Džordano BRUNO domas un ieguldījums filozofijā

Šodien mēs runāsim par vienu no interesantākajiem renesanses gudrajiem, Džordāno Bruno (1548-1600). Itāļu filozofs, teologs un astronoms, kuram ir plašs darbs, sākot no reliģijas līdz fizikai, caur maģiju. Turklāt Džordāno Bruno ir iegājis vēsturē kā viens no lielākajiem brīvdomības aizstāvji par atteikšanos atteikties no saviem ideāliem un notiesāšanu par Inkvizīcija.

Ja vēlaties uzzināt vairāk par Džordano Bruno figūru, viņa domas un ieguldījums, turpiniet lasīt šo stundu, jo mēs par to pastāstām skolotājā.

Džordāno Bruno Viņš dzimis Nolas pilsētā (Neapole) 1548. gadā. Četrpadsmit gadu vecumā viņš tika nosūtīts mācīties uz Neapoli, piecpadsmit gadu vecumā viņš iestājās Dominikāņu klosteris Santo Domingo1572. gadā viņš tika ordinēts par priesteri un 1575. gadā saņēma teoloģijas doktora grādu.

Sākumā tā nebija mierīga dzīve, kas veltīta priesterībai un mācīšanai. Jūsu zinātkāre, jūsuvēlme zināt un tās nepielūdzamais raksturs, izraisīja to, ka no paša sākuma viņa doma sadūrās ar Baznīcas priekšrakstiem un ka viņu sāka vērot un saukt pie atbildības inkvizīcija. Iemesls, kāpēc viņš aizbēga un devās uz

Šajos gados viņš paplašināja savas zināšanas, atklāja savas domas un rakstīja savas svarīgākus darbus: No ideju ēnām, itāļu dialogiem, No bezgalīgā Visuma un pasaulēm, Pelnu vakariņām, No cēloņa, sākuma un viena, No milzīgā un nemainīgā jeb No maģijas.

Pēc gadiem ilgas klaiņojošas dzīves 1591. gadā viņš pieņēma Venēcijas muižnieka piedāvājumu Džovanni mocenigo lai atgrieztos Itālijā. Tomēr viņa paša aizstāvis, riebjoties no neapolieša aizstāvētajām tēzēm, nosodīja viņu inkvizīcijā. Visbeidzot, pēc tam, kad viņš neatkāpās un vēlreiz neapstiprināja savus ideālus, inkvizīcija (viņam bija pretēji katoļu ticībai) viņu nosodīja mirst uz spēles. Viņa vārdi, zinot savu galamērķi, bija šādi:

“Bailes, kuras jūs jūtat, uzliekot man šo teikumu, var būt lielākas par tām, kuras es jūtu, pieņemot to”

The domāja par Džordano Bruno un viņa ieguldījumu vairāk importa tiek konstatēts teoloģijas, astronomijas, fizikas, antropoloģijas un maģijas jomā.

Džordano Bruno doma teoloģijā

Teoloģijas jomā mūsu varonis aizstāvējās panteisms. Filozofiskā strāva, kas nosaka, ka dievība, daba un Visums ir vienādi vai līdzvērtīgi, tas ir, ka tā nav īpaši ticēta dievišķajai vienībai, ko sauc par Dievu.

Šajā sakarā Džordano Bruno savā darbā Cēlonis, sākums un viens, aizstāv "ateists panteisms " un naturālistisks, ar pan-psihes iezīmēm. Tāpēc tas atbalsta ideju par pasaules dvēsele vai Visuma vispārējā formaTas nozīmē, ka pasaules dvēsele ir tā, kas visu piepilda un apgaismo un ka Dievs būtu daļa no šī Visuma.

Džordano Bruno domāšana astronomijā

Savā idejā par Visuma bezgalība un pasauļu daudzveidība, neapolietis aizstāvēja heliocentrisks modelis savā darbā Vakariņas no pelniem. Tādējādi viņš konstatēja:

• Zvaigznes un Zeme pārvietojas, tāpēc Zeme nav Saules sistēmas centrs.
• Zvaigznes un Zeme sastāv no vienas matērijas.
• Zvaigznes un Zemi ieskauj viens un tas pats gaiss.
• Zvaigznes un Zeme aizņem vienu un to pašu vietu.
• Nav perfektu apļveida orbītu, bet ir patvaļīgi attālumi, kas atdala zvaigznes un Zemi.
• Visums ir viendabīgs un sastāv no četriem elementiem: ūdens, zemes, uguns un gaisa.

Džordaono Bruno fizika

Vissvarīgākais mūsu varoņa ieguldījums fizikas jomā ir kustības relativitāte un atomisms. Šādā veidā tas norāda, ka:

• Visas kustības ir relatīvas kustības.
• Kustību nosaka atsauces sistēma.
• Zeme nav statiska.
• Visumu veido mazu daļiņu kombinācijas, kas mutē un pārkonfigurē Visumu.

“Visas lietas uz Zemes pārvietojas kopā ar Zemi. Akmens, kas izmests no masta augšas, kaut kā atgriezīsies, pat ja kuģis kustēsies. "

Giardono Bruno antropoloģiskā doma

Par Bruno cilvēks ir integrēts dabā un tāpēc to veido viena un tā pati matērija, kas veido visu dabu un kurai nav priviliģētas vietas Visumā, tā ir vēl viena būtne. Vienīgais, kas to atšķir no citām būtnēm dabā, ir mīlestība.

Tomēr cilvēkam ir īpašs jautājums un daba, kas ļauj viņam attīstīt savas spējas, kas ir darbs un gudrības meklējumi. Abas īpašības ir tas, kas caur kultūras ražošana, ļauj mainīt dabas ciklisko procesu.

“Cilvēka būtība ir tāda pati specifiska un vispārīga būtība kā mušas, jūras austeres un augi un jebkas cits. animēts vai ar dvēseli, tāpat kā nav ķermeņa, kas nesatur vairāk vai mazāk dzīvīgu un perfektu klātbūtni gars. "

Maģija pēc Džordāno Bruno

Viens no kuriozākajiem Giordano Bruno ieguldījumiem ir viņa burvju koncepcija, kas atklāta viņa darbā No maģijas. Šajā viņš norāda, ka maģija tās ir attiecības, kas rodas fantastikas jomā, konstatē, ka pastāv dažādi maģijas veidi (dabiskā maģija, alķīmija, matemātiskā maģija, prestiža mafija, reliģiskā maģija vai teurģija, simpātiskā maģija, zīlēšanas burvība-negatīva burvība) un ka "īstais burvis" ir gudrais, tāpat kā Grieķijas sofisti, ķeltu druīdi vai trimegistos Ēģiptieši.

Roulends, I. Džordāno Bruno, filozofs un ķeceris. Ariels. 2010.