Izglītība vērtībās: atbildīga brīvības izmantošana
Sabiedrība šobrīd piedzīvo nepārprotamu vērtību krīzi. Morālā neskaidrība ir dienas kārtība, un postmodernais relatīvisms ir spēcīgāks nekā jebkad agrāk, iespējams, globalizācijas dēļ, kas veicina kontakts un empātija ar citām kultūrām, iespējams, iepriekš izveidoto vērtību samazināšanās dēļ, kas ir lemta pārskatīšanai sistemātiski.
Lai nu kā, Vairs nav tik skaidrs, kas ir labs un kas slikts. Dažas vērtības tiek aizstātas ar citām, dažreiz pretrunīgām, un veterānākie cilvēki pretojas izmaiņām, kamēr jaunās paaudzes visu izjauc un saliek no jauna.
Viena no vērtībām, kas pēdējos gados ir skārusi visvairāk, ir brīvība. Vārda brīvība, seksuālā brīvība, bet galvenokārt izvēles brīvība, tiesības izvēlēties. Daudzas reizes šī vērtība tiek apšaubīta, pamatojoties uz argumentu "vairāk brīvības, mazāk drošības", un tas nav ļoti maldīgs.
- Saistīts raksts: "Izglītības psiholoģija: definīcijas, jēdzieni un teorijas"
Izglītība vērtībās un brīvībā
No izglītības viedokļa daži pilsoņi spēja pašregulēties, katrs brīvi izvēloties viens no tās soļiem un tomēr saglabā harmonisku līdzāspastāvēšanu, ir tīra fantāzija (visā vārda nozīmē). vārds).
Tomēr realitāte pastāv, un puse domātāju uzskata, ka cilvēks cilvēkam ir vilks. Ja mēs kā sabiedrība piešķiram pārāk daudz brīvības, būs tādi, kas to izmantos savā labā, pat pārejot pāri citiem, tādēļ mēs veidojam likumus, drošības spēkus un cietumus, kas joprojām ir mehānisms, kas regulē šo brīvību.
Šī spriedze nav noturīga. No vienas puses, mēs nevaram aizstāvēt, ka feminisms ģērbjas tā, kā mēs vēlamies, bet, no otras puses, mēs nevaram nosodīt noteiktus ģērbšanās veidus, jo tie hiperseksualizē sievietes figūru, atveidojot viņu. Mēs nevaram, no vienas puses, izglītot savus studentus, izmantojot konstruktīvu mācīšanos, un, no otras puses, novērtēt viņu akadēmisko sniegumu noteiktā skaitliskā skalā no 0 līdz 10.
Šis jaunais brīvības vilnis var plūst pievēršot uzmanību, kā vienmēr, vērtību izglītībai. Tā ir taisnība, ka brīvība ir ceļš uz optimālu funkcionēšanu sabiedrībā, bet šī brīvība, šī spēja izvēlēties, dod mums varu, varu pār mūsu dzīvi un varu pār mūsu dzīvēm līdzīgi. To var rakstīt jebkurā vecumā: ar lielu spēku nāk liela atbildība.
Kolektīvā atbildība un ētika
Brīvība nes atbildību. Es varu brīvi ģērbties kā vēlos, bet rīkoties atbildīgi un izvēlēties iespēju, kas neveicina uzturēšanu hegemoniskas dzimumu vērtības, kas kaitē manai sabiedrībai un tajā pašā laikā leģitimizē to, ka cita persona izvēlas citu iespēju bez tiesāt viņu
Atbildība nav piespiešana, tas nav cietums. Atbildība ir brīvība spēja izvēlēties, bet darīt to pārdomāti un ar pārdomām. Atbildīga izvēle nav izvēle "pareizi" (nekas negarantē, ka mēs izvēlēsimies "pareizi"), tā vienkārši ir neizvēlēties viegli, apzinieties, ka tas, ko mēs izvēlamies, var ietekmēt citus, tāpat kā tas, ko citi izvēlas, var ietekmēt mūs mums.
Tas ir tāpēc Mēs uzskatām, ka ir ļoti svarīgi jau agrīnā vecumā izglītot par atbildības vērtību, un uzstāj uz to visu skolas laiku.
Ir ļoti svarīgi iemācīt studentiem uzdot sev jautājumu, ko viņi var darīt, lai sasniegtu savus mērķus, apmācītu viņus atpazīt tās situācijas, kurās viņiem ir sava veida vara, kas ietver šo atbildību vai izglītojot iekšā empātija un citas sociālās prasmes. Vairāk par visu tāpēc, ka šis pārmaiņu laiks nevar tikt piepildīts, ja šai vērtībai nav vajadzīgās nozīmes, un tad tas mūs atstās mūžīgās debatēs, ka ne tikai tie neiznīcinās iedibinātās vērtības, bet radīs daudzos cilvēkos sajūtu darīt lietas, kas ir pretrunā viņu ideāliem, iekrītot savās slimībās, kas pazīstamas kā kognitīvā disonanse, vai liekot viņiem izvēlēties vienu vai otru iespēju, iekrītot diskomfortā, kas pazīstams kā iemācīta bezpalīdzība.