Feuerbahs un reliģija
Šajā filozofijas stundā mēs paskaidrosim reliģijas jēdziens ka vācu filozofs no Ludvigs Feuerbahs (1804-1872). Uzskata par tēvu ateistiskais humānisms pašreizējais un viens no nozīmīgākajiem reliģijas antropologiem vēsturē.
Feuerbahs tam uzskata Dievs neeksistē, kas ir paša indivīda projekcija, cilvēka izgudrojums ar mērķi pamatot indivīdu bailes un bažas. Turklāt tas to nodrošina nemirstība neeksistē un ka, zinātnei attīstoties, Dieva ideja pazūd, jo ar zinātnes palīdzību mēs varam izskaidrot to, kas iepriekš tika skaidrots ar reliģiju.
Ja vēlaties uzzināt vairāk par Feuerbaha reliģijas teorija, turpiniet lasīt šo PROFEsora rakstu Sāksim!
Ludvigs Feuerbahs izceļas ar savu reliģijas teorija un par to, ka viņš ir viens no svarīgākajiem mūsdienu pasaules domātājiem, kas liek pamatus nākotnei ateisms un ietekmējot tādu filozofu kā Engelsa, Marksa, Maisītājs vai Bakuņins.
Tādā veidā viņa reliģijas jēdziens ir apkopots viņa kulminācijas darbā, Kristietības būtība (1841). Kur viņš jautā, kas ir reliģija un Dieva attiecības ar cilvēku.
Tādējādi mūsu galvenais varonis sāk ar domu, ka reliģijas noslēpums ir tas, ka Dieva nav un ka viņš ir subjekta vai sevis projekcija:
"...Cilvēks projicē savu būtni ārpus sevis un tad padara to par šīs būtnes objektu, kas metamorfējas par subjektu, par personu...". Proti, reliģija un Dievs ir tikai viens cilvēka izgudrojumsar mērķi izskaidrot, kas ir ineizskaidrojams un ka to izmanto, lai leģitimizētu mūsu bailes, bažas un neziņu.
No otras puses, viņš arī apstiprina šo cilvēku vispirms Viņš izgudroja Dievu, lai vēlāk viņu noliegtu, ka visi paša cilvēka “ideālie” ideāli tika projicēti uz viņu un ka jo vairāk tiek palielināta Dieva figūra, jo vairāk noplicina indivīdu. Kā teiktu Feuerbarch:
"Cilvēks rada reliģiju, tā dzimst no viņa ierobežojumiem un pēc tam kļūst neatkarīga, lai parādītu sevi kā visa esošā radītāju."
Tāpat tas nosaka, ka Dievs ir figūra, kas radīta, lai noteiktu uzvedības vadlīnijas vai morāles kodeksi kas ir ārpus loģikas un kas stāv kā kastrēšanas elementi kas kavē brīvību. Tāpēc reliģija ir jāpārvar, jo tā ir negatīva cilvēkam.
Visbeidzot, vēl viens no viņa filozofiskās domas pamatiem ir jēdziena lietošana atsvešināšanās/atsvešināšanās izskaidrot reliģiju: Cilvēks atsakās no savas būtnes/dabas, lai radītu būtni, kurā tiek projicēts viss, kas nevar būt, tas ir, cilvēks atsvešina sevi Dievā. Tātad Dievs ir a radīts produkts kas galu galā dominē pār tā radītāju vai producentu (cilvēku): "Ne Dievs rada cilvēku, bet cilvēks rada Dievu."
Vēl viena no mūsu galvenā varoņa reliģijas teorijas galvenajām idejām ir viņa jēdziens par cilvēku un viņa būtību. Tādējādi mēs sākam no domas, ka Feuerbach cilvēks, kurš cieš, ir tas, kurš ir radījis Dievam, lai atvieglotu viņu sāpes, postu un ciešanas (Dievs ir mūsu sāpju sauciena atbalss). Tas ir tas, ko sauc Homo homini deus est= Cilvēks ir Dievs cilvēkam.
Tas arī nosaka, ka tas, kas cilvēku atšķir no pārējām sugām, ir tas, ka pirmajai ir spēja radīt reliģiju un ka cilvēka galvenā īpašība ir viņa apzināšanās. Saprot kā sevis (savas eksistences) sajūtu, kā spēju atšķirt saprātīgo/morālo (kas ir nepareizi un kas ir pareizi) un apzināties sirdsapziņu par to, kas. bezgalīgs= reliģija.
Galu galā cilvēki ir cilvēks apzinās savu bezgalību būtību un būvē to cauri saprāts, griba un sirds, jo cilvēks pastāv, lai zinātu, mīlētu un mīlētu. Tas būtu Feuerbacham cilvēka dievišķā trīsvienība un savu patieso es/būtību.
“Perfektam cilvēkam ir jābūt domāšanas, gribas un sirds spējai. Domas spēja ir zināšanu gaisma, gribas spēja ir rakstura enerģija, un sirds spēja ir mīlestība. Saprāts, mīlestība un griba ir pilnības, tās ir augstākās spējas. Cilvēka dievišķā trīsvienība.
Visbeidzot, sadaļā PROFESOR mēs izskaidrojam Feuerbaha dialektika. kas, daļa noHēgelis (Thesis-Antithesis-Synthesis) un izmanto to, lai izskaidrotu Dieva un cilvēka attiecības caur šādām telpām:
Izveidojot šādas idejas:
- Cilvēks rada Dievu paskaidrot to, ko nesaproti.
- Dievs pārvalda cilvēku morāles kodeksu noteikšana.
- Cilvēks noliedz Dievu kā zinātne izskaidro neizskaidrojamo.
- Dievs ir cilvēka pašapziņa, un Dieva atziņa ir cilvēka pašapziņa.
- Cilvēks apzinās apziņu bezgalīgais un galīgais. Reliģija ir bezgalīgā apziņa (kas nav ne ierobežota, ne ierobežota) un ierobežotās vēlmes.
