10 labākās Venecuēlas leģendas (un to nozīme)

Venecuēla, oficiāli pazīstama kā Venecuēlas Bolivāra Republika, ir valsts, kas atrodas Dienvidamerikas ziemeļos un kurai ir bagāta vēsture un dabas bagātības.

Neskatoties uz to, ka tā nesen piedzīvojusi krampju laikus, tā ir pilsēta ar kultūru un tradīcijām pašu, ar vairākām leģendām, kas cēlušās no dažādām tautām, kas kopš tā laika ir apdzīvojušas valsti pirmskolumba laika Lai izprastu daļu no tā īpatnībām, šajā rakstā mēs to aplūkosim dažas no pazīstamākajām Venecuēlas leģendām.

• Saistīts raksts: "14 īsas meksikāņu leģendas, kuru pamatā ir tautas folklora"

10 ļoti interesantas Venecuēlas leģendas

Zemāk mēs parādīsim duci Venecuēlas leģendu, kas stāsta par tādām tēmām kā ģeogrāfiski elementi, piemēram, dažas no zināmākajām virsotnēm valstī, mākoņi, tradīcijas un to pārrāvumi, mīlestība vai greizsirdība Daži no tiem ir raksturīgi pamatiedzīvotājiem, bet citi ir no to sajaukšanas ar katoļu tradīcijām..

1. Karibeja un pieci baltie ērgļi

“Pirms daudziem gadiem piedzima pirmā no mirripuyes sievietēm Karibeja.

Saules meita Zuhé un Mēness Čija, bija viena no skaistākajām balsīm pasaulē un spēja atdarināt jebkuru putnu. Kādu dienu jaunais Karibejs, kurš baudīja apceres un apbrīnu par mežu un dabu, debesīs ieraudzīja piecus lielos baltos ērgļus ar skaistu apspalvojumu.

Vēlēdamies aplūkot viņu skaistumu un pat izrotāt sevi ar spalvām, viņš tiem sekoja. Viņš dzenāja putnus uz kalniem, līdz augstākajām klintīm, bet nevarēja tiem sekot tālāk. Noskumusi viņa dziedāja, piesaucot Čiju, liekot pienākt naktij un apgaismot zemi. Karibajas skumjā dziesma pārsteidza dzīvniekus, tostarp piecus ērgļus, kas nolaidās līdz nekustīgi apmetās katrs uz klints.

Pēc tam Karibejs devās uz tuvāko klinti, kur mēģināja pieskarties pirmajam no ērgļiem. Tomēr, pavirzot roku tuvāk, viņš saprata, ka putni ir nosaluši. Vainīgs un nobijies Karibejs aizbēga. Bēgot, Čija kļuva tumšs, izraisot ērgļus klājošā ledus kušanu. Viņi atkal pamodās, nikni, kratīdamies un kaisījuši savas baltās spalvas.

Putni atkal un atkal satricināja, piepildot vietu ar baltumu. Viņa spārni pacēla aukstu vēju, un viņa čīkstoņi atbalsojās. Jaunā Karibeja patvērās, bet, kad viņa vairs nedzirdēja putnus, viņa nomierinājās un varēja redzēt, kā katra no piecām virsotnēm bija kļuvusi balta.

šī skaistā leģenda stāsta par sniega izcelsmi Venecuēlas virsotnēs, kā arī vēja čīkstēšana un kalnu virsotnēm raksturīgie aukstie vēji. Caribay dziesma mums atgādina arī vēja svilpi, elementu, ko tā pārstāv.

2. the sayona

“Pirms sen kāda jauna sieviete dzīvoja kopā ar savu vīru, ar kuru viņai nesen piedzima bērniņš. Jaunā sieviete savulaik peldējusies upē, bet viņu bieži izspiegojis kāds vīrietis no ciema. Kādu dienu viņš atklāja vojeeru un jautāja, ko viņš dara. Vīrietis, kurš bija pārsteigts, viņa izvēlējās viņam melot, sakot, ka viņš bija tur, lai paziņotu, ka viņas vīrs ir viņai neuzticīgs ar citu.

Pa nakti, kad ģimene jau bija mājās, vīrs miegā čukstēja mammas vārdu. Sieviete, greizsirdīga un pieņemot, ka viņas māte ir vīra mīļākā, aizdedzināja māju, nogalinot vīru un bērnu. Pēc tam ar nazi rokā jauniete devās uz savas mātes mājām. Pēc tam, kad apgalvoja, ka viņa māte noliedza neuzticību, viņš viņu nodūra līdz nāvei.

Māte ar pēdējo elpas vilcienu viņai teica, ka viņa nekad nav bijusi sava vīra mīļākā un nolādēja viņu par pastrādātajiem noziegumiem. Kopš tā laika Sajona klīst mūžīgi, dzenoties pēc neuzticīgajiem vīriešiem, kuri iekrīt viņas pavedināšanā, mēģina viņus piebeigt.

Viena no zināmākajām šausmu leģendām valstī, sayona (kuras nosaukums cēlies no apģērba, ko viņa valkāja, tunika) vai sieviete no līdzenuma runā par neuzticību un greizsirdību, kā arī par nepieciešamību cienīt un rūpēties par mātēm. Mēdz teikt, ka Sajonas figūra savaldzina vīriešus ar savu skaistumu un pēc tam ved uz līdzenumu. Tur tas iegūst savu īsto formu ar milzīgiem, žileti asiem ilkņiem un nagiem un asins krāsas acīm, kas bieži izraisa nāvi vai neprātu.

• Jūs varētu interesēt: "Kas ir kultūras psiholoģija?"

3. Marija Lionza

“Pirms daudziem gadiem, Spānijas iekarošanas laikā, vienam no Caquetío indiāņu vadoņiem bija gaišaca meita ar baltu sievieti. Pēc viņas ciema un cilts šamaņa uzskatiem, gaišacainā meitene bija jāupurē anakondas dievam, pretējā gadījumā viņa nesīs nelaimi saviem ļaudīm. Meitenes tēvs atteicās viņu upurēt un izvēlējās viņu ieslēgt būdā22 karavīri viņu aizsargā un tur mājās.

Pagāja gadi, un meitene kļuva par sievieti. Kādu dienu un neskatoties uz to, ka bija pusdienlaiks, visi apsargi aizmiguši, tobrīd jauniete izmantoja iespēju doties uz upi. Tur viņš pirmo reizi ieraudzīja savu atspulgu. Bet viņu ieraudzīja arī lielais dievs Anakonda, upes kungs, kurš iemīlēja meiteni un apēda viņu, vēlēdamies viņu sev.

Tēvs un cilvēki gribēja sodīt garu, bet tas sāka uzbriest līdz tas izraisīja upes ūdeņu pārplūdi, izraisot lielus plūdus. Cilts pazuda.

Pēc notikuma un, tā kā tas nepārstāja paplašināties, čūska pārsprāga, atkal izlaižot jauno sievieti Mariju Lionzu (pazīstama arī kā Jara). Bet viņa neiznāca kā mirstīga, bet kļuva par dievieti un ūdeņu, zivju, dabas un mīlestības aizstāvi.

Jara ir sena Venecuēlas pamatiedzīvotāju aizsardzības dieviete un citas Dienvidamerikas valstis, kas ir saistītas ar dabas aizsardzību, mīlestību un mieru. Katolicisma ienākšana mainīja nosaukumu uz María Lionza (María de la Onza del Prado de Talavera de Nivar), kas ir kults, kas joprojām ir spēkā un ir plaši izplatīts daļā valsts.

4. pazudušais inkubators

“Reiz bija kāds malkas cirtējs, kurš gribēja strādāt pie sava zārka, tāpēc nolēma doties meklēt malku kalnos. Tomēr viņš pieņēma lēmumu doties Lielajā piektdienā. Brīdī, kad viņš pacēla cirvi, lai nocirstu pirmo koku, Dievs viņu sita. Kopš tā laika cirvis bija nosodīts mūžīgi klīst pa mežu, uzbrūkot tiem medniekiem, kas tajos iemaldās.

Šī šausmu leģenda no Venecuēlas cenšas, no vienas puses, cienīt tradīcijas, bet no otras – atgādina par meža briesmām, it īpaši naktī.

5. mūļa sieviete

“Reiz dzīvoja jauna sieviete, kura strādāja restorānā Karakasā. Kādu dienu meitenes māte, veca sieviete, ieradās restorānā, lai pasūtītu ēdiena šķīvi. Viņas pašas meita viņai atteica ēdienu un vēlāk izraidīja no telpām.

Reiz ārā, ievainots, vecene viņš satika cilvēku, kurš viņam uzdāvināja monētu ar svētā Andreja krustu. Vīrietis lika viņam atgriezties restorānā un paēst ar šo naudu, bet, kad viņa meita to pagrieza, viņam bija jāpasaka, lai viņš patur sīknaudu, lai iegādātos malojo.

Vecā sieviete kaut ko darīja, kā vīrietis lika lika meitai, kas viņu bija izraidījusi, daļēji pārvērties par mūli, ņirgājoties un spārdoties, līdz viņš aizbēga no notikuma vietas. Kopš tā laika mūļa sieviete apsedz sevi ar baltu apmetni un parādās baznīcās un lūdzas."

Venecuēlas leģenda, kas stāsta par nepateicības cenu un sodu, kā arī citiem nodarītā ļaunuma atgriešana.

6. Guaraira Repano

“Senos laikos kalns, kas mūsdienās pazīstams kā Ávila, nepastāvēja, dzīvojot Karakasas ielejas pilsētiņās plaknē, kas ļāva redzēt līdz jūrai. Taču laika gaitā ielejas iedzīvotāju rīcība pret dabas gariem aizvainoja jūras dievieti. Šis, nikns, izsauca lielu vilni, kas aprija un iznīcināja visu, kas bija savā ceļā, metot pret zemi.

Pārbiedēti visi pilsoņi nokrita ceļos un lūdza piedošanu. Kad viņi paskatījās uz augšu, viņi to redzēja tieši tad, kad lielais vilnis sāka tiem krist, tas bija pārvērties par akmeni: dieviete bija apžēlojusies par viņa lūgumiem un pārveidojusi ūdeni Ávilā, kas agrāk bija pazīstama kā Guaraira Repano (aptuveni "vilnis, kas nāca no tālienes").

Šī senā leģenda stāsta mums mītu par to, kā veidojas kalns, kura ielejā atrodas Karakasa, līdzjūtības žests no dievības puses un atgādinājums par nepieciešamību cienīt dabu.

7. Ārsts Knoče un viņa mūmijas

“Leģenda vēsta, ka doktors Knošs ceļojis no Vācijas uz Venecuēlu, lai nostiprinātos, būvējot Buena Vista fermu La Guairā. Šis ārsts, kurš bija klāt Federālā kara laikā, izgudroja formulu, kas ļāva balzamēt līķus bez nepieciešamības izņemt to orgānus. Viņš aizveda uz savu fermu to cilvēku līķus, par kuriem neviens neteicās eksperimentēt ar tiem, gūstot savus pirmos panākumus ar karavīru Hosē Peresu, kura formastērpā tērpto mūmiju viņš novietos pie mājas ieejas.

Ārsts kopā ar ģimeni un darbiniekiem strādās mauzolejā, kurā viņi vēlāk tiks izmitināti kad viņi nomira, un visu savu izmeklēšanu viņš sargāja katru no mūmijām, kas ieguva.

Tenkas vēsta, ka savos pirmsākumos darbojies arī ar mirstošajiem. Patiesībā ir teikts, ka kādu nakti viens no ārsta līķiem izlauzās no saitēm, uzkāpa zirgā un aizbēga, ripot lejā no kalna un vairs neparādījoties. Ārsts pats sagatavoja devu, ko lietot sev, kā arī vienu vienīgajai no māsām, kas viņu izdzīvoja. Daži saka, ka tas viņai tika ievadīts pret viņas gribu.

Šī leģenda patiesībā ir stāsts, kas lielā mērā balstīts uz patiesiem notikumiem. Gotfrīds Knoče bija vācu ārsts, kurš kara laikā dzīvoja un strādāja par ārstu Venecuēlā. federāls, būdams pazīstams kā ļoti humāns un labdarīgs ārsts, kurš pat neprasīja maksu par saviem pakalpojumiem. Tomēr viņš kļuva slavens arī ar izgudrojumu un darbu pie ķīmiskās formulas, kas pasargātu līķus no sadalīšanās.

Par to eksperimentēja ar nepieprasītiem karavīru līķiem, nogādājot tos savā Haciendā Galipanā, kur viņam izdevās veiksmīgi, mumificējot dažādus ķermeņus, injicējot tiem noteiktu formulu (kuras precīzs sastāvs tika zaudēts līdz ar viņa nāvi). Fakts, ka viņš izveidoja mauzoleju (patiesībā viņa saimniecība tagad ir muzejs) un ka viņš glabāja lielāko daļu mūmiju, tostarp karavīra Peresa mūmiju, arī ir reāls. Šī iemesla dēļ daži apkārtējie iedzīvotāji viņu pat uzskatīja par vampīru un lika domāt, ka viņš strādā ar vēl dzīviem subjektiem.

8. dvēsele vien

“Leģenda vēsta, ka ir dvēsele, kas cieš no sāpēm, ko sauc par vienu dvēseli, kura mūžīgi klīst, būdama nolemta ciest no Šķīstītavas liesmu degšanas un slāpēm. Dzīvē tas piederēja Selestīnai Abdenago, kuru Dievs nosodīja par atteikšanos dot Jēzum Kristum ūdeni. neskatoties uz to, ka viņš ir atbildīgs par ūdens došanu krustam nolemtajiem. Lai gan viņš to iedeva Dimam un Gestam, viņš to noliedza Jēzum, baidoties no ebrejiem, kas viņu nosodīja.

Šī leģenda, kas citās versijās vēsta, ka sieviete iedevusi Jēzum etiķi, kad viņš lūdza ūdeni nesot krustu vai ka runa ir par Neatkarības kara laikā nogalinātu sievieti, mēs ļauj man paskatīties reliģiskajai sfērai šajā valstī piešķirtā nozīme. Uzskati par viņu var atšķirties: pastāv versijas, kas uzskata, ka viņa ir gars, kas meklē izpirkšanu, un citas, ka viņa ir ļauna būtne, kas spēj darīt gan labu, gan ļaunu.

9. ugunsgrēka īpašnieks

"Leģenda vēsta, ka netālu no Orinoko upes iztekas dzīvoja aligatoru karalis Baba. Šim karalim kopā ar sievu vardi kaklā glabājās liels noslēpums: uguns. Pāris dzīvoja alā, kurā neviens nevarēja iekļūt, draudot zaudēt dzīvību, izņemot viņus, ūdeņu karaļus. Taču kādu dienu irbe kļūdaini iekļuva alā, atrodot apdegušus kāpurus. Viņš tos izmēģināja, un viņiem patika garša, un pēc tam viņš skrēja, lai pastāstītu kolibrim un muļķīgajam putnam. Viņi trīs izdomāja, kā aligatoram un vardei izdevās pagatavot kāpurus..

Muļķīgais putns iegāja alā un paslēpās, neredzams, jo tam bija tumšs apspalvojums, un varēja redzēt, kā no aligatora mutes izplūst liesmas, kas vārīja vardes atnestos kāpurus. Kad abi aizmiguši, dumjais putns varēja iznākt ārā un paskaidrot notikušo.

Trīs putni nolēma uguni nozagt, izvēloties likt viņam smieties, kad visi dzīvnieki ieradās dzert pie upes. Dumjputns un irbe izmantoja iespēju veikt kūleņus, lai visi pasmīninātu, bet karalis Baba to nedarīja. Muļķīgais putns izmantoja varžu karalienes smieklus, lai mestu viņai bumbu, liekot tai iesist viņas žoklī. Redzot viņu problēmas, aligators sāka smieties. Kolibri izmantoja šo brīdi, lai nogāztos un ar spārniem nozagtu uguni. Bet, paceļoties, tas aizdedzināja koku.

Aligators un varde izteica, ka pat tad, ja viņi būtu nozaguši uguni, to izmantos citi un pārējie dzīvnieki tiks sadedzināti, lai gan viņi abi būtu upē nemirstīgi. Pēc tam viņi iegrima ūdenī un pazuda. Putni un dzīvnieki mēģināja to izmantot, bet viņi nezināja, kā. Tomēr cilvēks iemācījās to izmantot ēdiena gatavošanai un siltuma, gaismas un drošības nodrošināšanai, un viņi sāka cienīt trīs putnus par to, ka tie ļāva viņiem to darīt.

Īsa leģenda fabulas veidā, kas tomēr ļauj mums redzēt izcilā loma, kāda krokodilam un putniem tika piešķirta senatnē pamatiedzīvotāju mitoloģijā. Tas arī nosaka izcelsmi uguns izmantošanas apguvei, kas dīvaini līdzinās grieķu valodai.

10. Mūžīgās Carú asaras

"Leģenda vēsta, ka Spānijas iekarošanas laikā Dejotāju cilts princese Karū grasījās precēties ar mokotiešu priekšnieka dēlu. Meitene ar nepacietību gaidīja saiti, atrodoties tuvu ceremonijas laikam. Taču neilgi pirms tam lūkotāji kliedza, ka tuvojas dīvainas būtnes, kas tērptas dzelzī un uzvilktas uz zvēriem. Ciltis gatavojās cīņai, tāpat kā dīvainie jaunpienācēji. Tam, kam vajadzēja būt prieka mirklim, izvērtās visaptverošs konflikts ar lielu skaitu mirušo. Viņu vidū arī Karū līgavainis, kurš krita kaujā.

Jaunā sieviete, sāpju salauzta, apskāva sava mīļotā ķermeni. Noteikti dzīvības kalnu dievs viņu atgrieztu dzīvē. Tādējādi viņa nesa sava līgavaiņa ķermeni, lai to aiznestu uz virsotni, kur dzīvoja dievība, lai lūgtu viņu atdzīvināt ķermeni. ko viņa nesa sev līdzi. Trešajā ceļojuma dienā jaunā Karū vairs neizturēja un zaudēja spēku: apskāvusi savu mīļāko, viņa raudāja, aizmiga un beidzot nomira.

Aizkustināts kalnu dievs savāca Karū asaras un izmeta tās kosmosā, lai visi apkārtnes iedzīvotāji varētu redzēt un atcerēties Karu, viņa mīlestību un ciešanas. Tā ir Bailadores ūdenskrituma izcelsme.

Skaista, bet skumja leģenda, kas stāsta par Bailadores ūdenskrituma kārtību Carú India ūdenskrituma parkā Meridā. Tas arī runā par mīlestību, ciešanām un upuriem tiem, par kuriem mēs rūpējamies.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Sahaguns, Frajs Bernardino (2001). Early Huan Carlos, ed. Jaunās Spānijas lietu vispārējā vēsture (Amerikas hronikas 1. un 2. sējums). Madride: Dastina vēsture.