Izceltas 8 atšķirības starp SAINT-SIMON un COMTE

Šajā skolotāja stundā mēs izskaidrojam atšķirības starp Sen-Simonu un Komtu, divi pozitīvistu filozofi, kuri, neskatoties uz to, ka ir sadarbojušies daudzus gadus un dalās domā, ka vairs nav zināšanas, ka zinātnieks, ar laiku viņi ieradās, lai attālinātos, galvenokārt tāpēc, ka pirmie teorijas atbalstīja sabiedrību tehnokrātisks. Comte bija Saint-Simon sekretārs un piedalījās vairākos darbos ar viņu, bet galu galā atšķirību dēļ viņi pārtrauca draudzību un darba attiecības.

Ja vēlaties uzzināt vairāk par Saint-Simon un Comte atšķirībām, turpiniet lasīt šo PROFESORA rakstu.

Indekss

1. Kāds ir Augusto Komte un Sen-Simona pozitīvisms?
2. Kāda ir atšķirība starp svētā Saimona un Komtē domāšanu?
3. Sen-Simona ietekme uz Komtu

The pozitīvismsrodas kā rezultātā radikālāks empīrisms un sākas no pieņēmuma, ka viss, kas nav skaitļos izsakāms un izmērāms, ko nevar pierādīt, izmantojot datus, kas iegūti no pieredzes,

Bez franču valodas Comte JāSen-Saimons, izcelties pozitīvisti angliski patīkJāņa Stjuarta dzirnavas. Visi šī brīža autori piedāvā atšķirības un līdzības, un visi uzskata, ka pozitīvo filozofiju var attiecināt uz visām zinātnēm un pētījumu objektiem.

Cilvēku un sabiedrību kā vēl vienu zināšanu objektu var pētīt tāpat kā fiziku. "sociālā fizika"No pozitīvistiem paredziet mūsdienu socioloģija.

Attēls: Slideshare

Šeit mēs izskaidrojam galvenās atšķirības starp Sen-Simonu un Komtu:

1. Abi dalās savā sabiedrības pārveidošanas projektā, bet Comte ideāls nav tas industriālā sabiedrība par ko sapņo Sent-Saimons, bet a zinātniskā sabiedrība.
2. Sabiedrības problēma Comte nav strukturāla, bet drīzāk jautājums par izglītība un vērtības.
3. Comte, ideoloģija ir fundamentāla sociālajām pārmaiņām, sabiedrības pārveidošanai par pozitīvu, bet tikai kā instrumentu, kas ved uz racionālu domāšanu.
4. Komts pozitīvismu uztver kā reliģiju un tāpēc tas dod tādas pašas vērtības kā tas pats. Cilvēkam, pārveidojoties par pozitīvismu, ir jāpieņem noteiktas hierarhijas un institūcijas.
5. Komta radikālā objektivizācija neatstāj vietu ne identitātei, ne vienotības sajūtai.

6. The Sen-Simona filozofija tuvojas utopiskais sociālisms, salīdzinājumā ar Comte, kas cildina ģimenes saites ar kopienas saitēm. Tas, ko vēlas komunisti, viņš saka, likvidējot ģimeni, ir sabiedrības iznīcināšana.

7. Comte ir pret idejām, aizstāvot a tehnokrātiskā sabiedrība no viņa mentora.
8. Filozofija Comte ir romantiskāks un konservatīvāksa, mistisks, un, kad pienāk brīdis, tas iegūst reliģiskas īpašības. Šis filozofs ir iecerējis pozitīvismu padarīt par reliģiju, kuras augstākais priesteris būtu viņš pats.

Comte posmi vai stāvokļi

Comte uzskata, ka parādību novērošana ļauj noteikt vispārīgus likumus, kas vada kursu, nevis tikai no dabas, bet arī no sabiedrības un cilvēces vēstures, kuru var sadalīt ieslēgts 3 posmi vai stāvokļi:

1. Teoloģiskais stāvoklis, kurā dominē teoloģiskais dogmatisms.
2. Reliģijas vietā ir abstrakts metafiziskais stāvoklis, spekulatīvā filozofija.
3. Pozitīvs vai zinātnisks stāvoklis: empīrisma un zinātniskās metodes triumfs. Sabiedrība, to jau var pētīt citu zinātņu manierē, dzimst socioloģija.

Comte progresa ideja nozīmē pāreju cauri šiem trim cilvēces un vēstures posmiem vai stāvokļiem.
Viņš sadalīja socioloģiju starp sociālo statiku, kas nodarbojas ar eksistences apstākļiem un likumiem kas pārvalda sabiedrības darbību un sociālo dinamiku, kas pārvalda ES evolūcijas likumus tāpat

Daudzi uzskata Comte kā tēvs mūsdienu socioloģija, lai gan daudziem citiem tas būtu patiesais dibinātājs, sabiedrības zinātne vai sociālā fizika viņa skolotājs Saint-Simon. Patiesība ir tāda, ka ietekme uz mācekli bija izšķiroša, lai viņš attīstītu savu filozofiju, bet kurš deva viņam vārdu "socioloģija”Bija Auguste Comte.

Abi domātāji pieņem, ka pozitīvisms, jāieņem reliģijas vieta, kas jāaizstāj socioloģijai teoloģija un ka progresuTas nav kaut kas saistīts ar metafiziku vai teoloģiju.

Šo divu filozofu projektā papildus a sociālā transformācija kas notiek caur sabiedrības reorganizāciju, kur tie, kas pārvalda varu, ir zinātnieki un tehniķi, federēta Eiropa ar kopīgām institūcijām.

Kas Izmetumiaizstāvēt, ka visām zinātnēm ir viena metode, zinātniska metode un visus pētāmos objektus ir iespējams analizēt, pamatojoties uz to.

Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Sen-Simons un Komte: atšķirības, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Filozofija.

• Komte, A. Pozitīvās filozofijas kurss. Ed. Orbis. 1985
• Komte, A. Runa par pozitīvu garu. Ed. Altaya. 1996
• Svētais- Saimons. Eiropas sabiedrības reorganizācija. Redaktora tēlotājas mākslas skola. 2012
• Svētais- Saimons. Rūpnieku katehisms. Ed. Orbis. 2012
• Svētais- Saimons. Jaunā kristietība. Ed. Bibloss. 2004