11 STRUKTURĀLISMA raksturojums filozofijā

Šodienas nodarbībā mēs iedziļināsimies strukturālismā, domu straumē, kas radās Francija laikā S.XX un sociālo zinātņu ietvaros. Īpaši noderīgs socioloģijā, antropoloģijā (Klods Levi-Stross), filozofijā (Mišels Fuko) un valodniecībā (Barthes).

Šī filozofiskā strāva Es zinuiebilst pret citām tendencēm piemēram, historisms, humānisms, esenciālisms vai eksistenciālisms. Tajā pašā laikā tas pasludināja, ka cilvēka realitāte ir veselas virknes attiecību rezultāts sistēmas vai struktūras un ka tas ir minēto struktūru mijiedarbības rezultāts, nevis vienkārša iespēja. Ja vēlaties uzzināt vairāk par strukturālisma iezīmes, turpiniet lasīt šo nodarbību no SKOLOTĀJA.

Strukturālisms dzimis Francijā ar valodnieka roku Ferdinands de Sosērs(1857-1913) ar savu darbu Valodniecības kurss (1916). Kurā tas nosaka, ka valoda ir zīmju sistēma ar nozīmi un apzīmētāju, ka ir jāatrod šo zīmju struktūra (tas, kas paliek slēptā) un ka ir nepieciešams atšķirt valodu no runas: pirmā ir strukturēšanas forma, kas nemainās, un otrā ir funkcionēšana vai forma. komunikācija.

Taču zināmākie un nozīmīgākie strukturālisti savas tēzes izstrādāja no 20. gadsimta 50. līdz 60. gadiem. Brīdis, kurā strukturālisms sāka definēt un izplatīties visā Eiropā un ASV, kļūstot vienā no svarīgākajiem sociālo zinātņu virzieniem un metodēm 60. gados un daļā no 70.

Tādā veidā ieguldījums Dž. Lakāns (191-1981), L. Altusers (1918-1990), R. Barthes (1915-1980), R. Jakobsons (1896-1982), M.Foko (1926-1986) vai E.Benveniste (1902-1976). Tomēr galvenā strukturālisma paradigma un pārstāvis bija antropologs Klūds Levi-Stross (1908-2009), jo līdz ar viņu strukturālisms ielec filozofijas laukā. Tādējādi, pēc Štrausa domām, struktūra ir visa centrs, kas veido mūsu kultūru un mūs pašus. Sistēma, kas strukturē mūsu attiecības un pārveido tās, kas atrodas mūsu bezapziņā.

Īsāk sakot, strukturālisma galvenā maksima ir ka cilvēka realitāte ir veselas virknes sistemātisku attiecību vai struktūru rezultāts un ka tas ir minēto struktūru mijiedarbības, nevis nejaušības rezultāts. Tāpēc šīs struktūras organizē un veido mūsu sociokulturālo sistēmu, un tāpēc, lai to zinātu, mums šīs struktūras ir jāatšifrē.