"Porqueyolovalguismo": narcisa dzīves filozofija

Mēs esam vairākas reizes runājuši par narcismu. Šis veids, kā būt tuvu patoloģiskajam, attiecas uz tie, kuru sajūsma par sevi ir pārspīlēta.

Protams, šis domāšanas veids izkristalizējas arī darbībās un attieksmē, kas ir ikdienā jūtama. Kā teica šampūnu zīmola klasiskais sauklis ĪstaisTie ir indivīdi, kas pārvietojas pa dzīvi, parādot maksimumu, "jo es esmu tā vērts". Šeit radās jēdziens "mertyolovalguismo", kuru es apstādināšu, lai izskaidrotu šodienas rakstā..

Iespējas un konteksts

Kontekstualizēsim. Gan Spānijā, gan lielākajā daļā Latīņamerikas valstu mēs esam pārcietuši nopietnas ekonomiskās krīzes, kas mūs ir iedzinušas kultūras konjunktūrā, kur darbs ir gandrīz svētība. Tā kā bezdarba līmenis Dienvideiropas jauniešiem pārsniedz 25% un gandrīz 50%, nav pārsteidzoši, ka viņu attieksme pret darbu ir mainījusies.

Iepriekšējā kontekstā, ņemot vērā relatīvo darba iespēju pārpilnību, darba ņēmējiem bija iespēju noraidīt noteiktus piedāvājumus, kas neatbilst noteiktām prasībām (alga, stundas, attālums)... Strādnieki nevarēja pieņemt noteiktus darbus, kas viņiem nedeva stimulu; Galu galā īsā laikā viņi varēja atrast kaut ko vairāk atbilstoši savām vēlmēm un prasībām. Pēc krīzes postījumiem situācija vairs nav tāda.

Diemžēl, un kamēr nav vispārēju pamatienākumu, kas garantē pilsoņu materiālo iztiku, mums ir jāturpina strādāt "viss, kas vajadzīgs", lai varētu sevi uzturēt. Scenārijā par pilnīgu darba iespēju trūkumu šī mentalitāte ir gandrīz pilnībā izzudusi: mēs esam pilnīgi nolemti pieņemt jebkuru darba piedāvājumu, pat ja atlīdzība vai citas piedāvājuma īpašības mums nepatīk.

"Cosyolovalguismo" bez piepūles kultūrā

Protams, ka steidzami jāpieņem jebkurš darba piedāvājums, tas ir ļoti slikta ziņa mūsu sabiedrībai. Tas ir skaidrs simptoms, ka valstī nav pietiekami attīstīta produktīvā struktūra, lai tās pilsoņiem sniegtu dažādus priekšlikumus un projektus (darbs un dzīve).

Kā mēs reaģējam uz šo situāciju? Lielākā daļa cilvēku mēģina pielāgoties šai jaunajai realitātei un, atkāpušies no amata, pieņem, ka nekas cits neatliek kā iet uz priekšu un pieņemt "visu, kas ir". Tā ir mentalitāte, kas riskē iekrist tajā, ko psihologs Bertrand Regader likme kā ‘Apmierināta verga sindroms’, tas ir, neirotismā, kas pielāgots tieši nepieņemamai situācijai.

Otrajā galējībā mēs atrodam "cosyolovalguismo". Personas, kuras būtībā uzskata, ka ir pelnījušas visu labāko un kuras nav gatavas pieņemt, ka darba devējs nemaksā viņiem to, ko viņi domā. Tie ir indivīdi, kuriem ir ļoti augsts priekšstats par sevi, līdz agresīvu tendenču izrādīšanai tiem, kuri neatzīst un neslavē viņu domātās “īpašības”; cilvēki, kuri uzskata, ka šī planēta viņiem ir darīta pieejama viņu pilnīgai baudīšanai un baudīšanai, lai viņi to varētu izspiest no tā pēc iespējas vairāk priekšrocību un, ja iespējams, par personīgo piepūli, kas ir līdzvērtīga nulle.

Mēs runājam par simptomu, kas ir ne tikai darbavietā, bet ir vispārināts visiem dzīves aspekti, kuros indivīds "joyolovalguista" var parādīt savu savdabīgo veidu būt.

Indivīda "Porqueyolovalgo" attieksme

Mēs negrasāmies meklēt vainīgos vai cēloņus, jo neuzskatām to par šīs rakstīšanas funkciju. Tomēr nebūtu saprātīgi norādīt, ka globalizētajā pasaulē, kurā mēs dzīvojam (kurā tādi jēdzieni kā "privātums" vai "tuvība" ir atstāti aizmirstībā), sociālie tīkli ir ietekmējuši daudzu cilvēku uzvedību, kuriem jau bija tendence uz paaugstinātu ego.

Iespēja publicēt mūsu pieredzi tādās platformās kā Facebook, Instagram vai Twitter ir izraisījusi izmaiņas šo cilvēku vajadzībām, kuri vēlas citu cilvēku apstiprinājums: draugu sociālo tīklu “patīk” vai pozitīvu komentāru meklēšana fotoattēlos, komentāros vai personīgos viedokļos veicina ego un to cilvēku pašcieņa, kuri to saņem, tādējādi nostiprinot iespēju atkārtot darbību nākotnē, vienmēr domājot par iespējami lielāku ietekmi iespējams.

Jo vairāk uzmanības saņems, jo vairāk iemeslu šiem cilvēkiem būs jāpieņem, ka viņiem vajadzētu pastāstīt vairāk par sevi un parādīt vislielāko aspektu skaitu “Atbilstoši” viņu ikdienas dzīvē, ko viņi var pieņemt, pieņemot, ka viņu “sekotāji” vēlas uzzināt, kas jauns ir "tāpēc, ka esmu tā vērts".

• Saistītais raksts: "Lepnums: veltīgo cilvēku 6 kopīgās iezīmes"

Viņa paša dzīves varoņi... un citu

Viņu mentalitātē, kurā viņi ir absolūti varoņi un viss griežas ap viņiem, "Porqueyolovalgo" leģitimē savu lepnumu, balstoties uz nepatiesu pārliecību (bet ļoti reālu attiecībā uz viņiem), ka viņiem jāpateicas par to, ka viņi pastāvēja, un par dāvanu citiem ar savu klātbūtni, kā jaunu vasaļu formu XXI gadsimtā, kurā tiek sagaidīts, ka mēs noliecamies un noskūpstām zemi, kurā viņi staigā, un aplaudēs visai viņu uzvedībai, lai cik nosodāma tā būtu. būt.

Kā mēs sakām Spānijā, šie priekšmeti ir "priecīgi satikties", kas ir izteiciens par excellence, kas katalogizē un definē - attieksme pret dzīvi tiem, kuri uzskata, ka viņu domāšanas veids, kritēriji, kompetence vai talants ir labāks nekā atpūsties.

Noslēgumā: morālā pārākuma noraidīšana

Protams, šis teksts nav paredzēts, lai pievērstu uzmanību tiem cilvēkiem, kuri mīl sevi vai uzskata, ka viņi var dot ieguldījumu sabiedrībā, kurā viņi ir integrēti. Ir jānošķir veselīgs pašnovērtējums no uzpūsta un pārspīlēta pašvērtējuma.

Kas ir nosodāms par indivīdiem “tāpēc, ka viņi ir nevērtīgi”, ir viņu tieksme izrādīt savu morālo pārākumu attiecībā pret citiem cilvēkiem. Brīvu gribu nevar akli attaisnot līdzāspastāvēšanas un kopīgu telpu un resursu kopīgas izmantošanas kontekstā. Kā mēs teicām šīs rakstīšanas sākumā, lai gan daudzi uzskata, ka viņiem tas var sagādāt lielāko prieku priekšrocību skaitu, neveicot nekādu ieguldījumu šajā sakarā (mēs nezinām, vai jutīguma trūkuma dēļ briedums, iejūtība vai tīra un vienkārša bezsamaņa), pārējiem no mums nav pienākuma, kā arī nevajadzētu pieļaut, ka ir tēmas, kuras mīdīs mūsu tiesības vai mēģinās pamatot savas privilēģijas, pamatojoties uz viņu augstprātību.