El Conde Lucanor kopsavilkums un šī darba ANALĪZE

Mēs visi esam jutuši runāt par pasakām Arābu naktis oof stāsti par Dekamerons by Boccaccio. Izmantojot šī auguma piemērus, nav dīvaini izdarīt secinājumu, ka viduslaikos cilvēkiem patika lasīt - vai vismaz klausīties - stāstus vai īsus stāstus. Bet jums nav jāatstāj valsts, lai atrastu līdzīgas literatūras piemērus spāņu valodā.

Grāfs Lucanors, no Dons Huans Manuels, ir viens no vissvarīgākajiem darbiem Spāņu viduslaiku literatūra. Pabeigts 1335. gadā, darbs ietver 51 moralizējošs stāsts o piemērs, ieskaitot morāli, ka viņiem acīmredzami bija mērķis didaktika. Šajā skolotāja nodarbībā mēs veiksim a īss kopsavilkums no Grāfs Lucanors kopumā, un mēs noslēgsim ar a analīze īss, lai pārdomātu šī darba nozīmi. Sagatavojiet zobenus un ķiveres viduslaiku apmeklējumam!

Grāfs Lucanorsir kolekcija 51 piemērs vai moralizējošas pasakas, rakstīts, lai "mācītu tos, kas dzird", tas ir, lai ar izdomātu stāstu nodotu lasītājam moralizējošu vēstījumu. Katrs stāsts ir atšķirīgs un attiecas uz dažādiem stāstiem, bet visi 51 dalās

tāda pati struktūra ar galīgo morāli. Viss darbs Grāfs Lucanors Tam ir piecas daļas, taču šajā daļā ir stāsti, kuros atrodas interešu un galveno pētījumu centrs.

Stāstu tēmas ir ļoti dažādas, pamatojoties uz situācijas un pārdomas, ko var pielietot reālajā dzīvē un mācīšana Universālas vērtības: dariet to, ko uzskatāt par pareizu, nebaidoties no kritikas, II stāstā vai izvairieties no fantāzijām, pirms varat tās balstīt uz reāliem notikumiem, piemēram, VII stāstā. Tās avoti ir arī ļoti dažādi, tostarp arābu stāsti, klasiskās pasakas, evaņģēliskie stāsti un vēsturiskas personas.

Šajā nodarbībā mēs negrasāmies apkopot katru stāstu, taču ir svarīgi saglabāt darba pamatidejas, ņemot vērā divus prologus, kas ir pirms stāstiem.

Grāfs Lucanors sākas nevis tieši ar stāstiem, bet gan ar divi prologi. Pirmajā Dons Huans Manuels sevi prezentē trešajā personā kā autoru, un uzsver didaktisko funkciju no darba. Stāsti ir ne tikai izdevīgi „viņa godam, viņa īpašumam un valstij”, bet arī saistīti lasītājiem zināma pieredze, spāņu valodā (nevis latīņu valodā).

Otrajā prologā dons Huans Manuels skaidro, ka, lai gan visi ir atšķirīgi, „katrs cilvēks labāk uzzina to, kas viņam patīk visvairāk”, un salīdzinot savu darbu ar zālēm, nodrošina, ka viņa stāsti - neatkarīgi no tā, vai lasītājs saprot morāli vai nē - kalpos tieši vai netieši, izmantojot izklaidi, un būs noderīgi visiem.

Stāstu struktūra Grāfs Lucanors

Kā raksta pats Dons Huans Manuels, stāsti, kas seko prologiem, iedomājas “ sarunas starp dižkungu grāfu Lukanoru un viņa padomnieku, vārdā Patronio”. Katram stāstam ir tāda pati struktūra:

• Ekspozīcija: Grāfs Lucanors lūdz Patronio, gudru un pazemīgu, padomu par problēmu vai dilemmu, ar kuru viņš vai kāds viņa pazīstams ir saskāries.
• Atbilde (stāsts): Pēc tam Patronio kā piemēru izmanto stāstu, kurā aplūkota attiecīgā problēma (piemērs) lai palīdzētu grāfam.
• Morāle: Visbeidzot, katrs stāsts tiek noslēgts ar diviem Dona Huana Manuela sarakstītajiem pantiem, kas apkopo stāsta morāli.

Nākamajā analīze Grāfs LucanorsMēs apskatīsim visas didaktiskās formas, kādas piemīt dona Huana Manuela darbam, un to, kā autora nodoms tiek atspoguļots tekstā.

Struktūra Grāfs Lucanors

Viens no svarīgākajiem lasīšanas elementiem Grāfs Lucanors bez šaubām ir viņa skaidra didaktiskā funkcija, tas ir, mācīt morālu mācību. Virspusīgākā veidā šis nodoms nosūtīt vēstījumu izglītošanai ir redzams, jo pats autors mums skaidri un gaiši saka: divos dažādos prologos pirms darba, un viņš to atkārto mums pašā darbā ar skaidru morāli katra beigās stāsts.

Dona Huana Manuela nodoms ir tāds, ko apgaismības laikmeta autori arī vēlāk uztvers "Māciet, iepriecinot"Citiem vārdiem sakot, apvienojot mācīšanu ar izklaidi, lai didaktiskais vēstījums sasniegtu pēc iespējas plašāku auditoriju. Gadījumā, ja Grāfs Lucanors, mācīšanas morālais raksturs ir cieši saistīts arī ar reliģiskās vērtībasviduslaiku. Tas pats autors to izskaidro savā prologā, norādot uz to, kāda būs stāstu labuma daļa lasītāji "atrod pestīšanas ceļu", palīdzot sasniegt "jūsu dvēseles pestīšanu un peļņu jūsu labā ķermenis ".

Bet didaktiskā funkcija atspoguļojas ne tikai autora vārdos, bet dons Žuans Manuels izpilda tieši to, ko sola, un integrē didaktiku visos aspektos Grāfs Lucanors, no prologa līdz galīgajai morālei, bet pat paša darba struktūrā.

Tādējādi didaktiskā funkcija ir atrodama arī rāmja struktūra kas ieskauj katru stāstu. Stāsti netiek pasniegti tieši, bet drīzāk autors tos ierāmē izdomājumā, kur grāfs Lukanors lūdz padomu Patronio, un padoms galu galā izrādās noderīgs. Šis rāmis kontekstualizē stāstu, kuru mēs gatavojamies lasīt uzreiz izlaižot viņu caur morāles mācības filtru: mēs zinām, ka stāsts palīdzēs grāfam.

Lasītāja cerības uz stāstu, ko viņš lasīs, ir atrast tajā morālu mācību, ko izdarīt. Ja katra stāsta sākumā un beigās nebūtu rāmja, lasītājs tajā varētu brīvi izlasīt mācību, kas jāapgūst vai nē, bet Izmantojot šo īpašo struktūru, dons Huans Manuels noteikti izpilda to, ko solījis prologā: pat tos, kuri nesaprot stāsta saturs "viņi nevarēs izvairīties no tā, ka viņu stāsti un patīkamais stils liek viņiem lasīt sajauktos mācību", jo saturs ir pakārtots lasītāja cerībām kaut ko iemācīties no stāsta.

Stils, kas kalpo pieejamībai un didaktismam

Atbilstoši viņa didaktiskajam nodomam, Dona Huana Manuela stils ir atbildīgs par viņa stāstu - un līdz ar to arī viņa mācību - veidošanu. pieejams iespējams. To panāk ne tikai rakstot latīņu valodas vietā spāņu valodā (“Cilvēkiem ar mazu kultūru”), bet arī skaidri meklējot patiesība, ko dažos stāstos atspoguļo vēsturisku personu vai noteiktu ģeogrāfisko vietu parādīšanās. Kā viņš skaidro savā prologā: "būtu dīvaini, ja ar kādu notiktu kaut kas, kas nelīdzinās nevienam no šeit minētajiem."

Dons Huans Manuels bija priviliģētākās muižniecības pārstāvis, Fernando III mazdēls un Alfonso X brāļadēls. Neskatoties uz rūpēm par savu sociālo slāni, kas atspoguļota dažos citos viņa darbos, Dons Huans Manuels rakstīja Grāfs Lucanors ar skaidru vēlmi padarīt stāstus pieejamus ļoti plašai auditorijai. Šo gribu demonstrē arī viņa rakstīšanas stils. Vienkāršs un saprotams, Dona Žuana Manuela stilā dažreiz mēdz būt iekļaut pārmērīgus paskaidrojumus, izmantojot piemērus no dažādiem jēdzieniem.

Piemēram, prologā autors iepazīstina ar domu, ka ikviens ir atšķirīgs, izmantojot piemēru, kas vienkāršo ideju, izmantojot tā saukto “loģiku” populārs ”: Dons Huans Manuels no virspusīgākā (visiem ir atšķirīgas sejas vaibsti) aprakstīšanas līdz tā pārnešanai uz interjeru (kā jau visiem fiziski atšķirīgas, neredzamās atšķirības - raksturs, personība - ir vēl daudzveidīgākas, un tāpēc reakcija uz viņa darbu var būt tikpat dažāda. daudzveidīgs). Skaidrojumi, izmantojot šādus rakstiskus piemērus vai viņa didaktikas salīdzinājums ar zālēm, parāda, kā Dons Huans Manuels pat izmanto savu rakstīšanas stilu, lai palīdzētu savai pieejamai un didaktiskai gribai.

Autora klātbūtne darbā

Šis stils, kas izstrādāts ar tik īpašu gribu un funkciju, rada arī ziņkārību gandrīz pārmērīgas bažas par teksta saglabāšanu tā, kā esat to uzrakstījis. Dons Huans Manuels savos prologos, īpaši pirmajā, ir īpaši piesardzīgs pret jebkādu nepareizu tā interpretāciju var izdarīt viņa darbu un vaino iespējamās kļūdas darba kopijās, kuras lasa lasītāji, ja viņi kaut ko atradīs kļūdaini: “kopētāji, sajaucot tos, maina daudzu fragmentu nozīmi, tāpēc lasītāji pēc tam vaino teksta autoru būvlaukums".

Šīs rūpes par viņa kā autora darbu ir īpaši interesantas, ņemot vērā faktu, ka tas ir viduslaiku rokraksts, a laiks, kad literatūras autorība nebija ieguvusi mūsdienu nozīmi. Tās ievietošana katra stāsta beigās, lai apkopotu morāli divos pantos, ir arī uzsvēršanas veids viņa teksta autors, un Dons Žuans Manuels pat iekļauj pārējo darbu sarakstu, ko viņš rakstījis Priekšvārds.