STOICS filozofijā: definīcija un raksturojums

Šajā PROFESORA nodarbībā mēs sniegsim vienkāršu termina Stoic definīciju un paskaidrosim, kādas ir šīs filozofijas pašreizējās iezīmes, kas der uz “dzīve, kuru vērts dzīvot"Kā laimīgas dzīves pamatu kaut kas, kas papildus nesatricināmība garu, zināma neatkarība no ārpasaules, bet neatsakoties no rūpēm par pārējiem cilvēkiem un sabiedrisko dzīvi. Šīs filozofiskās skolas dibinātājs bija Zenons de Citio 301. gadā. C, kad viņš sāka izplatīt savas mācības šo vai portiku, līdz ar to arī nosaukums. Ja vēlaties uzzināt stoiku definīcija un raksturojums filozofijā, Turpiniet lasīt šo nodarbību!

Stoicisms ir filozofiska skola, kuru dibinājis Zeno no Citio gadā 301. gadā a. C un kas piedāvā filozofisku doktrīnu, kas balstīta galvenokārt uz garu, apātija un tas ir līdzīgs ataksija, ideāls epikūrijas iedzīvotāji un skeptiski. Apātija ļaus emocionālajam līdzsvaram būt laimīgam. Tas sastāv no cilvēka vēlmju un kaislību intensitātes samazināšanas un dvēseles stiprināšanas pret nelabvēlīgos apstākļos, tas ir klusuma un garīgā miera sinonīms, un tas ļaus sasniegt cilvēku laime.

Šajā ziņā disciplīna ir būtiska, kaislību sfēra. Tāpēc ir nepieciešams mērenināt cilvēka apetīti, iemācīties pieņemt dzīves nedienas un atteikties no vēlmēm, kad tās nevar piepildīties.

“Slikta sajūta ir prāta satricinājums, kas ir pretīgs prātam un pret dabu”. Zeno no Citio.

Stoiku un Epicuros atšķirība

Bet ar ko stoiskais ideāls, apātija, atšķiras no epikūrijas un skeptiskās ataraksijas? Vissvarīgākā atšķirība starp šīm divām dvēseles nosliecēm ir tā, ka apātija ir apņēmusies kaislību un vēlmju novēršana laimīgai dzīvei, savukārt ataraksija veicina garīgo spēku ķermeņa sāpju un nelabvēlīgu apstākļu priekšā. Bet galu galā abi stāvokļi noved pie viena un tā paša, pilnīgas vienaldzības vai gara nesalīdzināmības.

“Domai jābūt stiprākai par matēriju, un gribai par spēcīgākām par fiziskām vai morālām ciešanām.”. Zeno no Citio.

Apātija, tāpat kā ataraksija, noved pie brīvība, ko saprot kā kaislību, pieķeršanās un apetītes neesamību. Bet arī brīvība no citu ietekmes vai nelabvēlīgiem apstākļiem. Apātija nozīmē papildus pilnīgai kontrolei visam, kas var traucēt dzīvi, un tāpēc pastāv lai pietiktu drosmes un saprāta, atteiktos no kaislībām, kontrolētu gribu. Pieņem arī apātija atteikties no materiālajām precēm lai sasniegtu pilnvērtīgu un laimīgu dzīvi.

Stoicisms bija ļoti populārs Austrālijā Helēnistiskais periods, it īpaši romiešu elites vidū, un tās noriets sakrīt ar kristietības uzplaukumu. Starp izcilākajiem stoiķiem ir Epiktets, Seneka, vai Romas imperators Markuss Aurēlijs.

“Visi ir tik nožēlojami, kā viņi iedomājas”. Seneka.

Tālāk mēs analizēsim stoicisma īpašības, lai jūs varētu labāk zināt, kā tas atšķiras no pārējiem. Tie ir šādi:

1. Dzīvo pēc dabas

Stoiskā filozofija saista laimi ar dzīvi saskaņā ar Dabu, kas nozīmē pieņemt savu likteni. Tikai to, kas ir atkarīgs no viņa paša, var definēt kā labu vai sliktu, un pretējais būs pilnīgi vienaldzīgs. Tad mēs redzam, ka morāle ir tā, kas pretojas vienaldzīgajiem. Jo tikai nodoms ir atkarīgs no cilvēka. Pārējais ir atkarīgs no dabas, no citiem.

2. Vienaldzība pret nelabvēlīgiem apstākļiem

Dzīvībai un nāvei, veselībai un slimībām, priekam un ciešanām jābūt pilnīgi vienaldzīgām pret cilvēku, jo tas nav atkarīgs no tā. Tās ir likteņa lietas, un tāpēc tām nevajadzētu jūs uztraukt.

“Nvai arī jūs mēģināt panākt, lai notiekošais notiktu tā, kā jūs to vēlaties, pretējā gadījumā vēlaties, lai notikums notiktu tā, kā notiek, un jūs būsiet laimīgs”. Epiktets.

3. Atbildība par savu dzīvi

Visi cilvēki ir atbildīgi par savu dzīvi, kaut arī tā nošķir tos no tās atkarīgos laukus, no kuriem viņi nav atkarīgi. Cilvēkiem ir vara tikai pār sevi.

“Visas manas preces ir ar mani”. Seneka.

Līdz šim svarīgs ir morālais nodoms, kas kļūst par stoisko ētikas pamatu.

4. Individuālas iespējas

Stoiskā morāle ir vērsta uz ķermeņa un dvēseles stiprināšanu, izglītošanu tā, lai tā varētu izturēt sāpes, izsalkumu, brīvības atņemšanu, īsāk sakot, paša likteni.

5. Paša likteņa pieņemšana

Stoicistiem ir jāapzinās cilvēka situācija, traģiska, galvenokārt tāpēc, ka viņa dzīve nav atkarīga no viņa, bet gan no apstākļiem. Tas ir, to nosaka viņa paša liktenis.

Nekas dzīvē nav atkarīgs no jūsu gribas, izņemot jūsu nodomu, tāpēc jums ir jābūt vienaldzīgam pret likstām. Kas to nezina, tas dzīvos starp ciešanām neredzēt viņu vēlmes apmierinātas un vēlmi uzkrāt materiālās mantas. Tikai pieņemot savu likteni, var sasniegt nepieciešamo saskaņotības pakāpi, punktu, kur doma un darbība sakrīt, tas ir, tas ir prefekta miera, nemierīguma, rāmuma stāvoklis, apātija.

6. Dzīvo pašreizējā brīdī

Iepriekšminētais liek cilvēkam dzīvot pēc pašreizējās pieredzes, jo pagātnes vairs nav, tās vairs nav un nākotne ir neskaidra, tāpēc uztraukties ir absurdi. Tāpēc nav jēgas uztraukties par nāvi, jo tā ir neizbēgama.