Šeit ir Kanta kritikas pazīmes
Attēls: Slideshare
Kritika ir Imanuela Kanta aizsākta epistemoloģiska sistēma, kuras mērķis ir noteikt zināšanu robežas, sākot no tās iespējamības nosacījumu analīzes. Šajā skolotāja stundā mēs runāsim par iezīmesKanta kritika, kas sastāv no racionālisma un empīrisma sintēze vai pārvarēšana, tā kā nevienā no abām doktrīnām nav paredzēta subjekta, kurš zina, aktīva loma pašā zināšanā. Kantam objekts nosaka subjektunevis otrādi. Tas ir tas, ko filozofijā sauc par kopernikāņu pagriezienu, patiesu revolūciju un patiesu pagrieziena punktu attiecībā uz tradicionālo filozofiju. Vai vēlaties uzzināt vairāk par Kanta kritiku?
Indekss
- Kopernikānis pagriežas Kantā
- Kanta kritikas galvenās iezīmes
- Sintētiskie a priori Kanta spriedumi
Kopernikānis pagriežas Kantā.
The Kopernikāņu revolūcijaTas sastāv no saules novietošanas Visuma centrā, kamēr Zeme griežas ap sauli, un šādā veidā tai izdodas izskaidrot šķietamo zvaigžņu kustību.
Savukārt Kants mēģina izskaidrot, vai ir iespējami sintētiski spriedumi
priekšroka. Iepriekš tas netika sasniegts, uzskatot, ka zināmais objekts ir zināmais objekts. Tas ir, līdz Kantam tika saprasts, ka subjekts ir pasīvs, zinot, pakļaujoties objektam šajā aktā. Kants tam pieliek vērpjot, paziņojot, ka subjekts nosaka apstākļus objektiem, nevis otrādi.Tāpēc subjekta loma, zinot, ir aktīvs, un jums var būt universālas un nepieciešamās zināšanas tikai tad, ja tieši subjekts ir novietots kā zināšanu centrs. Tas ir objekts, kas ir atkarīgs no subjekta. Tas ir subjekts, kurš nosaka realitāti, kuru, kaut arī tā ir vienāda, atkarībā no subjekts, kurš to zina, kurš izvirza zināmā objekta iespējamības nosacījumus, tas ir, nosacījumus var zināt.
Attēls: Slideshare
Kanta kritikas galvenās iezīmes.
Kants tiek uzskatīts par vienu no visu laiku izcilākajiem filozofiem, un viņa filozofijai ir iedvesmoja daudzus lielus domātājus, tieši tāpat, kā viņš to darītu, empīristu Lielbritānijas, Deivids humē, kurš, pēc paša Kanta domām, pamodināja viņu no dogmatiskā miega, lai gan viņa domāšanu iezīmēja arī racionālistu filozofija Leibnics Jā Volfs, kuru māceklis viņš bija.
Kants, kas ir daļa no Hjūma skepses, taču to uztver kā atpūtas vietu, nevis dzīvesvietu, un Tas rada 4 jautājumus:
- Ko es varu zināt?
- Ko man darīt?
- Ko es varu sagaidīt
- Šie jautājumi ir iekļauti ceturtajā sadaļā Kas ir cilvēks?
Šis pirmais jautājums uz vienu no jautājumiem zināšanu robežas, būs galvenā Kanta kritikas tēma, un tāpēc viņš izpētīs tās iespējamības nosacījumus.
Tādējādi Kants izvirza iespēju sintētiskiem a priori spriedumiem, tas ir, zinātnes un tiem, kas veicina zinātniskās zināšanas. Kants sākas no dalījuma starp analītiskajiem un sintētiskajiem spriedumiem, kā arī apriori un a posteriori spriedumiem.
The analītiskie spriedumi ir tie, kas nesniedz jaunas zināšanas, jo predikāts ir iekļauts priekšmetā. Spriedumi sintētikaNo otras puses, ja tie dod jaunas zināšanas.
No otras puses ir a priori spriedumi Jā a posteriori. Pirmie ir pirms pieredzes, tas ir, nav nepieciešams tos pieredzēt, lai viņus zinātu. Otrie ir pēc pieredzes, tas ir, lai apstiprinātu to derīgumu, kas viņiem ir jāpiedzīvo.
Attēls: elcriticismo.blogspot.com
Sintētiskie a priori Kanta spriedumi.
Analītiskie spriedumi parasti ir a priori un sintētiski, a posteriori, tad, ¿kā ir iespējami sintētiski a priori spriedumi?
Kants to apgalvo zināšanas sākas no maņu datiem, no ārējas pieredzes, tas ir, caur jutīgumu. Bet saprāts abstrahē šos datus no ārējās pieredzes, lai izveidotu mentālu pārstāvību, kas ir jēdziens. Priekšmets ir aktīvs zināšanu aktā, tas ir tas, kurš nosaka objektu. Šis subjekts, kurš zina, to var izdarīt tikai telpā un laikā, kas ir tīras a priori jutīguma formas. Ārpus šejienes nav iespējams uzzināt ārējo realitāti.
Visas mūsu zināšanas sākas ar jutekļiem, pāriet no tām uz sapratni un beidzas ar saprātu. Mūsos nekas nav pārāks par to, kas izstrādātu intuīcijas jautājumu un pakļautu domāšanas augstākajai vienotībai.
Bet,ko subjekts var zināt? Vienīgais, ko subjekts var zināt, ir Parādība, viss, kas reaģē uz jutīguma tīrām formām, kas notiek telpā un laikā, Šīs ir jutīguma kategorijas, kas tiek pārveidotas par mentālu jēdzienu, kas tiek pārveidots spriedumu.
Kas nav zināms, ir noumenons, vai lieta pati par sevi, jo formas uz to nevar attiecināt
Tāpēc zināšanu robeža ir pieredze un tad, metafizika, neskatoties uz dabisko attieksmi, tas nav iespējams kā zinātne stingra. Lai gan tas nav kalpojošs par zināšanu pamatu, Kants norāda uz tā nozīmi normatīvie, lai traucētu cilvēku mēģinājumi iziet ārpus saprāta robežām nevis novirzīties uz zināšanu ceļa.
Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Kanta kritikas raksturojums, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Filozofija.
Bibliogrāfija
Kants, es.Tīrā saprāta, pārpasaulīgās estētikas kritika. Alfaguara, 1998. gads
