Mūsdienu filozofija: galvenās īpašības

Mūsdienu filozofijas sākums ir saistīts ar virkni vēsturisku faktoru, kas nosaka pārmaiņas mentalitāti, un pieņem jaunu domāšanas veidu, it īpaši attiecībā uz cilvēku, ko tagad saprot kā a būt racionālam, autonomam, un tā atrašanās dabā. Tādējādi tas saplīst ar viduslaiku tradīcijām un iepriekšējo saprāta un ticības atkarību. Mūsdienu filozofijas pamati sāk veidoties. No teocentrisma pāriet uz antropocentrismu. Cilvēks ir Visuma centrs un galvenā filozofijas problēma kļūst par zināšanām. Šajā skolotāja stundā mēs runāsim par mūsdienu filozofija un tās galvenās iezīmes.

The mūsdienu filozofija pieņem, ka a īsta revolūcija cilvēka un pasaules koncepcijā un radikāls pārtraukums viduslaiku tradīcijā, kas aizstāvēja to, ka tikai no ticības var iepazīt patiesību. Dievs bija Visuma centrs, bet mūsdienu doma atbrīvo viņu no priviliģētās situācijas, un tagad šo vietu ieņem cilvēks.

The viduslaiku strīds starp saprātu un ticību, pārstāj būt galvenā filozofijas problēma, jo tas, kas uztrauc mūsdienu filozofu zināšanas, ko var zināt, kādas ir tās robežas, kas ir reāls, ir iespējams zināt patiesība. Visi šie jautājumi tiek risināti no dažādām pieejām, mūsdienu filozofijā spējot atšķirt 3 strāvas: racionālismu, empīrismu un ideālismu.

Pirms sākt runāt par dažādajām filozofiskajām straumēm, mēs īsi pārskatīsim mūsdienu filozofijas galvenās iezīmes.

Cilvēka pārākums reliģisko jautājumu priekšā

Cilvēks un daba būs galvenās tēmas, ar kurām jārisina mūsdienu filozofiem, lai gan reliģija nepazūd no filozofiskā diskursa. Galileo, atbalsta šo domu maiņu. Viņa jaunā zinātne aizstāv Visuma mehānisku interpretāciju, un šo priekšstatu apkopo filozofija, kas sāk prasīt zinātniskus pierādījumus, pamatus, stabilu pamatu, kas palīdz celt ēku zināšanu.

Gnoseoloģijas vai zināšanu teorijas dzimšana

Viduslaiku realitātes koncepcija, pilna ar aizspriedumiem un māņticību, pazūd, būdama saprāts un diskusija filozofiski, galvenie zināšanu ceļi un realitāte sāk būt dažādu interpretāciju objekts. Uztvere, maņas, idejas, sirdsapziņa būs galvenie temati, ar kuriem jārisina mūsdienu laikmeta lielajiem domātājiem.

Jauns jēdziens "patiesība"

Patiesības tur nav, kā ticēja viduslaikos, un filozofija sāk uztraukties par realitātes jautājumu. Temats tagad ir patiesības garantija, jo patiesība ir viņa prātā, un tāpēc tikai viņš ir atbildīgs par tās izzināšanu.

Galvenie racionālistiskās strāvas pārstāvji ir Dekarts, Hobs, Spinoza un Leinizsun advokāti iemesls kā vienīgais veids, kā zināt. Realitāte, šiem domātājiem realitāte nav atkarīga no maņām, bet gan no domas.

Programmas galvenās iezīmes racionālisms ir šādi:

• Iedzimtu ideju esamība. Dekarts tāpat kā pārējie racionālisti aizstāv iedzimtu ideju esamību cilvēka prātā, un tieši no turienes, no kurienes sākas zināšanas. Racionālistiem visas zināšanas rodas no saprāta un zināšanas nenāk no jutekļiem, no ārējas pieredzes, kā paziņoja empīristi.
• Attiecība starp saprātu un realitāti. Pasaule, ārējā realitāte ir atkarīga no cilvēka domām, no jūsu prāta, kas, ja to labi izmanto, var to iepazīt.
• Deduktīvās metodes aizstāvēšana. Racionālistu filozofi derēja par matemātisko modeli kā instrumentu realitātes iepazīšanai. Tādējādi viņi domāja, ka, sākot ar patiesu pieņēmumu, secinājumam neizbēgami jābūt patiesam, neatkarīgi no pierādījuma esamības.
• Pieredzes izskaušana. Filozofi racionālisti, lai pierādītu savas teorijas, neizmantoja pieredzi, jo uzskatīja, ka patiesību var sasniegt tikai pareizi lietojot saprātu.

Empīrisms ir vēl viena no mūsdienu filozofijas straumēm, un tās galvenie pārstāvji ir Bekons, Loks un Hjūms. Šī straume, kas radikāli pretstatīta racionālistam, aizstāv domu, ka realitāte ir atkarīga gan no maņām, gan no psiholoģiskās, gan epistemoloģiskās pieredzes. Visi šie filozofi ir derējuši par induktīvo domāšanu, tas ir, viņi domāja, ka tikai ar pieredzi teoriju var apstiprināt vai noraidīt. Pateicoties pieredzei, ir iespējams noteikt argumenta patiesuma vai nepatiesības pakāpi, kura pieņem lielāku tuvinājumu reālā zināšanām, bet jā, vienmēr to saprata, kā iespējams.

Empīristu strāvas galvenās īpašības ir šādas.

• Iedzimto ideju noraidīšana. Prāts domāts empīristiem, tukša lapa, mūsu prātā nav iedzimtu ideju, bet idejas tiek veidotas no pieredzes.
• Zināšanas rodas no maņu pieredzes un tikai caur to var uzzināt realitāti.
• Sajūtu aizsardzība kā zināšanu veids. Atšķirībā no racionālistiem, empīristi apstiprina, ka zināšanas sākas ar sensoro pieredzi, sensāciju, kas ir tās vienīgais pamats.

Galvenie ideālistiskā strāva ir Hegels un Kantsun aizstāviet domu, ka realitāte ir kaut kas mentāls, tas ir, tā ir ideja, un tā ir atrodama tikai cilvēka iekšienē, būdams pats ideja.

Kants izdodas pārvarēt iepriekšējās debates starp racionālismu un empīrismu, paziņojot, ka zināšanas sākas no pieredzes, bet ne visas zināšanas nāk no tās. Tādējādi viņš runā par diviem zināšanu avotiem, jutīgumu, kas sniedz pieredzes datus, un izpratne, kas visu informāciju veido no jutekļiem un kas nav atkarīga no pieredze.

Tāpēc var runāt par a priori zināšanām un a posteriori zināšanām (pirms pieredzes un pēc pieredzes. Tas ir tas, kas ir pazīstams kā Kopernikāņu revolūcija Kantā.

Galvenais ideālisma īpašības ir šādi:

• Realitāte ir atkarīga no tēmas, ārpus cilvēka prāta nav realitātes.
• Objektīvā ideālisma teorija. Aizstāvēt ideju, ka viss pastāvošais pastāv tāpēc, ka tiek domāts. Cilvēka prāts noteiks objektu un formu esamību.
• Zināšanas ir subjektīvs, tas ir, daļa no priekšmeta un viņa prātā esošajām idejām, kaut arī taisnība, ka Kants, ja viņš domā par ārējās pasaules esamību, kas nav atkarīga no viņa zināmā subjekta.