Teofrasts: šī peripātiskās skolas filozofa biogrāfija

Runāt par Seno Grieķiju nozīmē filozofijas šūpuli. Ir daudz domātāju vārdu, kas saglabājušies līdz šai dienai.

Teofrasts ir viens no tiem. Šī iemesla dēļ mēs veltīsim šo rakstu tam, lai kaut ko labāk iepazītu šī intelektuāļa dzīvi un to, kas bija galvenais jautājumi, pie kuriem viņš strādāja dažādās viņa attīstītajās zināšanu jomās, kuras bija dažādas, jo viņš neaprobežojās tikai ar tām filozofija. Tātad, sāksim ar šo Teofrasta biogrāfija.

• Saistītais raksts: "Aristotelis: viena no grieķu filozofijas referentiem biogrāfija"

Īsa Theophrastus biogrāfija

Filozofs Tyrtamus, labāk pazīstams kā Theophrastus, dzimis 371. gadā pirms mūsu ēras. C. Eresosā, pilsētā uz Lesbos salas. Šajā vietā viņam bija pirmā pieeja filozofijai, Alkips bija viņa skolotājs šajā disciplīnā. Pēc šī pirmā treniņa viņš nolēma pārcelties uz Atēnām, lielo domātāju šūpuli.

Tur viņš satika Aristoteli, ar kuru viņš nodibināja lielu draudzību. Faktiski tiek uzskatīts, ka abiem bija kopīga trimda, kas notika pēc Platona nāves, kurš bija Aristoteļa un, iespējams, arī paša Teofrasta skolotājs. Tiek uzskatīts arī, ka tieši viņš pārliecināja viņu pārcelties uz Mitilēnu, jo viņš bija dzimtajā zemē.

Patiesībā, lai iegūtu priekšstatu par lielo draudzību, kas apvienoja šos divus domātājus, tas jāsaka pašu Theophrastus vārdu, pareizāk sakot, pseidonīmu deva pats Aristotelis. Šis izteiciens klasiskajā grieķu valodā nozīmēja frāzi un Dievu jeb, kas ir tas pats, runāt dievišķā veidā. Sarunas prasmju atzīšana, kuras viņš parasti demonstrēja sarunu laikā.

Lesbos salā abi filozofi padziļināja zināšanas dažādās dabas zinātnēs. Teofrasts koncentrējās uz augiem, savukārt Aristotelis izvēlējās pētīt visu, kas saistīts ar dzīvniekiem. Viņu draudzība liktu viņiem vienlīdzīgi dalīties ceļojumā uz Maķedoniju., kurā Aristotelis kļūs par Aleksandra Lielā audzinātāju. Veicot šo uzdevumu, abi atgriezās Grieķijas galvaspilsētā.

Atgriešanās Atēnās un Aristoteļa nāve

Atpakaļ Atēnās Aristotelis pārņēma Liceja - filozofijas skolas - vadību, kuru pats bija izveidojis pirms vairākiem gadiem. Bet politiskie konflikti starp Grieķiju un Maķedoniju, kas radās pēc Aleksandra nāves, lika tādai personai kā Aristotelis atkal pamest pilsētu. Toreiz Teofrasts pārņēma vadību par peripatētisko skolu.

Aristotelis nomira dažus gadus vēlāk, aptuveni 322. gadā pirms mūsu ēras. C. Teofrasts vēl ilgi vadīja šo skolu. Turklāt pēc sava drauga skaidras vēlmes viņš ieņēma Aristoteļa dēlu aizbildņa amatu, starp kuriem bija arī slavenais Nikomachs. Ne tikai tas, Teofrasts mantoja arī lielisko Aristoteļa bibliotēku, ieskaitot viņa paša darbu oriģinālos rokrakstus.

Tāda bija Aristoteļa pārliecība par Teofrastu, ka viņš arī skaidri pateica, ka vēlas tas bija jaunais Liceja direktors, kas padarīja viņu par augstāko autoritāti šajā Sv zināt. Šis fakts radīja zināmu berzi, jo šī nostāja bija ļoti iekārojama, un citi filozofi, piemēram, Eudemo de Rodas un Aristoxemo arī tiecās to sasniegt kādu dienu, taču šis lēmums viņu pārtrauca plāni.

Liceja direktorāts un pēdējie gadi

Tāpēc Teofrasts toreiz bija jaunais Liceja un arī peripatētiskās skolas direktors - organizācija, kas viņa vadībā piedzīvoja lielu izaugsmi. Mēdz teikt, ka bija divi tūkstoši mācekļu. Viņš bija atbildīgs par iestādi trīsdesmit piecus gadus, pirms nodeva stafeti Strato de Lampsacus.

Lielais Teofrasts nomira Atēnās, kad viņam bija 85 gadi. Pēc tā laika saglabātajiem stāstiem šķiet, ka viens no pēdējiem viņa vārdiem bija: "Mēs nomirām tieši tad, kad sākām dzīvot." Lielākā daļa šī autora dzīves biogrāfisko datu nāk no Diógenes Laercio dokumentiem, kas iemūžināja šī un citu domātāju dzīvi caur sējumu Filozofu dzīve un viedokļi izcils.

Teofrasta nāve bija sēru cēlonis visai Atēnu pilsētai. Liela daļa iedzīvotāju piedalījās bēru procesijā, lai pavadītu savas mirstīgās atliekas līdz kapam. Testamentā viņš norādīja, ka viņš vēlas, lai viņa paša māja un dārzs kļūtu par mācību centru, tas ir, vēl vienu centru, kur studēja filozofiju un citas disciplīnas.

A) Jā, pat pēc nāves Teofrasts rūpējās, lai jaunajiem studentiem būtu iespēja turpināt mācīties un pilnveidoties, paplašinot zināšanas visas cilvēces labā. Kas attiecas uz viņa bibliotēku, viņš to novēlēja Neleo, vienam no viņa mācekļiem. Starp visām šīm grāmatām palika Aristoteļa oriģināli, padarot kolekciju nenovērtējamu.

• Jūs varētu interesēt: "Platons: šī sengrieķu filozofa biogrāfija"

Teofrasta darbs, kas ir saglabājies

Tiek uzskatīts, ka paša Teofrasta darbs sastāv no vairāk nekā divsimt sējumiem. Tomēr tikai dažas no tām ir sasniegušas mūsu dienas, tās, kurām noteiktā laikā bija lielāka nozīme un tāpēc tie tika kopēti lielākā daudzumā, tādējādi palielinot iespējas, ka minētais saturs tika saglabāts laikapstākļi.

Varbūt vissvarīgākās no tām ir divas botānikas kolekcijas. Atcerēsimies, ka laikā, kad kopā ar Aristoteli atradās Lesbos salā, Teofrasts veltīja lielāko daļu laiks šim pētījumam, tāpēc nav pārsteidzoši, ka viss šis darbs tika atspoguļots lieliskajos darbos lielums. Starp abiem krājumiem ir piecpadsmit grāmatas par augu sugām un to funkcijām.

Ir zināms arī viņa rakstzīmju darbs. Tā ir savdabīga satīra par dažāda veida cilvēkiem, kurus kāds var satikt Atēnu sabiedrība tajā laikā kopumā koncentrējās uz to negatīvajām detaļām indivīdiem. Darbs sastāv no apmēram trīsdesmit šo varoņu piemēriem skices formā.

Protams, Viņš arī atspoguļoja savas zināšanas par filozofiju. Daži šajā ziņā saglabātie darbi attiecas uz metafiziku, cenšoties tuvināties principiem, kas valda mūsu pasaule, bet citi ir dažādu teoriju apkopojums, ko citi autori ir publicējuši par sensācijas. Šajā darbā Teofrasts mums stāsta par tādu domātāju traktātiem kā Parmenīds, Demokrits un pat pats Platons.

Bet arī tiek saglabāti citi raksti par visdažādākajām tēmām. Šķiet, ka Teofrastam patika domāt un rakstīt par visiem tiem elementiem, kurus viņš varēja uztvert. Tāpēc šodien mēs varam atrast darbus, kas saistīti ar tik atšķirīgiem jēdzieniem kā uguns, vējš vai dažāda veida akmeņi. Šis autors mēģināja atrast skaidrojumus par katra no šiem elementiem izcelsmi un īpašībām.

Pat uzdrīkstējās ar meteoroloģijas traktātu, mēģinot apkopot visas zināmās metodes, lai prognozētu, pamatojoties uz daba, pārmaiņas, kas notiks laika apstākļos nākamajās dienās vai dažādās gadalaiki. Šāda veida informācija bija noderīga visiem iedzīvotājiem, bet jo īpaši tiem, kas strādāja laukos vai bija navigatori.

Protams, cilvēka ķermenis bija vēl viena tēma, kuru Teofrasts izmantoja dažām grāmatām. Sviedri piesaistīja viņa uzmanību, un viņš mēģināja noskaidrot, kāpēc šis šķidrums radās mūsu ķermenī un kādas bija tā īpašības. Tāpat arī pati noguruma sajūta viņam bija mācību objekts. Vienā no savām grāmatām viņš nodarbojas ar iemeslu uzskaitīšanu, kas to var izraisīt, un arī par sekām.

Tā nav vienīgā sensācija, kas piesaistīja Teofrasta uzmanību. Reibonis bija vēl viens nosacījums, kuru viņš tajā laikā nesaprata labi, tāpēc šis autors mēģināja to tālāk izpētīt, lai atrastu cēloņus kas slēpās aiz šīs savdabīgās parādības, lai labāk saprastu, kāpēc šis mehānisms noteikti notika cilvēka ķermenī reizes.

Studiju laikā Teofrasts arī bija laiks tuvoties zooloģijas pasaulei. Šķiet, ka šajā apgabalā dzīvnieki, kas visvairāk piesaistīja viņa uzmanību, bija zivis. Konkrēti, viņu interesēja tās sugas, kuras neuzvedās tāpat kā pārējie radinieki un tā vietā, lai uzturētos ūdenī viņi visu laiku rīkojās dīvaini, piemēram, dodoties krastā, lecot ārā no ūdens un pat paslēpušies zem ūdens. zeme.

Neapšaubāmi, ka Teofrasts pētījuma laikā attīstīja ļoti daudz tēmu. Jāpatur prātā, ka šie ir tikai neliela daļa no viņa darbiem, jo ​​lielākā daļa to dara sējumi tiek saglabāti, un tā tēmas var intuitēt tikai ar citu atsaucēm autori.

Dažas šo grāmatu tēmas bija loģika, psiholoģija, fizika, politika, ētika, retorika, mūzika un dzeja.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Kuuvjē, Dž. (1830). Devītā lekcija - Teofrasts. Barona Kuvjē lekcijas par dabaszinātņu vēsturi. Edinburgas Jaunais filozofiskais žurnāls.
• Dorandi, T. (2013). Diogenes Laertius: Izcilu filozofu dzīves. Kembridžas universitātes prese.
• Garš, Dž. (1842). Teofrasts. Noderīgu zināšanu izplatīšanas biedrības Penny ciklopēdija.
• Voltons, S.A. (2001). Teofrasts uz Lyngurium: viduslaiku un agrīnās mūsdienu mācība no klasiskās lapidārās tradīcijas. Zinātnes gadskārtas.