10 īru leģendas, kas piesātinātas ar mitoloģiju un folkloru

Īru leģendas raksturo mistisks un simbolisks ķeltu kultūrai raksturīgs saturs. Tās galvenie varoņi parasti ir maģiskas, dievišķas vai mitoloģiskas būtnes ar pārdabisku spēku, kas dažādos veidos pastāv līdzās cilvēkiem. Leģendas notiek mežos un ezeros, bet arī pasaulēs, kas pārsniedz cilvēku pieredzi.

Šajā tekstā redzēsim 10 populārākās īru leģendas, kā arī to saturu, kas saistīts ar šīs salas mitoloģiju.

• Saistītais raksts: "Top 10 īsās leģendas (bērniem un pieaugušajiem)

10 populārākās īru leģendas

Leģendas un mīti ir būtiska īru kultūras sastāvdaļa. Tie ļauj mums uzzināt tās mežu un piļu burvību, kā arī fantastiskās būtnes, kas iedvesmojušas kino un literatūru. Kas vēl, ir svarīgi stāsti, lai izprastu šīs pievilcīgās valsts pagātni un tagadni. Šajā sarakstā apkopotas 10 tipiskas Īrijas leģendas.

1. Osinna no Tirnanoges

Īru mitoloģijā Tir na nÓg jeb Tirnanoge ir sala, kurā laiks, šķiet, reizēm apstājas. Tās nosaukums nozīmē "Jaunības zeme", un tā ir vieta, kur pēc izbraukšanas no Īrijas dzīvoja dievu cilts (Tuatha Dé Danann).

Viņi saka, ka tā ir gandrīz nepieejama salaIerasties ir iespējams tikai pēc ilga ceļojuma vai pēc pasaku ielūguma.

Tā ir aprakstīta kā skaista vieta, kur slimības nav un kur ieradušies dažādu laiku mūki un varoņi. Viens no viņiem bija Osi, mītiskā karotāja Fionna Maka Kumhaila dēls, kuru uzaicināja Niams Činns Oīrs. Viņi saka, ka Osins pavadīja trīs gadus Tir na nög un, atgriezies Īrijā, uzkāpis uz zirga konstatēja, ka mati un āda pēkšņi bija veci: kopš viņas bija pagājuši trīs simti gadu aizbraukšana. Viņu atrada svētais Patriks, kuram viņš pastāstīja par piedzīvojumiem Jaunības zemē.

2. Macaldus pārveidošana

Viņi saka, ka daži bandīti gribēja izspēlēt joku ar Svēto Patriku. Viens no viņiem, vārdā Macaldus, izliekas miris un pārējie lūdz svēto augšāmcelt bez panākumiem. Mēģinot atdzīvināt Macaldu, bandīti saprot, ka viņš tiešām ir miris. Tajā brīdī viņi skrien pēc svētā Patrika, lai šoreiz nopietni lūgtu viņu augšāmcelt.

Svētais nolemj viņiem palīdzēt, bet arī uzliek viņiem sodu: ietin Macaldu aizslēgtās ķēdēs, iemet atslēgu jūrā un nosūta vientuļā laivā. Galu galā laiva sasniedz Manas ostu, kur ciema iedzīvotāji izglābj Macaldu. Atrodoties salā, bandīts tiek apmācīts par priesteri un ordinācijas dienā ierodas viens no pavāriem, atnesot sev atslēgu, kuru viņš tikko bija atradis zivju iekšpusē. Macaldus ar prieku atzīst, ka tā ir atslēga, kas viņu beidzot atbrīvotu no ķēdēm.

• Jūs varētu interesēt: "10 labākās spāņu leģendas (senās un pašreizējās)"

3. Hag’s Head

Netālu no Īrijas Burrenas reģiona atrodas Moher klintis, vieta, kas slavena ar pilīm, alām un mitoloģiju. Šajās klintīs ir savdabīgi sakārtots iežu kopums. Ir par klinšu veidojums, kas, šķiet, ir tāda cilvēka seja, kurš skatās uz jūru.

Viņi saka, ka tā ir vecās raganas Mala galva, kura iemīlēja Ku Čulainnu (īru varoni). Pēc vajāšanas pa Īrijas mežiem un pilīm vienā jaukā dienā Kū Čulainns nolēca no klints. Māls dara to pašu, bet neveiksmīgi: viņš ietriecās klintī, un viņa galva uz visiem laikiem bija uz klintīm.

4. Uguns svētki

Viņi saka, ka Westmeath apgabalā, Uisneach pilsētā viņi atrod vārti uz pazemi. Tā ir vieta, kur apglabāti karaļi un karalienes. Ezera ieskautā kalna galā šajā pilsētā notiek festivāli, kas pazīstami kā “uguns svētki”. Viņi saka, ka šajā vietā beidzās Saules dieva Lugha dzīve. Tomēr tas turpināja pastāvēt komentāru veidā, ka tas izskatās katru gadu maijā tajā pašā apgabalā. Par to pašu, uguns svētkos kā ziedojuma zīme viņam tiek veltītas dejas, mūzika un uguns.

5. Malahides spoks

Netālu no Dublinas atrodas pils ar nosaukumu Malahide. Leģenda vēsta, ka šajā aplokā klīst vīrieša, vārdā Entonijs, gars, būdams dzīvs, viņš bija cilvēks, kurš atbildēja par piecpadsmitā gadsimta īru grāfa Ričarda Talbota meitas aizsardzību. Kādu nakti grāfa meita piedzīvoja arestu, par ko tiesa negodīgi vainoja Entoniju. Neskatoties uz to, ka uzbrukuma vietā viņš netika atrasts, vīrietim tika piespriests pakārt. Viņi saka, ka no tās dienas Anthony parādās pilī un tās apkārtnē, meklējot piedošanu un taisnīgumu jūsu lietai.

6. Taras kalns

Taras kalns ir īru dievu cilts (Tuatha Dé Danaan) aizvēsturiskais iecirknis. Šie dievi spēja kontrolēt saules gaismu un bija tiešie dievu radītāju pēcteči. Vēsturnieki un arheologi jau sen ir pētījuši, kas slēpjas zem šī tempļa.

Tara kalnā cita starpā ir atklāts ovāls piemineklis, kura platums pārsniedz 100 metrus. Ap šo struktūru un it kā tas būtu vainags, katrā ir 300 caurumi, kuru platums ir 2 metri. Tas liek domāt, ka kādreiz ap kalnu bija 300 kolonnas., un ne tikai tas, bet tā dzelmē ir jāatrod dārgumi.

7. Oweynagat, kaķu ala

Roskommonas grāfistē tā ir slavena ar akmeņainām joslām, kas to ieskauj. Vēsturiski šī vieta ir atzīta par daļu no Konahtas karalistes galvaspilsētas - vietas, kurā atradās tādas personas kā Ulsteras cikls, piemēram, Karaliene Maeve un Konilahta Ailiila. Viņi saka, ka viena no alām, ko sauc par Oweynagat vai kaķu alu, Tās tika izmantotas kā savienojošās durvis starp cilvēku un dievu pasauli. Viņi arī saka, ka pa šīm durvīm uz zemes ir ienākuši daži postoši radījumi.

8. Līgavas

Leprechauns ir sīkas, mitoloģiskas būtnes ar zaļu uzvalku un sarkanu bārdu. Patiesībā, vārds "leprechaun" ir cēlies īru terminoloģijā, lai apzīmētu "mazu ķermeni" Vairāk nekā leģenda, viņš ir viens no reprezentatīvākajiem varoņiem Īrijas kultūrā. Viņi saka, ka viņiem ir slikts raksturs un ka agrāk viņi bija Īrijas iedzīvotāji (tiek uzskatīts, ka viņi ieradās pirmie). Viņi arī saka, ka tie parādās mežos un ielejās, dažreiz turot zelta monētu podu. Vērienīgie bieži viņiem seko un mēģina nozagt, kas viņus var ļoti viegli sadusmot.

9. Banši

Tāpat kā leprechauns, banši ir mitoloģiskas būtnes. Tās ir sievietes vai sievietes, kas līdzīgas fejām. Patiesībā vārds Banshee nozīmē Sieviete (Aizliegums), Pasaka (Šī). Viņu klātbūtne parasti neliecina par kaut ko labu (viņi saka, ka tas tiek novērots, kad kāds gatavojas aiziet prom).

Tas parasti izpaužas kā sieviete, kas ietīta apmetnī, kas viņu pilnībā aizsedz. Citas versijas saka, ka banšetes parādās kā skaista jauna sieviete vai kā matrona. Turklāt tas atrodas caur žēlabām, kas var sākties kā čuksts un pāriet līdz skaļam saucienam, kas ir traģēdijas galīgā pazīme.

10. Varonis Kučulainns

Leģenda vēsta, ka kādu dienu karotājs Krūns ieradās Končoboras karalistes galvaspilsētā, lai redzētu zirgu sacīkstes, kuras vadīja karalis. Sacensību laikā Krunns apgalvoja, ka viņa sieva bija ātrāka par dažiem konkurentiem, pat ja viņa bija stāvoklī. Konchoboras karalis lūdza sievu to demonstrēt, un, visiem par pārsteigumu, viņa to arī izdarīja. Vēlāk viņai piedzima divi bērni, no kuriem vienu sauca par Cuchulainn.

Neskatoties uz to, ka ir pieaudzis ar cerībām vienmēr atrasties citu ēnā; ļoti jauni, Cuchulainn izdevās nogalināt dzīvnieku, kuru neviens nevarēja uzvarēt. Kopš tā laika viņš bija pazīstams kā varonis, kurš katrā kaujā ir uzvarošs un ir labāko ieroču nesējs. Patiesībā ap varoņa Cuchulainn leģendu ir izveidojušies daudzi citi stāsti.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Gonzaless, H. (2005). Īru tradīcijas. Ceļojums pa mītiem, leģendām un populārām pasakām. Latīņu aplis: Barselona.