Šolastika: definīcija un raksturojums

Šajā PROFESORA nodarbībā mēs paskaidrosim, no kā sastāv skolastiskā filozofija, teoloģiskā filozofiskā straume, kas Eiropā dzimusi 1100. gadā, turpinās līdz 1700. gadam un ir balstīta uz platoniskā filozofija Jā aristotelietis, kas papildina kristiešu atklāsme tas ir, ar Baznīcas tēvu mācībām un rakstiem.

To var definēt kā “piederību skolai, un tā ir straume, kas dominē viduslaiku domās un cenšas būt saprāta, ticības un saprāta kombinācija, kaut arī vienmēr pakārtojot otro pirmajam, pakārtojot ticība. Tas nozīmē, ka filozofija vienmēr būs atkarīga no teoloģijas, kas jebkurā gadījumā vienmēr nozīmēja skaidru saprāta pakļautību ticībai.”LFilozofija ir teoloģijas kalps ". Ja vēlaties uzzināt vairāk par skolastiku, turpiniet lasīt šo nodarbību, lai uzzinātu skolastikas definīcija un raksturojums.

Termiņš skolastika, Tas nāk no latīņu valodas scholasticus, kas cēlies no grieķu valodas σχολαστικός, un tas nozīmē to, kas pieder skolai. Tā ir teoloģiska un filozofiska straume ar platonisku un aristotelisku pamatu apvienojumā ar kristīgās atklāsmes gudrību. Šī straume valdīja visā

Viduslaiki un radīja universitātes.

Scholasticism pieņem pārtraukumu no visas zinātniskās domas, uzskatot, ka visas zināšanas bija atkarīgas no autoritātes principa un ka Svētie rakstiTie ir patiesais zināšanu avots. Tomēr skolastiskā filozofija, veicināja saprātu un zināšanas, loģiku un diskursīvu domāšanu, kuras pamatā bija argumenti, pretargumenti, aizstāvības ...

Skolastiskās filozofijas galvenā tēma ir Dievs Jā problēma attiecības starp saprātu un ticība, starp filozofiju un teoloģiju. Šīs attiecības būtu atkarīgas, filozofija var palīdzēt teoloģijai saprast atklāsmes patiesības, bet nekad tās neizstumt, jo saprāts vienmēr tiks pakļauts ticībai. Ap šīm debatēm radīsies 3 dažādas pozas:

• Dialektiskāuz. Viņi aizstāv, ka ticības patiesībām vienmēr jābūt balstītām uz saprātu. Tas ir, fej būs atkarīgs no iemesla. Šīs strāvas galvenais pārstāvis ir Huans Eskoto Erigena.
• TOntidialéctica. Viņi apstiprina, ka viņi uztur visas zināšanas, kas nāk no ticības, un cilvēka saprāts to nevar sasniegt. Viens no galvenajiem pārstāvjiem būtu Pedro Damiano.
• Sv. Tomass Trīspadsmitajā gadsimtā viņš aizstāvēs starpposma pozīciju, apstiprinot, ka ticība un saprāts ir divi dažādi veidi, kā sasniegt patiesību, Abi jau ir no Dieva, un, ja tie ir labi argumentēti, filozofijas secinājumi nevar būt pretrunā ar teoloģijas secinājumiem. Turklāt no filozofijas var pierādīt Dieva esamību vai dvēseles nemirstību, tas ir, noteiktas ticības patiesības. Savukārt teoloģija, izmantojot Atklāsmi, var sniegt lielākas zināšanas par Dievu.

Aristotelis, Metafizika, grāmata V. Redaktors Gredoss

Svētais Akvīno Tomass. Būtības kārtība. Redaktors Teknos