Svarīgākie Džovanni BOKAČIO IEGULDĪJUMI

Šodien klasē mēs runāsim par Džovanni Bokacio ieguldījums svarīgāks (1313-1375), viens no vecākiem Humānisms un renesanses literatūra kopā ar Dante Aligjēri Y Frančesko Petrarka.

Bokačo jau no agras bērnības sāka rakstīt un ir kļuvis par vienu no nozīmīgākajiem rakstniekiem vēsturē ar tādiem darbiem kā: Diānas medības (1334), La Teseida (1339-1341), Ninfale Fiesolano (1344-1346), Decamerón (1348), El Corbacho (1354), Genealogy Deorum Gentillium (1355) vai De Claris Mulieribus (1361-1362).

Tāpat, pateicoties viņa literārajam mantojumam, viņa lielie ieguldījumi ir nonākuši līdz mums, piemēram, klasiskās kultūras atgūšana, attīstību literatūras kritikauz vai rakstīšanas aizstāvēšana tautas valoda. Ja vēlaties uzzināt sīkāk par Džovanni Bokacio galveno ieguldījumu, turpiniet lasīt, jo PROFESSORĀ mēs jums visu izskaidrojam. Sāksim!

Džovanni Bokacio dzimis 1313. gadā Florences pilsētā, bagātas ģimenes klēpī no tēva puses Bokačīno di Čillins, svarīgs tirgotājs no pilsētas. Iemesls, kāpēc viņš jau no mazotnes saņēma a

ļoti rūpīga izglītība personīgais pasniedzējs (Džovanni Mucuoli), tomēr trīspadsmit gadu vecumā viņš sāka strādāt bankā Neapolē (viņa tēvs bija direktors), bet mazās intereses dēļ par banku lietām viņš sāka studēt jurisprudenci plkst Neapole. Pētījumi, kas nekad netika pabeigti. 1330. gadā tēvs viņu iepazīstināja ar Neapoles galmu, kas ļāva viņam sazināties ar izciliem zinātniekiem.

Īsi pirms sava tēva nāves viņš atkal apmetās Florences pilsētā un tieši šajā laikā attīstījās visu savu literāro darbu, bija liecinieks mērim un kad viņš iesaistījās ar Petrarka. Visbeidzot, viņš nomira 1375. gadā pensijā savās mājās Florencē.

No otras puses, jāatzīmē, ka mūsu galvenā varoņa dzīve ritēja vienā no nozīmīgākajām un pārtikušākajām 14. gadsimta Itālijas pilsētām Florencē:

• Neatkarīga pilsētvalsts: Pašpārvalde ar savām republikas institūcijām un kur "buržuāziskā" vara izcēlās feodāļu novājināšanās priekšā.
• Ekonomiski ļoti plaukstoša: Ar ekonomisko neatkarību tekstilizstrādājumu tirdzniecībā, savu obligāciju un akreditīvu izsniegšanā.
• Pilsēta, kurā sāka piedzimt laicīgs gars.

Džovanni Bokacio mums ir novēlējis ap a divdesmit darbi, no kuriem mēs varam iegūt viņu svarīgākos ieguldījumus. Starp stendiem:

Literatūras tēvs

Bokačo literārais darbs atspoguļo lielisku grieķu kultūras aizsardzība un klasikas stila ietekme. Kaut kas, ko mēs novērojam viņa darbos: La hunt de Diana (1334), La Teseida (1339-1341) vai Genealogía Deorum Gentillium (1355).

Tas arī bija vairāku žanru degviela literārais:

1. Stāsts: Viņa šedevrs Dekamerons tiek uzskatīts par pirmo lielo renesanses darbu, un turklāt ar to mūsu galvenais varonis nodibina jauns stāsta veids (vairāki stāsti citā stāstā) un kalpoja par iedvesmu tādiem izciliem autoriem kā Džefrijs Čosers (1343-1400) Kenterberijas pasakas (1387) vai Viljams Šekspīrs (1564-1616) in Troils un Kresida (1609).
2. Psiholoģiskais romāns: Ar savu darbu Madonnas Fiametas elēģija (1343-1344) Bokacio iedibina psiholoģiskā romāna pamatus, jo tajā viņš iedziļinās tā galvenā varoņa psiholoģijā, viņa apstākļos, motivācijās un interjerā. Tas viss caur monologu, kurā Fiammetta stāsta par savu mīlas dzīvi un jūtām.
3. Literatūras kritika: Bokačo ir tēvs un literatūras analīzes un kritikas veidotājs kā mēs to pazīstam šodien. Un, mūsu galvenais varonis, viņš veica detalizētu Dantes dzīves un darba izpēti: viņš analizēja darbu pantu pēc panta un dziesmu pēc dziesmas, pievienojot komentārus un epitetu.

Tautas valodu aizstāvēšana

Vēl viens no galvenajiem Džovanni Bokacio ieguldījumiem bija viņa lieliskā aizsardzība tautas rakstīšana vai vulgāra, lai zināšanas sasniegtu lielāku cilvēku skaitu. Faktiski daļa viņa darbu ir uzrakstīta Toskānā, piemēram, viņa šedevrs Dekamerons (1353).

Humānistiskās filozofijas aizstāvis

Mūsu galvenais varonis bija filozofijas sekotājs Cicerons (retorika) un Platons (pret Baznīcas uzspiesto aristoteļa filozofiju). Šajā ziņā mēs novērojam, kā indivīds visā viņa darbā ir viņa galvenais varonis, tādējādi atspoguļojot skaidru uzantropocentrisms un pārtraukums ar baznīcas filozofija (teocentrisms).

Tādā veidā Bokačo aizstāv šādas maksimas humānistiskā filozofija:

• Cilvēks ir Visuma centrs un pārāks par jebkuru dzīvo būtni.
• Cilvēks ir pilnībā kvalificēts un tam nav intelektuālu ierobežojumu.
• Cilvēks ir atbildīgs par savu likteni.
• Atšķirība starp indivīdu un Dievu.