6 galvenās RENAISSANCE filozofijas RAKSTUROJUMS

Šodienas stundā mēs pētīsim Renesanses filozofijas iezīmes. Intelektuālā strāva, kas radās pilsētas Itālijas ziemeļos (Milāna, Florence un Venēcija) XV gs un kas izplatījās visā Eiropā 16. gadsimtā, kā dominējošā un revolucionārā domāšana ar viduslaiku tēzēm. Turklāt renesanses filozofija bija tieši saistīta ar humānisma dzimšanu, kas radīja domas sekularizācija un saprāta paplašināšanās, filozofija un zinātne. Vai vēlaties uzzināt vairāk par renesanses filozofijas iezīmēm? Turpiniet lasīt šo stundu, jo Skolotājā mēs tos jums izskaidrojam.

The humānisms radās pilsētas valstis Itālijas ziemeļos un centrā 14. gadsimta beigās un 15. gadsimta sākumā. No turienes tā ātri (15.-16. Gs.) Izplatījās visā Eiropā un kļuva par dominējošo domu, radikāli saplīstot ar līdz šim valdošo viduslaiku straumi.

Tāpat šajā pašreizējā laikā izcēlās trīs oriģinālie autori: Frančesko Petrara (1304-1379) ar savu darbu Dziesmu grāmata,Džovanni Bokacio (1313-1375) ar savu darbu Decamerón un Dante Alighieri (1265-1321) ar darbu Dievišķā komēdija. Un drīz pēc tam izceltos citi, piemēram: Lorenco Valla (1407-1457), Džovanni Piko della Mirandola (1463-1494), Roterdamas Erasms (1466-1536),

Nikolass Makjavelli (1469-1527), Tomás Moro (1478-1535) Juan Luis Vives (1492-1540), Michael de Montaigne (1532-1591) vai Giordano Bruno (1548-1600).

Renesanses filozofija bija pirms un pēc vēstures, jo tā lika pašreizējās Rietumu domas pamatus. Turklāt tas izcēlās ar šādām īpašībām:

Renesanses filozofijas konteksts

Humānisms ir dzimis vidē kosmopolīts, sabiedrībā buržuāziskais un kontekstā pilsētniecisks ar lielu ekonomisko, komerciālo un kultūras krāšņumu. Konkrētāk, tas ir ievietots plaukstošajās Ziemeļitālijas pilsētvalstīs, kurās atsauce, identitāte un līdzība atrodama sengrieķu polis un Romas Republikā. Tieši šī iemesla dēļ mēs no jauna redzam darbus un klasiskā kultūra, visuresoša mākslā, arhitektūrā, literatūrā un filozofijā. Grieķu-romiešu kultūra ir tik idealizēta, ka šo periodu sauc par renesansi, atsaucoties uz lieliskas pagātnes atgūšanu pēc kāda laika tumsā (laikmets Puse).

Turklāt tās dzimšana un paplašināšanās notika paralēli universitātes, tipogrāfijas dzimšana un darbu izgatavošana tautas valodās, kas ir vispieejamākās zināšanas lielākajai daļai iedzīvotāju.

Sekulārisms un sekularizācija

Vēl viena no renesanses filozofijas iezīmēm ir atrodama progresīvajā sabiedrības sekularizācija un sociālās kārtības noraidīšana, pamatojoties uz teoloģisko doktrīnu (teokrātiju). Tādējādi tiek meklēta daudzveidīgāka un autonoma sabiedrība.

Tāpat šīs sekularizācijas un sekulārisma rezultātā tika noliegta teoloģiski reliģiskā transcendence (imantantisms), zināšanu laicizācija un pārtraukums ar reliģisko jomu / zināšanu kontrole= pētniecības brīvība, zinātnes attīstība pret teoloģiju un domas brīvības aizstāvēšana. Kā filozofs vairākkārt aizstāvēja Džordāno Bruno (1548-1600).

Tāpat tas viss noveda pie viduslaikos valdošās domas krišanas un apšaubīšanas, aristotelisms, saprāta attīstībai un kritiskā domāšana pret viduslaiku reliģisko un dogmatisko domu.

Cilvēks pret Dievu

Renesanses filozofijas dzimšana noveda pie tā izjukšanas teocentriskā domāšana (Dievs centrā) un antropocentriskā modeļa uzspiešana. A) Jā, cilvēks ir Visuma centrs un vispilnīgākais Dieva un dabas radījums (speicisms). The antropocentrismsvai tiek uzlikts teocentrismsvaldīja viduslaikos (svētais Tomasa Akvīnas).

Tagad priekšplānā izvirzās cilvēks: viņa īpašības ir paaugstinātas, tiek konstatēts, ka viņš ir pilnībā spējīgs, kurš ir brīvs, kuram nav intelektuālu robežu un kuram pieder viņa liktenis (autonomija) morāli). Tas ir, tas kļūst par galveno varoni, kā tas mums parāda Maikls de Montains (1533-1592)) savā darbā Esejas jeb Džordāno Bruno antropoloģiskā doma.

Zinātniskā metode un zinātniskā revolūcija

Apņemšanās izmantot zinātnisko metodi ir vēl viena no renesanses filozofijas iezīmēm. Saistībā ar racionālas domas izplatīšanu rodas liela zinātkāres interese, kas veicināja zinātniskā metode un zinātniskā revolūcija. Zinātnisms tiek uzspiests kā cilvēces zināšanu un progresa ideāls.

Tādā veidā tika sasniegti daudzi sasniegumi medicīnā, bioloģijā, fizikā, anatomijā un astronomijā. Šajā ziņā viņš uzsvēra heliocentriskā modeļa aizstāvību Nikolajs Koperniks (1473-1543) un Galileo Galilejs (1563-1642) collas Sidereus nuncius (1610), Giordano Bruno atbalsts kustības un atomisma relativitātei un attīstībai Renē Dekarts (1596-1650) metodoloģijas dabaszinātņu studijām gadā Metodes diskurss.

“Lai izpētītu patiesību, ir jāšaubās, cik vien iespējams, par visām lietām. Dekarts "

Pārdomas par politiku un valsti

Nosakot, ka indivīds ir autonoma būtne, tiek aizstāvēta arī ideja, ka politiskā līmenī tā nav jāaizsargā, tas ir, politiskā autonomija. Tādējādi lieliskiem domātājiem patīk Leonardo Bruni (1369-1444) un Nikolass Makjavelli (1469-1527), tie atspoguļos valsts modeli un politiku.

Pirmais to izdarīs Florences iedzīvotāju vēsture (1473), kur viņš aizstāv populāro valsti kā perfektu valdību (indivīdi aktīvi piedalās). Otrais - savā darbā Princis (151371532) analizē visu veidu valdību, valdnieka pārvaldības veidu un īpašības, kurām vajadzētu būt labam politiskajam līderim.

“Mūsu valsts pārvaldības veids ir vērsts uz brīvības un vienlīdzības nodrošināšanu katram pilsonim. Tā kā tā ir vienlīdzīga visos aspektos, to sauc par tautas valdību. Bruni "

Mākslas attīstība

Vēl viena renesanses filozofijas iezīme bija mākslas studija: telpiskā proporcija, gaisma, anatomija, simetrija... Kā arī tās attīstība uz rēķina patronāža lielu ģimeņu vai tiesu (Medici, Sforca, Francisko I Francijas, pāvesta amats ...). Izceļot Sandro Botičelli (1445-1510), Leonardo da Vinči (1452-1519) vai Mikelandželo (1475-1564) darbus.