Zigmunta Baumana 70 labākās frāzes
Zigmants Baumans (1925. gada 19. novembris - 2017. gada 9. janvāris) bija poļu sociologs, ebreju izcelsmes filozofs un daudzu grāmatu autors. Iespējams, viņa pazīstamākais darbs ir "Šķidrā mīlestība", kurā autors runāja par jēdzienu, ka viņa teksta nosaukumi.
The šķidra mīlestība attiecas uz trauslo saiti, kas raksturo starppersonu attiecības, kas veidojas postmodernitātē. Tomēr papildus tam Baumans ir risinājis dažādas tēmas, piemēram: sociālās klases, holokausts, patērētājs vai globalizācija. Viņa darbs ļāva viņam saņemt Astūrijas prinča balvu 2010. gadā par komunikāciju un humanitārajām zinātnēm.
Baumana slavenākās frāzes
Visu savu dzīvi Baumans sniedza daudzas pārdomas rosinošas frāzes, kas sniedz lielu ieskatu. Zygmunt Bauman, kurš nomira 2017. gada janvārī, pārstāvēja vienu no mūsdienu kritiskās domāšanas standartiem.
Tātad, šajā rakstā mēs esam sastādījuši viņa labāko citātu apkopojumu lai jūs varētu tos izbaudīt un tuvoties viņu filozofijai.
1. Acis satiekas pārpildītā telpā, aizdegas pievilcības dzirksts. Viņi runā, dejo, smejas. Ne viens, ne otrs meklē nopietnas attiecības, taču kaut kā viena nakts var pārtapt nedēļā, pēc tam mēnesī, gadā vai ilgāk
Piesaiste ir sajūta, kas mūs pārņem ar lielu spēku un liek mūsu uzmanībai pievērsties tieši šai personai.
2. Visi pasākumi, kas veikti ekonomikas glābšanas vārdā, kļūst par burvju nūjiņas skartiem par pasākumiem, kas kalpo bagātnieku bagātināšanai un nabadzības nabadzībai.
Baumans pārdomā liberālā kapitālisma situāciju un tā sekas cilvēkiem.
3. Kādreizējais “mūža” projekts tagad ir kļuvis par šī brīža atribūtu. Pēc nākotnes izveides nākotne vairs nav "uz visiem laikiem", bet tā ir nepārtraukti jāsamontē un jāizjauc. Katrai no šīm divām šķietami pretrunīgajām operācijām ir vienāda nozīme un tās mēdz būt vienlīdz absorbējošas.
Vēl viena pārdomas par mūsu sabiedrību. Šoreiz runājot par globalizāciju un jaunu tehnoloģiju parādīšanos.
4. Vienmēr esiet visu kolēģu un darba vadītāju, kā arī darba grupas rīcībā ģimene un draugi, tā kļūst ne tikai par iespēju, bet arī par pienākumu, kā arī par nepieciešamību iekšpusē; Anglijas pilsoņa mājas joprojām var būt viņa pils, taču tās sienas ir porainas un nav izolētas no trokšņiem
Ģimene vienmēr būs patvērums, lai izvairītos no šīs ļoti konkurējošās un prasīgās sabiedrības.
5. Māksla lauzt attiecības un izkļūt no tām neskartas sniedzas pāri attiecību veidošanas mākslai.
Vieglāk ir aizbēgt no partnera, kad viss notiek nepareizi, nekā palikt, lai to labotu. Tas prasa sarunas un, ja nepieciešams, kompromisus.
6. Vai bagātības un varenus priecē privilēģijas izjūta? Vai progresu uz prieku mēra ar arvien mazāku ceļabiedru skaitu?
Baumana citāts, kas runā par laimi un to, kas mūs motivē to sasniegt.
7. Mīlestība var būt un ir tikpat drausmīga kā nāve, taču tā aizklāj patiesību vēlmju un entuziasma viļņos.
Mīlestība, bez šaubām, ir motivējoša. Tagad dažreiz var būt biedējoši riskēt kādam.
8. Dzīves mākslas praktizēšana, padarot savu dzīvi par "mākslas darbu", mūsu mūsdienu šķidrajā pasaulē ir līdzvērtīga palikšanai pastāvīga pārveidošana, kas pastāvīgi jāpārdefinē, pārveidojot (vai vismaz mēģinot) kļūt par kādu citu, nevis to, kam ir tagad
Autore stāsta par to, kā cilvēki nemitīgi cenšas sevi nepārtraukti pilnveidot un augt.
9. Būt māksliniekam ar dekrētu nozīmē, ka nekāda darbība arī netiek uzskatīta par darbību; Papildus peldēšanai un burāšanai viļņu nēsāšana a priori tiek uzskatīta par radošās mākslas darbību, un, retrospektīvi, tā parasti tiek ierakstīta kā tāda. […] Kurš var zināt, kura biļete laimēs nākamajā loterijas izlozē? Tikai neizpirktajai biļetei nav izredžu laimēt.
Ja neizmēģinām vai neizmēģinām, nekad neizdarīsim. Tas, kurš nespēlē, neuzvar. Tik vienkārši.
10. Cilvēku attiecību "tīkls" ("tīkls": bezgalīga savienošanās un atslēgšanās spēle) šodien ir ambivalences vieta vissāpīgākais, kas dzīves māksliniekiem saskaras ar dilemmu jucekli, kas rada lielāku neizpratni nekā viņu piedāvātās norādes ...
Bauman, pārdomājot mūsdienu savstarpējās attiecības un to, kā cilvēki izturas ar citiem.
11. Mēs varam teikt, ka "mūsdienu projekta" radītā pasaule uzvedas, ja ne teorētiski, it kā cilvēkiem būtu jābūt spiesti meklēt laimi (vismaz to laimi, ko iezīmē gan tie, kas sevi iecēluši par padomniekiem un padomdevējiem, gan arī reklāma)
Plašsaziņas līdzekļi un reklāma ietekmē mūsu laimes arhetipu. Laime patiesībā ir liels bizness.
12. No otras puses, mīlestība ir vēlme mīlēt un saglabāt mīļoto objektu
Baumanam mīlestība ir saistīta ar īpašumtiesībām, ar vēlēšanos kaut ko turēt un iegūt.
13. Kad mīļotāji jūtas nedroši, viņi mēdz uzvesties nekonstruktīvi, cenšoties izpatikt vai kontrolēt
Nedrošība negatīvi ietekmē attiecības. Jo nedrošs cilvēks nevar mīlēt bez ierunām.
14. Viens no laimes pielīdzināšanas un sagaidāmo priekšmetu iegādes fundamentālajiem efektiem Laime sastāv no iespējas izslēgšanas, ka šāda veida laimes meklējumi kādreiz nonāks pie jums beigas. […] Tā kā stabils laimes stāvoklis nav sasniedzams, tikai šī spītīgi nenotveramā mērķa sasniegšana var priecēt skrējējus, kuri to tiecas.
Laime ir kļuvusi par ļoti ienesīgu biznesu. Tagad laimes meklēšana caur objektiem kļūst par pilnīgu laimes pretstatu.
15. Viens no galvenajiem cēloņiem, kas rada iespaidu, ka pāreja no "vadības ekonomikas" uz "pieredzes ekonomiku" ir acīmredzami neapturama, šķiet, ir spēkā neesamība. daļēji no visiem kategoriskajiem viedokļiem robežu izkliedēšanas, vājināšanas vai izzušanas dēļ, kas citreiz skaidri nošķīra sfēras neatkarīgas un autonomas un dzīves vērtības jomas: mājas darbs, brīvā laika līguma laiks, brīvā laika pavadīšanas darbs un, bez šaubām, ģimenes dzīve.
Frāze, kas aicina lasītāju pārdomāt, kā tiek veidota šī sabiedrība.
16. Nav citas izvēles kā izmēģināt un mēģināt vēlreiz
Ja mēs kaut ko vēlamies, mums par to jācīnās. Ja tas notiek nepareizi, jums jāturpina mēģināt.
17. Kamēr dzīvs, mīlestība vienmēr atrodas uz sakāves robežas
Pāra dalībnieku konflikti ir bieži, tāpēc jums ir jācīnās par mīlestību, lai paliktu dzīvs.
18. Viņi saka, ka viņu vēlme ir savstarpēji saistīties, bet patiesībā, vai viņus vairāk neuztrauc viņu attiecību izkristalizēšanās un sarecināšana?
Citāts no Baumana par starppersonu attiecībām, kas ir viela pārdomām.
19. Ar mūsu “tūlītējas apmierinātības kultu” daudzi no mums “ir zaudējuši spēju gaidīt”
Pacietība ir viens no cilvēka tikumiem, taču tā parasti nav savietojama ar tiešuma sabiedrību, kurā mēs dzīvojam.
20. Solījumi par apņemšanos attiecībās, kas izveidojušās, ilgtermiņā neko nenozīmē
Vārdi un solījumi tiek izpūsti. Svarīgi ir fakti.
21. Iespēju zeme solīja lielāku vienlīdzību. Zarnu valsts var piedāvāt tikai lielāku nevienlīdzību
Doma ar kapitālisma pieminēšanu. Nevienlīdzība ir raksturīga šim sociālekonomiskajam modelim.
22. Attiecībās tiek meklēta cerība mazināt nedrošību, kas viņu nomoka vienatnē, taču terapija kalpo tikai simptomu saasināšanai.
Dažreiz cilvēki, jo viņi nav vieni, nonāk pie partnera. Ilgtermiņā tas ir slikts lēmums.
23. Papildus tam, ka patērētājs ir pārmērīga un izšķērdēta ekonomika, tas tieši tāpēc ir arī maldināšanas ekonomika. Likmes par patērētāju iracionalitāti, nevis par viņu labi informētiem lēmumiem, kas pieņemti auksti; derēt uz patērētāja emociju pamodināšanu, nevis uz saprāta kultivēšanu
Baumans, skaidri norādot, ka viņš ir pret kapitālismu un patērētāju sabiedrību.
24. Nekad nevar būt drošs, ko darīt, un nekad nevar būt drošs, ka esi rīkojies pareizi.
Nenoteiktība ir mūsu dzīves sastāvdaļa, un mums tā ir jāpieņem. Nebaidieties no nākotnes.
25. Mīlestība neatrod savu nozīmi vēlmē pēc izdarītajām darbībām, bet gan impulsā piedalīties šo lietu konstruēšanā.
Mīlestība ir impulss, kas virza mūsu dzīvi un kas ir lieliska motivācija cilvēkiem.
26. Kādu apņemšanos, ja tāda ir, nodibina struktūru savienība?
Jautājums, ko Baumans izvirza par divu cilvēku tuvību.
27. Mūsdienās kultūra sastāv nevis no aizliegumiem, bet gan no piedāvājumiem, tā sastāv nevis no normām, bet gan no priekšlikumiem. Kā iepriekš norādīja Burdjē, kultūra mūsdienās ir saistīta ar kārdinājumu piedāvāšanu un atrakciju izveidošanu ar vilinājumu un vilinājumiem, nevis normatīvie akti ar sabiedriskajām attiecībām, nevis policijas uzraudzību: jaunu vajadzību un vajadzību ražošana, sēšana un stādīšana uzlikt nodokli
Tā ir patēriņa kultūra. Kurā jūs pastāvīgi pērkat produktus, pat ja tie nav vajadzīgi.
28. Ja vēlaties, lai jūsu attiecības būtu pilnvērtīgas, nepieļaujiet kompromisu un neprasiet kompromisus. Glabājiet visas durvis pastāvīgi atvērtas
Lai attiecības būtu veselīgas, jums jāpieņem nenosodoša un neprasoša attieksme.
29. Mīlēt nozīmē atvērt durvis tam liktenim, cildenākajiem cilvēciskajiem apstākļiem, kuros bailes saplūst ar prieku neizšķīstošā sakausējumā, kura elementus vairs nevar atdalīt. Atvēršanās šim liktenim galu galā nozīmē brīvības piešķiršanu būtnei: šo brīvību, kas iemiesota Otrajā, mīlestības partnerī.
Jums jābūt drosmīgam mīlestībā un mīlestībā bez bailēm. Jums jāatbrīvo sirds.
30. Mūsējā ir patērētāju sabiedrība: kultūra, tāpat kā pārējā pasaule, ar kuru saskaras patērētāji, izpaužas kā iecerēto preču krātuve
Atkal pārdomas par patērētāju sabiedrību, kurā mēs dzīvojam iegremdēti un kurā ir grūti apstāties un pārdomāt.
31. Jūs nekad nepazaudējat savu mobilo tālruni. Jūsu sporta apģērbam ir īpaša kabata, lai to turētu, un, ejot skriet ar šo tukšo kabatu, būtu tāpat kā iet basām kājām. Patiesībā bez mobilā tālruņa jūs nekur nedodaties (faktiski nekur nav vietas bez mobilā tālruņa, vietas ārpus mobilā tālruņa pārklājuma zonas vai mobilā tālruņa bez ...
Mobilie tālruņi, tāpat kā jaunās tehnoloģijas, mūsu dzīvē ienākuši ar spēku, mainot pasaules uztveri.
32. Mīlestības nāvessods ir mēģinājumi pārvarēt šo divējādību, pieradināt savaldīšanos un pieradināt to, kam nav ierobežojumu, padarīt nesaprotamu paredzamu un ķēdīt klaiņošanu.
Mīlestībā jums nav jābūt tik paredzamam. Mīlestība dzīvo tad, kad tā izpaužas.
33. Mēs atrodamies situācijā, kurā mūs pastāvīgi mudina un tieksme rīkoties egocentriski un materiālistiski.
Kapitālisms nes sevī veselu vērtību sistēmu, kas ietekmē sabiedrības locekļus.
34. Ja dilemmai nav laba risinājuma, ja neviena no saprātīgajām un efektīvajām attieksmēm mūs tuvina risinājumam, cilvēki mēdz uzvesties iracionāli, padarot problēmu sarežģītāku un padarot mazāku tās risinājumu ticams
Lai atrisinātu problēmu, ja tā ir arī sarežģīta, ir nepieciešams saglabāt mieru un vēsu prātu.
35. Patiesība var parādīties tikai sarunas beigās un patiesā sarunā (tas ir, tādā, kas nav a) neviens no sarunu biedriem nezina vai nevar droši zināt, kad tam beigsies (gadījumā, ja tur ir)
Godīgas sarunas raksturo godīguma un patiesības veicināšana.
36. Šķidrās modernitātes kultūrā vairs nav iedzīvotāju, kas apgaismotu un celtu, bet klientiem - lai savaldzinātu
Šajā sabiedrībā mēs ļoti labi zinām, ko citi par mums domā, un par labu tēlu. Tas mazina mūsu attiecību autentiskumu.
37. Īsāk sakot, progress vairs nav diskurss, kas runā par ikviena dzīves uzlabošanu, lai kļūtu par personiskās izdzīvošanas diskursu
Mūsdienu sabiedrībā triumfē individuālisms pār kolektīvu.
38. Mīlestība ir patības izdzīvošana caur sevis mainīšanu
Mīlestība var pārveidot cilvēku uztveri un uzvedību.
39. Neviena veida savienojums, kas var aizpildīt tukšumu, ko atstāj vecās neesošās saites, garantēti ilgs.
Emocionālās saites starp cilvēkiem, tā dēvētais pieķeršanās, var atstāt pēdas mūsu dzīvē.
40. Mīlestība un tieksme pēc varas ir Siāmas dvīņi: neviens no viņiem nevarēja pārdzīvot šķiršanos
Šajā teikumā Baumans atsaucas uz romantisku mīlestību. Tomēr ir dažādi mīlestības veidi. Ja vēlaties iedziļināties šajā tēmā, noklikšķiniet šeit.
41. Patērētājs rīkojas, lai uzturētu emocionālo līdzsvaru darbā un ģimenē. Darbinieki tiek pakļauti nepārtrauktai reklāmas plūsmai, izmantojot vidēji trīs stundas televīzijā dienā (pusi no brīvā laika), lai “vajag” vairāk lietu
Patērētību veicina nepārtraukta mediju un reklāmas pārliecināšana.
42. Mūsdienu šķidrā kultūra vairs nejūt, ka tā ir mācīšanās un uzkrāšanās kultūra, tāpat kā kultūras, kas ierakstītas vēsturnieku un etnogrāfu ziņojumos. Pretī tas mums šķiet kā atdalīšanās, nepārtrauktības un aizmāršības kultūra
Šķidrā kultūra, par kuru runā Baumans, ir starppersonu attiecību pārkodēšanas sekas.
43. Ja gaidītā laime nepiepildās, vienmēr ir iespēja to vainot nepareiza izvēle, nevis mūsu nespēja izmantot mums pieejamās iespējas. piedāvājums
Šajā sociāli ekonomiskajā modelī tiek tirgota pat laime.
44. Tieši no tā top patērētāju sabiedrības sapņi un pasakas: kļūstot par vēlamu un vēlamu produktu.
Patērētāju sabiedrībā pat cilvēki pārstāj būt subjekti, lai kļūtu par objektiem.
45. Mobilie tālruņi palīdz būt savienoti ar tiem, kas atrodas attālumā. Mobilie tālruņi ļauj tiem, kas pieslēdzas, palikt attālumā
Mobilie tālruņi ir mainījuši veidu, kādā mēs, cilvēki, savstarpēji saistāmies. Pat atrodoties plecu pie pleca, mēs varam būt patiesi tālu, ja nesadarbojamies ar reāliem cilvēkiem un tā vietā mijiedarbojamies ar tērzēšanu.
46. Mīlestībai un nāvei nav savas vēstures. Tie ir cilvēka laika notikumi, katrs no tiem ir neatkarīgs, nav saistīts (un vēl mazāk cēloņsakarībā) ar citiem notikumiem. līdzīgi, izņemot cilvēku retrospektīvās kompozīcijas, ļoti vēlas atrast - izgudrot - šīs saiknes un saprast, kas nesaprotams
Citāts, kas aicina lasītāju pārdomāt mīlestību un nāvi.
47. Tieksme aizmirst un galvu reibinošs aizmirstības ātrums, mūsu nelaimei, ir it kā neizdzēšamas šķidras mūsdienu kultūras zīmes. Šīs grūtības dēļ mēs mēdzam paklupt, paklupdami pār vienu tautas dusmu sprādzienu pēc otra, reaģējot nervozi un mehāniski katram atsevišķi, kā viņi sevi parāda, nevis cenšas nopietni risināt jautājumus atklāt
Mēs dzīvojam sabiedrībā, kurai raksturīgs individuālisms un informācijas tūlītīgums. Tas padara mūs par vājiem cilvēkiem.
48. Nemainīgais izglītības mērķis bija, ir un būs arī turpmāk, sagatavot šos jauniešus dzīvei. Dzīve atbilstoši realitātei, kurā viņiem lemts ienākt. Lai sagatavotos, viņiem ir nepieciešamas instrukcijas, "praktiskas, konkrētas un nekavējoties piemērojamas zināšanas", lai izmantotu Tullio De Mauro izteicienu. Lai tā būtu "praktiska", kvalitatīvai mācībai ir jāveicina un jāpopularizē prāta atvērtība, nevis tā aizvēršana.
Derīga izglītība ir tas, kas ļauj cilvēkiem attīstīt kritisko domāšanu un iespēju pilnveidošanu dzīves priekšā.
49. Ir sterili un bīstami uzskatīt, ka cilvēks dominē visā pasaulē, pateicoties internetam, kad viņam nav pietiekami daudz kultūras, lai filtrētu labu informāciju no sliktas. patēriņam, visi viņi konkurē par potenciāli klientu nepanesami īslaicīgo un apjucīgo uzmanību, cenšoties piesaistīt šo uzmanību ārpus mirgot
Mūsdienu dzīvē, kurā dzīvojam ar jauno tehnoloģiju un interneta sasniegumiem, infoksikācija ir aktuāla problēma. Cilvēkiem jāzina, kā atšķirt noderīgu un nelietderīgu informāciju.
50. Vārdu sakot, IKP mēra visu, izņemot to, kas padara dzīvi dzīvošanas vērtu.
Ironiska frāze, kas attiecas uz faktu, ka nauda nenes laimi.
51. Runājot par mīlestību, apokalipses četri jātnieki ir īpašums, vara, vilšanās un absolūta saplūšana.
Viena no Baumana frāzēm par mīlestību.
52. Kāpēc man patīk grāmatas? Kāpēc man patīk domāt? Kāpēc es esmu kaislīgs? Jo viss varētu būt citādi
Noteikta prāta attieksme mūs predisponē mainīt lietas.
53. Es biju kreisais, es esmu kreisais, un es nomiršu, būdams kreisais
Zigmunta Baumana darbu lielā mērā ir ietekmējusi viņa politiskā ideoloģija, kas lika viņam daudz pievērsties sociālajām parādībām, nevis tik daudz individuālām.
54. Darījumu racionalitāte vienmēr ir līderu ierocis
Interesanta pārdomas par racionalitāti un tās lomu varas attiecībās.
55. Patiesība, kas vīriešus atbrīvo, parasti ir tā, kuru vīrieši nevēlas dzirdēt
Ideja, kas atgādina Platona alas mīts.
56. Globalizācija ir pēdējā cerība, ka ir vieta, kur var iet un atrast laimi.
Baumans kritizē idealizēto globalizācijas redzējumu.
57. Mūsdienu mērķis ir piespiest dabu paklausīgi kalpot cilvēku vajadzībām
Tas ir vēl viena progresa idejas kritika, šajā gadījumā uz vienu no Enlightenment dzinējiem.
58. Netaisnības jūtas, kuras varētu izmantot, lai panāktu lielāku vienlīdzību, tiek novirzītas uz skaidrākām patērniecības izpausmēm
Kritika par patērētāju kā mehānismu, kas uztur ekonomiku virs ūdens.
59. Kāda ir atšķirība starp dzīvi un paskaidrojumu sniegšanu par dzīvi?
Iedvesmojoša frāze par dzīves būtību.
60. Antipolitika garantē politiskās spēles turpinājumu starp partijām, bet iztukšo to ar sociālo nozīmi
Ticība sev politikas perifērijā nepadara mūs svešus no tās.
61. Tas, kas notiek tagad, ko mēs varam saukt par demokrātijas krīzi, ir uzticības sabrukums. Pārliecība, ka līderi ir ne tikai korumpēti vai stulbi, bet arī parasti nespējīgi
Profesionālās politikas redzējums ir daudz krities, daļēji šī neuzticības dēļ.
62. Tīklos ir tik vienkārši pievienot draugus vai izdzēst tos, ka jums nav nepieciešamas sociālās prasmes
Pārdomas par nepilnības, kuras sedz sociālo tīklu izmantošana.
63. Individualizācija sastāv no cilvēka, kas kaut ko “dots”, pārveido par “uzdevumu” un padara atbildīgu dalībniekiem par šī uzdevuma izpildi un tā sekām (kā arī blakus sekām) sniegumu
Baumans uzskatīja, ka individuālisms ir domāšanas veids, ko visvairāk veicina liberālisms.
64. Viens nav stingrāks un negodīgāks par visiem pārējiem, viņi jūs iznīcinās, gan ar nožēlu, gan bez tā
Morāle darbojas arī pēc sociālās loģikas.
65. Noraidošās attieksmes būtība izriet no diskriminācijas spējas blāvuma
Grūtības atklāt jaunas un stimulējošas situācijas var izraisīt garlaicību un garlaicību.
66. Mīlestības mākslas apguves solījums ir solījums (nepatiesa, maldinoša, bet dziļu vēlmju iedvesmojoša ka tā ir taisnība) panākt "mīlestības pieredzi" tā, it kā tā būtu kāda cita prece
Arī mīlestību var uzskatīt par preci.
67. Mīlestība ir hipotēkas aizdevums nenoteiktas un neaptveramas nākotnes dēļ
Aforisms par emocionālo dzīvi un to, kas to vada.
68. Priekšlikums mīlēt savu tuvāko izaicina dabas noteiktos instinktus; taču tas izaicina arī dabas radīto izdzīvošanas izjūtu un mīlestību pret sevi, kas to aizsargā
Interesanta pārdomas par tiem spēkiem, kuriem pretojas mīlestība.
69. Atmaksājas neierobežots apgrozības ātrums, pārstrāde, novecošana, iznīcināšana un aizstāšana, nevis produkta izturība vai ilgstoša uzticamība.
Baumans mūsdienu produktīvo mašīnu saprot kā burbuli, kas, eksplodējot, rada krīzi.
70. Iespēja apturēt un asimilēt neapturamo inovāciju masu ir arvien mazāk daudzsološa, ja ne sasniedzama
Vēl viena Baumana kritika par progresa ideju.