Kas ir sokrātiskais intelektuālisms
Šajā skolotāja stundā mēs paskaidrojam kas ir sokrātiskais intelektuālisms vai morālais intelektuālisms, doktrīna, kas identificē zināšanas (par taisnīgumu) ar tikumu vai labi darīt. Sokratam vienaldzība ir aiz visiem ļaunums un tāpēc šāda rīcība vienmēr būtu piespiedu kārtā, jo tā tiek darīta nezināšanas dēļ.
Tāpēc morālai rīcībai ir nepieciešamas zināšanas par labo. Un tas ir sokrātiskais intelektuālisms. Atcerieties, ka Sokrats daļa no duālismsantropoloģisks, saskaņā ar kuru cilvēku veido ķermenis un dvēsele, pirmais materiāls un otrais nemateriāls. The tikums cilvēks, dzīvo tavā dvēsele, un tas tiek sasniegts tikai zināšanas par patiesību, kas attiecīgi novedīs pie laime.
Frāze "pazīsti sevi”Lieliski apkopo Sokrātiskais morālais intelektuālisms, tā kā tas nozīmē, ka zināšanas ir vissvarīgākā lieta, jo tās rodas cilvēka garīgajā daļā, tas ir, viņa dvēselē. Patiesība ir iekšā un piekļūt ir iespējams tikai caur pārdomas un dialogs. Viņa metode, vecmeitu majeja vai māksla, ir māksla dzemdēt patiesību.
“Šķiršanās darbs, kad es to veicu, visos citos veidos ir līdzīgs vecmāšu darbam, taču atšķiras ar to, ka es Es to izmantoju vīriešiem, nevis sievietēm, un viņi piedalās dzemdībās, nevis ķermeņos, bet gan dvēselēs”… (Platons, “Teātets”)
Saskaņā ar Sokrātijas doktrīnu zināšanas par labu un taisnīgumu tas ir labu darbu pamats. Ja jūs darāt labi, tas notiek tāpēc, ka jūs zināt, kas ir labs. Lai to izskaidrotu, Sokrats salīdzina ārstu ar polisa likumdevēju. Kad cilvēks ir slims, visi zina, kam lūgt palīdzību: ārsts, kurš ir kas zina par veselību un slimību ārstēšanu un nejautā vairākuma viedokli, lai zinātu, kam vajadzētu būt veidot. Kāpēc jūs zināt par pilsētas valdību? Neprasi sabiedrībai, saka filozofs, bet gan eksperts, kurš zina. Jo morāle un politika ir lietas, ar kurām rīkoties zina tikai eksperti.
Vai Sokrats, tāpat kā viņa māceklis Platons, veido a antidemokrātijas politika? Ir daudzi, kas to interpretē šādā veidā, noraidot tās filozofiju kā elitāru.
No otras puses, šis domātājs ne pārāk skaidri parāda, uz kādām zināšanām viņš atsaucas, jo zināt, kas ir lieta, un zina, kā to izdarīt, tās ir divas dažādas lietas. Bet pēc visām interpretācijām Sokratam taisnība būtu zināt, kā kaut ko darīt zināšanas, jo zināt, kas kaut kas ir, drīzāk ir prasme, bet, lai zinātu, kā to izdarīt, ir vajadzīgas sirdsapziņa. Zināt, kas ir lieta, nav tas pats, kas to radīt.
Varbūt Atēnu pilsonis ar šādiem izteikumiem ir grēkojis zināmu naivumu, jo praksē tas ir iespējams novērot, kā cilvēki, neskatoties uz to, ka zina, kas ir labs un kā to darīt, rīkojas nepareizi, ar pilnīgu gribu un brīvību. Un tas ir tas, ka Sokrats tam ticēja cilvēka intelekts uns ideāls un tāpēc nevarēja izgāzties.
Aristotelisno savas puses apstiprina, ka papildus labā zināšanai ir jāgrib to darīt, tas ir, Gribas darīt labi.
Daudzi apsūdz Sokratu naivi aizstāvot morālo intelektuālismu, jo visi zina, ka var lieliski zināt, kā rīkoties labi, bet tomēr to nedarīt. Bet tas ir tas, ka papildus atceļ brīvību individuāli, apstiprinot, ka, ja cilvēks rīkojas labi, tas ir tāpēc, ka viņš zina labo, nevis tāpēc, ka vēlas to darīt, tas ir, brīvprātīgi. Un tā būtu galvenā kritika, ko es izteiktu Aristotelis, kuru skolotājs bija viņa māceklis Platons.
No savas puses Nīče, viņa lielākais ienaidnieks, nosoda sokrātisko morālo intelektuālismu, aizmirstot neracionālo dvēseles daļu un tās daļu kaislībasun morāles identificēšana ar zināšanām. Ir iespējams apzināties, kas ir labs, bet nevēlēties to darīt. Jo, kad tiek izdarīts nepareizs, tas tiek darīts ar kopējo sirdsapziņa Jā Gribas.
