Galvenās ATŠĶIRĪBAS starp PLATO un ARISTOTLE

Attēls: Salīdzināšanas diagramma

Šajā skolotāja stundā mēs izskaidrojam atšķirības starp Platons un Aristotelis, skolotājs un māceklis, attiecīgi, un abi tiek uzskatīti par ietekmīgākajiem domātājiem cilvēces vēsture un tās idejas ir kļuvušas par svarīgu filozofijas daļu vēlāk. The racionālisms un ideālisms, ir dzimuši no Platona idejām un empīrisms, dzēriens aristoteliešu filozofijas.

Starp tām ir līdzības, bet arī atšķirības, un tās var novērot pat tabulā Rafaels, Atēnu skola, Platons norāda uz augšu, uz ideju pasauli, viņam vienīgo patieso, kamēr Aristotelis tas to dara uz leju, jo patiesā pasaule ir saprātīgā, lietu būtība, tā tajās ir atrodama paši. Ja vēlaties viņus uzzināt, turpiniet lasīt šo rakstu. Sāciet nodarbību!

Indekss

1. Ontoloģija, viena no atšķirībām starp Platonu un Aristoteli
2. Platona un Aristoteļa fizika
3. Epistemoloģiskās atšķirības starp Platonu un Aristoteli
4. Platona un Aristoteļa ētika
5. Platoniskā VS aristoteliskā antropoloģija

Mēs vispirms runājam par atšķirībām starp Platonu un Aristoteli, koncentrējoties uz ontoloģijas tēmu. Platons daļa no realitātes sadalījuma un tādējādi aizstāv divu pasaules atsevišķo esamību (ontoloģiskais duālisms), saprātīgā pasaule un saprotamā pasaule, pēdējā, patiesā pasaule, ideju pasaule, un pirmā, tikai tās kopija, ko ražojis Demiurge.

Saprātīgā pasaule ir fiziskā pasaule, kurai raksturīgas pārmaiņas, daudzveidība, īpatnība un kas ir pakļauta radīšanai un korupcijai. Tas ir tikai izskats. Šai pasaulei var piekļūt caur jutekļiem, un tā ir uzskatu pasaule.

Saprotamā pasaule ir neuzpērkama, nemainīga, tā ir universālu un nepieciešamu ideju pasaule, reālā būtību, zinātnes pasaule, kas pieejama tikai. Tāpēc lietu būtība ir ārpus viņiem, saprotamā pasaulē. Lai izskaidrotu savu ontoloģiskais duālisms, Platons ķeras pie Alu mīts.

Aristotelisveic a skarba kritika par Platona duālismu noliedzot saprotamās pasaules esamību. Stagirītam ir tikai viena patiesā pasaule, saprātīgā pasaule, kas sastāv no vielām, savukārt, sastāv no matērija un forma vai būtība. Tāpēc autentiskā realitāte ir vienskaitlis, konkrēts un individuāls, tas ir, vielu un būtība lietas atrodas viņos un nav atsevišķi. Aristotelis pieliek punktu Platona ontoloģiskajam duālismam. Šajā ziņā Aristoteļa filozofiju var saprast kā Platona filozofijas pārvarēšanu.

Vēl viena no galvenajām atšķirībām starp Platonu un Aristoteli attiecas uz fiziku. Platonam saprātīgā pasaule nav īsta, tas ir tikai izskats, saprotamas pasaules nepilnīga kopija, un tāpēc tas nav domāšanas objekts. Fiziskajā pasaulē lietas mainās, tās pastāvīgi ir kustība un, lai kaut ko saprastu, vispirms ir jāzina ideja, kurā tā piedalās, tas ir, ideja, kuru tā atdarina. Saprātīgo pasauli radīja Demiurgs, pasūtīšanas princips, un tāpēc tas ir vērsts uz beigām. Šeit jūs varat redzēt Atēnu koncepcijas finālistu koncepciju.

No savas puses, Aristotelis, tas pārvērtēs saprātīgo pasauli, dabu, filozofa zināšanu objektu. The kustība, nav sinonīms nepilnībām, bet gan tieši pretēji, kas ir materiālās vielas īpašība, un definē to kā spēks rīkoties. Nekustīgais motors, pirmais motors, būtu princips, kas dod kustību pasaulei.

Platons nicina saprātīgo pasauli tieši kustības dēļ, kas to raksturo un kas ir kļūdu avots. Viss fiziskajā pasaulē tas nav nekas cits kā izskats, ir uzskatu vai doksa pasaule. Tā vietā saprotamā pasaule ir zinātnes pasaule. Tādējādi Platons identificēs zināšanas ar zinātniskām zināšanām, tas ir, ar universālu un nepieciešamu lietu, Ideju vai esenci zināšanām.

Ieslēgts dvēsele, kas ieslēgts cilvēka ķermenī, ir visu zināšanu avots, kas nozīmē, ka Platons aizstāv iedzimtas idejas. Dvēsele, saka filozofs, jau zina šīs idejas, jo tā jau bija saprotamā pasaulē, no kuras tā apklusa, un tāpēc zināšana ir atcerēšanās (Atmiņu teorija).

Vienīgā derīgā zināšanu metode ir dialektika, pacelšanās process, kas no nezināšanas pāriet uz Ideju apcerēšanu. The dialektika un matemātika tās ir patiesās zinātnes. Turklāt ir iespējams zinātni pielietot ētika un politika.

Aristotelis savukārt aizstāvēs saprātīgo pasauli, kaut arī tās nav zinātniskas zināšanas, tās ir patiesības izcelsme. Jūs varat zināt tikai vienu, caur savu Cēloņi, domātājam tās ir zinātniskas zināšanas.

Sajūtas, nevis saprāts, ir visu zināšanu izcelsme. Tāpēc nav iedzimtu ideju, jo prāts ir tīrs slaucīšana (empīrisms), un tikai abstrakcijas procesā ir iespējams iepazīt formu, universālo.

Viņš noraidīs arī Estagiras dialektiku, to norādot indukcija un dedukcija tās ir vienīgās zinātniskās zināšanu metodes. The zinātniskās zināšanas, tam ir tikai teorētisks un nekad praktisks mērķis.

Attēls: Salīdzināšanas diagramma

No vienas puses, Platona ētika ir fināliste, un tikums sastāv no labā zināšanām, kas ir viena. Gudrība filozofam nav atdalāma no apdomības, abi jēdzieni tiek sajaukti. Viņa optimistiskais un nevainīgais redzējums par cilvēku liek viņam apstiprināt, ka visi, kas zina Labo, rīkosies labi un slikti citādi. Tas ir, ļaunuma izcelsme būtu nezināšana.

Platons, cilvēka dvēselē izšķir 3 daļas: racionāls, uzbudināms un samierināms, un katrai no šīm daļām atbilst tikums, ti, gudrība un apdomība, drosme un atturība, un viņiem arī bija pozīcija polisā: valdnieki, karotāji, zemnieki un tirgotāji. The Taisnīgums, lielākais no tikumiem, sastāvēja harmonijā starp trim dvēseles daļām.

Aristotelis aizstāv finālistu un eudemonistu ētiku, apstiprinot, ka dzīves mērķis ir laime, un atšķirībā no Platona apstiprina, ka ir daudz preču veidu. Viņam tas ir cauri ieradums, kā cilvēks kļūst tikumīgs. Turklāt Aristotelis atšķirs ētiskie tikumi un dianoētika.

Attēls: Slideplayer

Un mēs noslēdzam šo stundu ar atšķirībām starp Aristoteli un Platonu, runājot par antropoloģiju. Platona ontoloģiskais duālisms ved pie viņa antropoloģiskais duālisms Tādējādi šim domātājam cilvēku veido divas dažādas un neatkarīgas vielas: ķermenis un dvēsele. Pirmais pieder saprātīgajai pasaulei, bet otrais - saprotamajai. Dvēsele ir nemirstīga un var dzīvot atdalīta no ķermeņa, un faktiski pēc nāves tā atdalīsies no tās, lai atgrieztos Ideju pasaulē. Cilvēka dvēselei ir 3 daļas: racionāls, uzbudināms un samierināms, un tā pati darbība ir zināšanas, lai tādējādi nonāktu saprotamā pasaulē.

Aristotelim cilvēks ir viela, savienojums matērija un forma, kas ir forma, būtība vai dvēsele un matērija, ķermenis. Dvēsele ir vitālais princips, taču tā nevar dzīvot atsevišķi no ķermeņa, bet abas dzīvo būtībā, kas ir cilvēks. Izšķir trīs veidu dvēseles: veģetatīvais, jutīgais un racionālais.

Attēls: Slideplayer

Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Atšķirības starp Platonu un Aristoteli, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Filozofija.

Platons. Republika. Ed. Gredos, 1986

Aristotelis. Metafizika. no. NoBooks, 1968. gads