Tomass Hobss: galvenie darbi

Attēls: biogrāfijas un dzīves

Šī skolotāja mācība ir veltīta Tomasa Hobsa galvenie darbi, pretrunīgi vērtētais filozofs, kurš tika apsūdzēts par ateistu, un viņa grāmatas pat tika sadedzinātas. Bet viņa darbs pārtrauc viduslaiku stāvokli un pieņem, ka sāksies jaunais laiks, un tajā viņš apraksta politiskā, sociālā un kultūras situācija skaidri un precīzi, ar cienīgu skaidrību apbrīnu. Hobss raksta galvenokārt par Politikas zinātne, bet arī par vēsturi, ģeometriju, teoloģiju, ētiku un filozofiju kopumā. Ja vēlaties uzzināt vairāk par Tomasa Hobsa galvenajiem darbiem, turpiniet lasīt šo nodarbību.

Indekss

1. Tomasa Hobsa darbs
2. De Cive vai par pilsoni (1642), viens no galvenajiem Tomasa Hobsa darbiem
3. Leviatāns (1651), Thomas Hobbes vissvarīgākais darbs
4. Par Brīvību un nepieciešamību (1654) - vēl vienu no galvenajiem Tomasa Hobsa darbiem

Viss Tomass Hobss ir aizstāvība mehānistisks materiālisms, apstiprinot, ka viss, kas ir, ir fizisks, un tāpēc nav vietas pārdabiskām būtnēm, dvēselei, prātam vai kādai nedabiskai būtnei. Cilvēki kā dzīvnieki, kas viņi ir, nav nekas cits kā mašīnas.

Laikā, kad filozofs rakstīja savu darbu, zinātniskajā sabiedrībā mehānisms bija modē, jo fizikas lauks Viņš virzījās uz priekšu, sniedzot daudz precīzākus skaidrojumus par dabas parādībām, kas līdz šim brīdim nebija saprotami labi.

"¿Kas patiesībā ir sirds, izņemot pavasari; un kādi nervi, bet dažādas šķiedras; un kādas ir locītavas, ja ne riteņi, kas dod kustību visam ķermenim?"

Cilvēka ķermenis, saka Hobs savā svarīgākajā darbā, LeviatānsTā ir mašīna, un pat viss Visums ir mašīna, jo tā ir materiāla, un tāpēc tai ir paplašinājums. Tomēr autors paskaidro, ka dabā ir arī stiprie alkoholiskie dzērieni, kas, neraugoties uz pagarinājumu, nav to var uztvert cilvēki, kaut arī šie gari galvenokārt ir atbildīgi par viņu aktivitāte.

Politikā Hobss liek derības uz a parlamentārā monarhija, aizstāvot, no vienas puses, absolūtismu un, no otras puses, suverenitāti, kas dalīta starp monarhu, kurš savu varu saņem no Dieva un tautas.

Šis darbs ir pirmais no triloģijas par Hobsa zināšanu teoriju, kas tiks ievērots Autors Corpore o Uz ķermeņa, kas publicēts 1655 No Homine o Par cilvēku, publicēts 1658. gadā.

Grāmata sastāv no trim daļām:

1. Libertas (Libērija)
2. Impērija (Dominion)
3. Reliģija (reliģija)

Pirmo daļu Hobss veltījis tēmai par brīvību kā cilvēka dabisko stāvokli. Cilvēks dabas stāvoklī dzīvo brīvi, tikai viņa gribas rosināts. Jau otrajā daļā viņš runās par nepieciešamību izveidot valdību, lai garantētu drošība un miers starp visiem cilvēkiem, kuri dabas stāvoklī dzīvoja a nemainīgs visu karš pret visiem. Pēdējā daļa ir valsts absolūtās varas aizstāvēšana un Baznīcas pakļaušanās tai.

Tad mēs redzam, ka viņš jau paredz tēmas, kuras vēlāk tiks aplūkotas viņa izcilajā darbā Leviatāns.

Attēls: SlideShare

Leviatāns, ir traktāts par politisko filozofiju, kas pievēršas tādiem jautājumiem kā sabiedrības izcelsme un uzbūve vai cilvēka būtība, kā to darīs arī Džons Loks savā darbā Divi Tgrabēja Sstrādāt Gobierno Cpilsoniskā, Džons Loks un Ruso The Clīgumu Soficiāls. Šajā darbā filozofs attīsta savu likumīgo valstu un valdību teoriju, vienlaikus cenšoties atrast objektīvu morāles pamatu.

Šajā darbā viņš raksturo cilvēku dabas stāvoklī, zemisku un ļaunu būtni, kuru tikai mudina vēlme, vēlme, kas bieži saduras ar cita vēlmi, izraisot visu karš pret visiem. Hobsam cilvēks pēc būtības ir slikts. Cilvēks cilvēkam ir vilks, Viņš saka. Šī pastāvīgā cīņa attaisno vajadzību pēc sociālā līguma, ar kuru viņi apmaiņā pret brīvību atsakās no daļai dabisko tiesību, dabiskās brīvības. Tādā veidā dzimst valsts, kas grāmatā tiek salīdzināta ar Bībeles briesmoni Leviatānu.

Likums un dažādi valdības veidi, pēc Hobsa teiktā, ir būtiski sabiedrībā, kas meklē mierīgu līdzāspastāvēšanu starp visiem cilvēkiem. Tādā veidā cilvēki deleģē savu varu citam, tas ir, monarham, kuram ir absolūtā vara, bet tajā pašā laikā tai jāgarantē cilvēku miers un drošība.

Attēls: SlideShare

Šis darbs, kas tika publicēts bez Hobsa piekrišanas, sākotnēji bija privāta vēstule, kas adresēta Ņūkāslas marķīzam, un ir būtisks teksts, lai izprastu Brīvība filozofa.

Grāmatā tiek stāstīts par slaveno strīdu starp bīskapu Bramhallu un Hobsu, un šajās debatēs tiek aplūkotas ļoti svarīgas tēmas, piemēram, brīvība, likumi un pienākums tiem pakļauties, suverēnas vai politiskas sacelšanās absolūtā vara.

Hobss aizstāvēs suverenitātes konstitūciju kā līdzekli, lai izvairītos no kara un garantētu mieru sabiedrībā. Austrumi suverēna vara, Tai jābūt absolūtai, nepakļaujoties nekādai augstākai gribai, izņemot Dieva gribu, no kuras izriet tās spēks, taču tā nekad nebūs pakļauta Baznīcas varai. Jebkura nepakļaušanās darbība tiks saprasta kā pretestības darbība.

Un tas ir tāds, ka filozofam nav iespējams garantēt mieru starp visiem cilvēkiem bez pilnīgas paklausības suverēnam, kurš nosaka likumus, lai garantētu labibieži.

Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Tomass Hobss: galvenie darbi, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Filozofija.

Hobss, T, 1651. gads. Leviatāns. Ed. Planēta, 2018. gads