Hijras: šīs kopienas vēsture un īpašības Indijā

Hijras netiek uzskatītas par vīriešiem vai sievietēm, bet ir abu dzimumu sajaukums, ko viņi paši sauc par “trešo dzimumu”. Šī kopiena dzīvo Indijā, un tās izcelsme ir ļoti sena; patiesībā laikā, kad Mogulu impērija pārņēma Indiju (16. gadsimts), hijras jau bija dokumentētas ieņem svarīgus amatus, piemēram, imperatora bērnu aprūpētājus un padomdevējus Valsts.

Šajā rakstā mēs centīsimies izveidot īsu šīs kopienas profilu, kas ir viena no visvairāk stigmatizētajām Indijā un kura šobrīd enerģiski pieprasa savas tiesības. Tā kā hijras izmanto sievišķo vārdu, lai runātu par sevi, šajā rakstā mēs to izmantosim arī, lai atsauktos uz tām.

• Saistīts raksts: "Kas ir kultūras psiholoģija?"

Kas ir hijras?

Kā jau minējām, tā ir viena no vecākajām kopienām Indijā un arī viena no nenovērtētākajām. Tomēr ne vienmēr tā bija. Senos laikos un vēlāk Mogolu periodā, hijras baudīja milzīgu popularitāti un cieņu hinduistu vidūun arī musulmaņu vidū. Tikai pēc britu ierašanās tas, kas kādreiz bija apbrīna un cieņa, pārvērtās stigmā. Kopš tā laika hidžras kopienas ir izdzīvojušas ar lielām grūtībām, un daudzām no tām, lai izdzīvotu, ir nācies iesaistīties prostitūcijā.

Lai gan mēs varam atrast arī sievietes, hidžras kopienu dalībnieki parasti ir vīrieši, kuri neidentificējas ar šo dzimumu. Šīs hijras ataudzē savus matus garus, uzliek grimu, smaržo un valkā sievišķīgas drēbes: skaisti sari un plīvuri, kā arī daudz auskaru, kaklarotu un rokassprādžu. Lielākā daļa no viņiem ir cietuši no diskriminācijas (un pat sliktas attieksmes) savās ģimenēs, kuras nepieņem viņu identitāti, un ir spiesti bēgt un veidot kopienas ar citām hijras.

• Jūs varētu interesēt: "Antropoloģija: kas tā ir un kāda ir šīs zinātnes disciplīnas vēsture"

Kā dzīvo meitas?

Hijras dzīvo kopienās (gharanas) pārvalda a nayak, kas parasti ir vecākā hidžra. Najaks ir guru bet katrai no hidžrām ir sava saimniece, un katra var būt saimniece citai hidžrai. Sieviešu mācekļu grupa ir Cheelas (māsas).

Parasti hijras dod savas svētības apmaiņā pret naudu, lai gūtu ienākumus savā kopienā. Bet, tā kā sociālā stigma joprojām ir spēcīga, viņi bieži ir spiesti ubagot, lai izdzīvotu. Daudzi citi nonāk tumšajā prostitūcijas pasaulē ar šausmīgām sekām, ko tas rada: nepareiza ārstēšana un venerisko slimību, tostarp HIV, infekcijas.

Kastrācija ir iespēja, ko daudzi no viņiem veic, taču tai nav obligāti jābūt daļai no hidžras kopienas. Dzīvošana sabiedrībā arī nenozīmē atteikšanos no seksuālās dzīves: seksa prakse ir pilnīgi brīva un personīga izvēle.

• Saistīts raksts: "5 dzimumu lomu piemēri (un to ietekme uz sabiedrību)"

Trešais dzimums Indijas kultūrā

Ja šobrīd hidžras dzīvo nepārprotamā stigmatizācijā, tad senajā Indijā tā nebija, kā jau komentējām. Patiesībā, Hindu reliģija lieliski pārdomā trešo dzimumu, jo viņu dieviem vienlaikus ir vīrišķā un sievišķā enerģija.

Patiešām; Hindu mitoloģijā vīriešu dievi ( deba) vienmēr ir viņiem blakus šakti vai sievišķā enerģija. Dievi un dievietes netiek uzskatīti par atsevišķām figūrām, kā tas ir citās mitoloģijās, bet drīzāk ir vienas monētas divas puses. Viens vīriešu dievs, kā arī viena sieviešu dieviete ir teoloģiskas kļūdas.. Dievišķums vienmēr ir vīrišķīgs un sievišķīgs.

• Jūs varētu interesēt: "5 populārākie hinduistu mitoloģijas mīti"

Krišna un karavīrs Aravana, hidžras izcelsme

Tajā Mahābhārata, viena no hinduisma grāmatām (s. III a. C), hijras ir minētas kā Kinnars. Grāmata arī stāsta stāsts par dievu Krišnu un karavīru Aravanu. Mīts vēsta, ka Aravana, Krišnas māsīcas dēls, vakar vakarā pirms došanās kaujā žēlojies, ka mirs, negulējis ar sievieti. Tā bija taisnība, ka viņa varēja apprecēties tajā pašā naktī, bet kura sieviete vēlētos precēties ar vīrieti, kurš nākamajā dienā varētu būt miris?

Aravana nevaldāmi raudāja, un Krišna, savu bēdu aizkustināta, pārvērtās par sievieti Mohini un apprecējās ar viņu. Kad Aravana nākamajā dienā nomira kaujā, Mohini apraudāja savu vīru un uzvilka atraitnes drēbes.

Hijras izmanto šo leģendu un padara to par savu. Patiesībā, Indijas dienvidos tos sauc arī par aravaniem, par godu karavīram. Katru pavasari hidžru kopienas dodas svētceļojumā uz Koovagam rīkot festivālu, pieminot stāstu. Tur hidžras pārģērbjas par līgavām, "apprecas" ar Aravanu un svin notikumu ar dzīvīgu un krāsainu ballīti. Pēc tam viņi salauž savas rotaslietas, ģērbjas kā atraitnes un sēro par karavīra nāvi, tāpat kā Mohini sēroja.

• Saistīts raksts: "8 humanitāro zinātņu nozares (un tas, ko katra no tām studē)"

Hijras Indijas populārajā kultūrā

Neskatoties uz pieaugošo marginalizāciju, no kuras hidžras ir cietušas kopš koloniālisma (un kas diemžēl turpinās arī šodien), Indijas iedzīvotāji šīs kopienas augstu vērtē. Pašlaik populāro šķiru vidū turpina dominēt apbrīna un cieņa, kas agrāk tika izlikta pret hidžrām.

Patiesībā, hijras vēl šodien tiek aicinātas svētīt dzimšanu, kāzas un citus notikumus, jo viņi tiek atzīti par dievišķuma nesējiem, dzīvojot ar abiem dzimumiem. Cilvēkiem hijras ir dzīva dievu izpausme, tie, kas savā būtībā apkopo dualitāti.

Bet esiet uzmanīgi, jo, ja hijras var dot savu svētību, tiek uzskatīts, ka viņi var arī nolādēt. Tāpēc cilvēki, kas pieprasa viņu labvēlību, ļoti uzmanīgi kompensē viņiem pārtiku, sarisus vai naudu.

Kāda ir hijras nākotne?

Pašlaik Indijas hidžras kopienas stingri pieprasa savas tiesības, pēdējos gadsimtos tik aizmirsts. Lielākā daļa dzīvo ļoti vienkārši, bieži vien tuvu nabadzībai; viņu situāciju pasliktina Indijas valdības aizliegums ubagot uz ielas. Daži, lai dzīvotu, turpina veltīt sevi prostitūcijai.

2018. gada 6. septembrī tika sperts mazs-liels solis uz priekšu. Indija beidzot dekriminalizēja homoseksualitāti un svītroja to no Kriminālkodeksa. Gadu vēlāk Kumbh Mela (svētais hinduistu svētceļojums, kas notiek četras reizes divpadsmit gadus veci), hijras atguva telpu, ko viņi bija zaudējuši hinduistu reliģijā un sabiedrībā Indija. Pašlaik tiek lēsts, ka Indijā ir vairāk nekā 2 miljoni hidžru, un tajā notiek cīņa par patiesām vienlīdzīgām tiesībām un piekļuvi cienīgai dzīvei bez aizspriedumiem.