visu to veidojošo personu dzimtene.
Daudzas no šodien izmantotajām tiesībām mēs esam parādā tiem drosmīgajiem vīriešiem, kuri nolēma cīņa pret varenajiem, domājot par iespēju izveidot demokrātiju daudzās valstīs, kā mēs visi to šodien zinām.
- Jūs varētu interesēt: "90 slavenākās Kārļa Marksa frāzes"
43. Despotiskajā režīmā viss ir ļauns, viss ir niecīgs, netikumu sfēra, tāpat kā tikumi, ir samazināta. Neslavas celšanas spēks aprobežojās ar brāļu šķelšanu, laulāto izlaupīšanu, shēmotāja laimes uzcelšanu uz godīga cilvēka pazudināšanas. Viņš neizraisīja revolūcijas, izņemot karaļu priekšnama telpās un kabinetos: cēlākais viņa varoņdarbs bija ministra amata maiņa vai galminieka padzīšana.
Sabiedrība, kurā dzīvoja Robespjērs, bija tik netaisnīga, ka neviens nekad nebija plānojis sākt revolūcija, jo, ja tas neizdotos, tie, kas to bija iesākuši, ļoti labi zināja, ka neapšaubāmi nomirs karātavas.
44. Brīvība, vienlīdzība, brālība.
Šī, iespējams, ir šī izcilā domātāja slavenākā frāze, un šodien šis citāts pārstāv pamatpīlārus, no kuriem ir veidota Francijas sabiedrība.
45. Ja sabiedriskie spēki atbalsta tikai vispārējo gribu, valsts ir brīva un mierīga. Kad viņš tam iebilst, valsts tiek paverdzināta.
Gan militārā, gan policija ir parādā savu varu visiem pilsoņiem, un tāpēc viņiem vienmēr jānodrošina iedzīvotāju vispārējās intereses.
46. Pilsoņi, vai jūs gribējāt revolūciju bez revolūcijas?
Revolūcijas sākumā daudzi par to šaubījās, bet šim labi pazīstamajam domātājam ideja vienmēr bija ļoti skaidra, ka revolūcija bija spiesta veikt noteiktas darbības, no kurām neviens vairs nebūtu lepns.
47. Aizzīmogojot savu darbu ar asinīm, mēs vismaz varam redzēt universālās laimes spožo rītausmu.
Robespjērs zināja, ka upuri revolucionārajā pusē ir neizbēgami bet tas bija vienīgais ceļš, ko varēja iet francūži, ja viņi vēlētos nākotnē izveidot taisnīgāku sabiedrību.
48. Ekstravagantākā ideja, kas var piedzimt politiskā domātāja galvā, ir ticēt, ka ar to pietiek cilvēki ienāk, ieroči rokās, svešas tautas vidū un gaida, kamēr tiks pieņemti viņu likumi un Konstitūcija.
Karš ir ļoti sāpīga situācija, no kuras jāizvairās par katru cenu, un līdz tam brīdim laiki sākās karīgas konfrontācijas, nepārtraukti zinot, ka viņi nekad nebūs tie, kas mirs cīņa.
49. Kad tauta ir spiesta izmantot tiesības uz sacelšanos, tā atgriežas dabas stāvoklī attiecībā pret tirānu. Kā tirāns var atsaukties uz dabas stāvokli attiecībā pret tirānu? Kā tirāns var atsaukties uz sociālo paktu? Tas to ir iznīcinājis. Nācija to joprojām var saglabāt, ja tā uzskata par ērtu, visam, saglabājot attiecības starp pilsoņiem; bet tirānijas un sacelšanās sekas ir tās pilnīga izjaukšana, ciktāl tas attiecas uz tirānu; tas viņus savstarpēji nostāda kara stāvoklī.
Saskaņā ar šī runātāja personīgajām idejām ideja, ka Francijai ir karalis, bija kaut kas vienkārši dīvaini un ir daudzi, kas līdz šai dienai joprojām pilnībā piekrīt viņam nodomāju.
50. Luisu nevar spriest; vai nu viņš jau ir nosodīts, vai arī Republika netiek attaisnota. Ierosināt Luisa nodošanu tiesai jebkādā iespējamā veidā nozīmētu atkāpšanos no reāla un konstitucionāla despotisma; tā ir kontrrevolucionāra ideja, jo tā nozīmē pašas revolūcijas nonākšanu konfliktā.
Ķēniņa noturēšana bija atzīt viņa pārākumu un tāpēc viņu nogalināt. Tas bija vienīgais ceļš, ko Robespjērs uzskatīja, ka toreizējie revolucionāri varēja iet.
51. Pieņemt, ka konstitūcija var vadīt šo jauno lietu kārtību, ir nopietna pretruna; tas būtu pieņemot, ka viņš pats ir izdzīvojis. Kādi likumi to aizstāj? Dabas, kas ir pašas sabiedrības pamats: tautu glābšana. Tiesības sodīt tirānu un tiesības viņu tronēt ir vienādas; tie abi ietver vienas formas. Tirāna spriedums ir sacelšanās; spriedums, viņa varas sabrukums; teikums neatkarīgi no tā, ko prasa cilvēku brīvība.
Kā mēs redzam saskaņā ar šo Francijas revolūcijas ideologu, Francijas karali Luisu neapšaubāmi vajadzētu izpildīt. pretējā gadījumā sabiedrība riskēja pieļaut tās pašas kļūdas, kuras jau bija pieļāvusi agrāk.
52. Nāve ļaundarim, kurš uzdrošinās ļaunprātīgi izmantot brīvības svēto vārdu vai spēcīgos ieročus, kas paredzēti tās aizstāvībai, lai patriotiskajā sirdī ienestu sēras vai nāvi.
No Francijas revolūcijas ļoti patriotiska izjūta bija ielikta lielākajai daļai franču sajūta, kas neapšaubāmi kavējas vēl šodien.
53. Debesu karstums varbūt nav visbīstamākā klints, no kuras mums jāizvairās; bet drīzāk tā svelme, kas rada mierinājumu un neuzticību mūsu pašu drosmei.
Robespjērs zināja, ka nav neviena dieva, kas patiešām norīkotu karaļa Luisa varu ārpus tās robežām, Francijas sabiedrībai nācās pamosties, ja tā gribēja sasniegt savu maksimālo pilnību kā tauta.
54. Francijas revolūcijas sistēmā tas, kas ir amorāli, ir nepieklājīgi, un tas, kas mēdz samaitāt, ir pretrevolucionārs.
Elite zināja, ka viņi var iegādāties ar materiālām precēm daudzu cilvēku lojalitāti, un tas bija tik lieliski spēja sabojāt sirdis, kas patiešām nobiedēja sākotnējos ES ideologus revolūcija.
- Jūs varētu interesēt: "Pieci vēstures laikmeti (un to raksturojums)"
55. Mēs vēlamies, vārdu sakot, piepildīt dabas nodomus un cilvēka likteni, izpildīt filozofijas solījumus un atbrīvot providenci no ilgstošas noziegumu un tirānijas valdīšanas.
Feodālisms bija kaut kas, kas bija jāpazūd, jo noteikti visi vīrieši un sievietes, kas tajā laikā apdzīvoja Franciju, bija pilnīgi pelnījuši, ka viņiem varētu būt vienādas tiesības.
56. Savā valstī mēs vēlamies, lai morāle aizstātu egoismu, varbūtību par viltus godu, paražu principus, nodevas pret labām paražām, likuma varu. iemesls modes tirānijai, necieņas nicināšana pret nelaimes nicināšanu, nekaunības lepnums, iedomības lielums, mīlestība pret slavu pret naudas mīlestība, labi cilvēki par labu kompāniju, nopelni intrigās, ģēnijs par asprātību, patiesība par vizulis šovu, laime par juteklības garlaicību, cilvēka varenība par lielo, lielvārdīgo, vareno, priecīgo cilvēku mazumu, par laipnu, vieglprātīgu un nožēlojams; vārdu sakot, visi republikas tikumi un brīnumi, nevis visi monarhijas netikumi un absurdi.
Ir skaidrs, ka Maksimiljens Robespjērs monarhijā nespēja saskatīt nevienu pozitīvu aspektu, kā tas bija acīmredzams ka, viņaprāt, tas bija galvenais problēmu radītājs, kas līdz tam cieta populācija.
57. Demokrātija ir valsts, kurā suverēnā tauta, vadoties pēc likumiem, kas ir viņu pašu darbs, dara pats pats visu, ko viņš var izdarīt pareizi, un ar delegātu starpniecību visu, ko viņš pats nevar tāpat.
Demokrātija noteikti ir viena no taisnīgākajām pastāvošajām sistēmām kamēr, jā, politiskā korupcija nesasniedz augstākos līmeņus.
58. Ja miera laikā populārās valdības galvenais avots ir tikumība, galvenais tautas revolūcijas avots ir gan tikums, gan terors.
Patiesībā cilvēkiem vienmēr ir pilnīga valsts kontrole, jo, ja tā pieņems lēmumu sevi atklāt, nebūs nevienas faktiskas varas, kas būtu spējīga apturēt šo saniknoto pūli.
59. Anglija! Saki ah! No kā jums noderēs Anglija un viņas samaitātā konstitūcija, kas, iespējams, jums šķita brīva jūs ienācāt zemākajā verdzības pakāpē, taču ir pienācis laiks pārtraukt slavēšanu nezināšanas dēļ vai pasūtījums!
Pēc Robespjēra idejām Anglija tajos laikos nebija ļoti iedvesmojoša tauta, jo, pēc viņa personīgā domām, Franči vienmēr bija daudz cienīgāki visos aspektos (kaut kas ļoti loģisks, ņemot vērā viņu viedokli) pilsonība).
60. Bet tie tiešām pastāv, es varu jums apliecināt, dvēseles, kas ir jutīgas un tīras; pastāv šī maigā, pārliecinošā un neatvairāmā kaisle, lielo sirdu mokas un prieks; šī dziļā tirānijas šausmas, kaislīgā degsme pret apspiestajiem, svētā mīlestība pret dzimteni, šī mīlestība joprojām cildenākais un svētais cilvēcei, bez kura lielā revolūcija ir tikai skaļš noziegums, kas iznīcina citu noziedzība; jā, šī dāsnā ambīcija nodibināt šeit uz zemes pirmo pasaules republiku.
Šajos gados sabiedrība mainījās, un cilvēki saprata, ka viņu kalpības situāciju var mainīt, ja viņi patiešām to vēlas.
61. Protams, ja visi vīrieši būtu taisnīgi un tikumīgi; ja alkatība nekad netika kārdināta apēst cilvēku būtību; Ja bagātie, kas uztver saprāta un dabas balsis, sevi uzskata par dārgumiem sabiedrība vai nabadzīgo brāļi, nebūtu iespējams atzīt vairāk likumu nekā brīvību neierobežots.
Demokrātija pirms revolūcijas tika uztverta kā īsta utopija, paradīze, kurai, kā vēlāk atklās franči, bija arī savas gaismas un ēnas.
62. Viņiem par ebrejiem ir stāstīts bezgalīgi pārspīlēts un bieži pretrunā ar vēsturi.
Šis slavenais rakstnieks bija pilnībā pret antisemītiskām idejām, kas tajos gados jau sāka izplatīties starp cilvēki, idejas, kuras, kā mēs visi zinām gadu gaitā, galu galā izraisītu tūkstošiem cilvēku nāvi kontinentā Eiropas.
63. Kā sociālās intereses varētu balstīties uz mūžīgo taisnīguma un saprāta principu pārkāpšanu, kas ir visas cilvēku sabiedrības pamats?
Monarhija paļāvās uz neapšaubāmu karaļa varu pār visiem viņa vasaļiem organizācija, kas, kā mēs redzam, bija Robespierre, kā arī daudziem no mums pilnīgi negodīgi sākums līdz beigām.
64. Cilvēki vienmēr ir vairāk vērts nekā indivīdi.
Izolēti kā indivīdi mums nav pilnvaru rīkoties, bet, darbojoties grupā, cilvēki spēj veikt darbības, kas līdz šim šķita neiespējamas.
65. Jebkura iestāde, kas neuzskata, ka tauta ir laba, un tiesnesis ir korumpēts, ir slikta.
Likumiem neapšaubāmi jāaizsargā iedzīvotāji kopumā, un diemžēl tas bija kaut kas tāds, kas Robespjēra Francijā daudzkārt nenotika.
66. Par laimi, tikumība cilvēkiem ir dabiska, neskatoties uz aristokrātiskiem aizspriedumiem.
Kā cilvēki mēs visi esam spējīgi darīt gan labu, gan ļaunu, un tāpēc nevainības prezumpcija vienmēr ir jāgarantē tiesiskā valstī.
67. Tauta ir patiesi korumpēta, kad, pakāpeniski zaudējusi raksturu un brīvību, tā no demokrātijas pāriet uz aristokrātiju vai monarhiju; šī ir politiskā ķermeņa nāve ar necieņu.
Pēc šī domātāja domām, demokrātija bija vienīgā politiskā sistēma, kas bija pelnījusi cieņu, jo tā bija vienīgais, kurš vienmēr nodrošināja visu pilsoņu tiesības un vienlīdzību stāvoklī.
68. Nāve nav mūžīgs sapnis!
Kā redzam, Robespjēram nebija ļoti romantiskas idejas par nāvi, jo viņš vienkārši vienmēr bija tā cilvēka gals, kas līdz tam brīdim mēs bijām.
69. Londonas Ministru kabineta politika lielā mērā veicināja mūsu revolūcijas pirmo virzību.
To iedvesmoja ārvalstu idejas, ka franči nolēma izbeigt savu monarhisko sistēmu a dati, kas parāda, cik vienkāršas idejas pilnībā spēj mainīt miljonu cilvēku dzīvi cilvēki.
70. Luijs XVI… Viņš ir idiots, sakiet to, ko viņi saka par pārāk uzpūtīgu reputāciju.
Kā redzam, cieņa bija kaut kas tāds, ko Robespjērs tajā laikā nolēma atstāt malā, jo Francijas karalis līdz tam pārstāvēja figūru, kuru viņš vienkārši ienīda.
71. Konstitucionālās valdības mērķis ir saglabāt Republiku; revolucionārās valdības uzdevums ir likt pamatus.
Revolūcijas beigās Francijai šajā gadījumā nācās sevi atjaunot, tomēr kā visaugstāko tiekšanos izmantoja frāzi vienlīdzība, brīvība un brālība.
72. Tādējādi viss, kas mēdz uzbudināt mīlestību uz valsti, attīrīt manieres, paaugstināt Lai orientētu cilvēka sirds kaislības uz sabiedrisko labumu, tas jāpieņem un iestatiet to.
Valstij ir jāveicina pareiza attieksme no visu iedzīvotāju puses, dodot lielākus spārnus tiem, kuri Viņi velta savu laiku laba darīšanai un nūju ielikšanai to riteņos, kuri velta savu laiku, lai nodarītu pāri kaimiņš.
73. Ja viņi glābšanas nolūkos satver ieročus pret saviem apspiedējiem, kā viņus var piespiest pieņemt tādu sodīšanas veidu, kas viņiem rada jaunas briesmas?
Bija loģiski, ka franču tauta vienā brīdī satvēra ieročus.Robespjērs tikai tajā laikā bija vienkāršs skatītājs kaut kam, ko viņš nekontrolēja.
74. Cilvēki nevērtē tāpat kā tiesas; viņi nepieņem teikumus, viņi šauj starus; viņi nenosoda ķēniņus, bet met tos tukšumā; un šis taisnīgums ir tikpat vērts kā tiesu.
Tiesiskumam ne vienmēr ir jānotiek tiesā, un vairāk jāņem vērā, ka Francijas sabiedrība bija pilnīgi korumpēta un iedzīvotāji to zināja.
75. Kāds ir pirmais sabiedrības objekts? Tā ir cilvēka neaprakstāmo tiesību saglabāšana. Kādas ir pirmās no šīm tiesībām? Tiesības uz dzīvību.
Mums visiem ir tiesības dzīvot, un, lai arī revolūcija izraisīja gan karaļa Luija, gan visa viņa nāvi mēs varam būt droši, ka revolucionāri to nekad nav darījuši lepns.
