Platona zināšanu teorija

Platona zināšanu teorija, Tas nav izteikts sistemātiski, bet tiek atspoguļots vairākos viņa dialogos, kas mijas ar citām diskusijām, mazāk Teātets, kas tikai aktualizē zināšanu jautājumu. Sākumā Platons apstiprina, ka zināt nav nekas cits kā atcerēties to, kas pazīstams ar vārdu Atmiņu teorija. Tas tā ir, jo dvēsele pieradina Ideju pasauli pirms iekrišanas fiziskajā pasaulē un tāpēc tās pazīst.

Bet vēlāk viņš aizstāv dialektisku zināšanu koncepciju, kurai varētu piekļūt no zemākā pakāpe, kas būtu nezināšanas pakāpe un vainagotos ar patiesības vai idejas izzināšanu Nu labi. PROFESORĀ mēs izskaidrojam Platona zināšanu teorija.

Pirms Ideju teorija, Platons apgalvo, ka zināšanas Es tikai atceros. Viņa Atmiņu teorija, apstiprina nemirstīgas dvēseles esamību saprotamā pasaulē, esamību pirms tās krišanas saprātīgajā pasaulē. Tāpēc tagad viņa dzīvo ieslēgta ķermenī, no kura atbrīvosies tikai pati, tiklīdz būs nāve. Tādā veidā viņš atstās redzamo pasauli un atgriezīsies Ideju pasaulē. Tā kā dvēsele jau ir bijusi saskarē ar idejām, tā tās pazīst, tikai kritiens to ir licis aizmirst.

Fiziskās pasaules uztvere, kas radīta pēc Idejām un saprāta izmantošana, atgriezīs šo atmiņu. Un tas ir tas, no kā sastāv zināšanas. Pēc šīs teorijas atklāšanas ES nē, jūs to atkal izmantosiet tikai Fedo, lai izskaidrotu dvēseles nemirstība. Viņš nekad to vairs nepieķers.

Iekš VI grāmata Republika, filozofs piedāvā jaunu savas teorijas versiju Zināšanas, kurā jūs šo procesu sapratīsit kā pakāpenisku. Gatavojas dot dialektisks skaidrojums zināšanu. Šajā Platona pazīstamākā darba daļā viņi izveido dažādas realitātes pakāpes, kā arī dažāda līmeņa zināšanas. Tādējādi grieķis nošķir divus zināšanu veidus: viedokli vai "doxa ”, kas sastāv no saprātīgu lietu zināšanām un patiesām zināšanām jeb "epistēma"kas nodarbojas ar universālām un nepieciešamām lietām, tas ir, Idejām. Katrs zināšanu veids atbilst realitātes dimensijai, proti: jūtīgs un saprotamsLai gan autentiskas zināšanas ir tās, kas nodarbojas ar būtni, un, tāpat kā zinātnieks, tās ir nekļūdīgu zināšanu veids.

The zināšanu pacelšanās No doksa līdz epistēmai tas iet cauri dialektiskam procesam, ar kura palīdzību cilvēks ir daļa no viszemākā līmeņa zināšanām, kas ir nezināšana, un, stingri mācoties dažādās disciplīnās, nāk zināšanas par patiesību, par universālajām un nepieciešamajām idejām, par esences. To, Platon, paskaidros caur Līnijas līdzība. Šajā tekstā filozofs iztēlojas taisnu līniju, kas sadalīta divās daļās, viena no daļām attēlo objektu pasauli jūtīgs un otrs - uz idejas vai saprotamas, viena no detaļām ir plašāka nekā otra.

Savukārt līnija, kas simbolizē saprātīgo pasauli, atkal tiek sadalīta divās daļās: pirmā daļa atbilst attēlus fizisko objektu, piemēram, ēnu, atstarojumu ūdenī un otrs ir materiālie priekšmeti tiešām. Tas pats notiek rindā, kas simbolizē saprotamo pasauli. Tas atkal tiek sadalīts divās daļās: viena daļa atbilst attēlus loģiski un matemātiski objekti, bet otrais - reālie objekti paši, tas ir, idejas.

1. Patīk viedoklis vai doxa, pieder saprātīgajai pasaulei un zinātnei vai epistēma saprotamā pasaulē mēs varam pieņemt, ka viedoklis ir kā zinātnes tēls, kas būtu sākotnējais modelis. Tāpēc viedoklis nebūtu nekas cits kā realitātes attēlojums, un tas sastāv no iztēles eikāzija.
2. Runājot par fiziskiem objektiem, attēlojums pieturas pie subjekta, kurš tos uztver, un tā ir tikai pārliecība vai pistis.
3. Ja mēs runājam par matemātisko objektu zināšanām, mēs teiksim, ka zināšanu tips ir diskursīvs vai dianoia.
4. Un, ja Idejas rada intelektuālas zināšanas vai noēze, tad mēs atsaucamies uz tīrajām Ideju zināšanām.

Dialektika sastāv no procesa, kurā cilvēks paceļas no zemākās zināšanu pakāpes līdz visvairāk augsts, tas ir, zināšanas par būtni, par reālo, par universālajām un nepieciešamajām lietām, par būtībām.

Platons. Republika. Redaktors Gredoss

Džovanni Rils, Dario Antiseri. Filozofijas vēsture, Sēj. Es. Redakcijas Herder