Universālie debates filozofijā

Vai jūs varētu definēt universālo terminu? Šajā skolotāja stundā mēs pievērsīsimies debates par universāliem filozofijā, jautājums, kas aizņēma lielu daļu filozofisko diskusiju, sākot no Platona vai Aristoteļa līdz Giljermo de Okhamam, šķērsojot San Agustín vai Santo Tomás de Aquino. Universāli tiek iecerēti kā abstraktas vienības, vienskaitļa priekšā, konkrētais, tas ir, konkrētās lietas. Viena no universālo lietu īpašībām būtu to nemainīgums, atšķirībā no īpašajām lietām, kuras var mainīties. Tāpēc universālie kļūtu par lietu būtību. Ja vēlaties uzzināt vairāk par universālo debašu filozofijā, turpiniet lasīt šo rakstu. Sāksim! 4

PlatonsLai gan ir daži, kas saka, ka tas bija Heraklīts, viņš ir pirmais, kurš nodarbojas ar universālu problēmu, jo visa viņa filozofija sākas no sadalījuma starp saprātīgo pasauli un saprotamo pasauli. The saprātīga pasaule Tas varētu būt tāds, kas mainās, ātri bojājas un ir pazīstams ar jutekļiem. The saprotama pasaule tas ir ideju, universālo, un tas ir pirms jutekļu pasaules, kas ir nekas vairāk kā nepilnīga ideju pasaules kopija. Platona saprotamajā pasaulē ir ideja par skaistumu, taisnīgumu, labumu, dzīvnieku un visas idejas, ko atdarina saprātīgā pasaule. Šo augšējo pasauli var pazīt tikai saprāta dēļ, pieaugot zināšanu mērogam.

The platoniskais reālisms tas kļūst radikāls, apstiprinot universālu realitāti un aizstāvot augstākas pasaules esamību tur, kur viņi dzīvo. Šī ir vienīgā patiesā pasaule. Turpretī saprātīgā pasaule atdarina pirmo, bet tā nav īsta, bet tikai izskats.

Alas mīts Platons ir alegorija, kas parādās sākumā Republikas VII grāmataun kur filozofs izskaidro savu Ideju teoriju. Liela daļa Platona domu atspoguļojas šajā alegorijā.

Aristoteļa priekšlikums

Aristotelis, Platona māceklis, parāda savu ideju teorijas noraidīšana apstiprinot, ka reālā būtne ir atrodama konkrētās lietās, nevis ārpus tām. Atsevišķu ideju par lietām nav, nedz arī no tā atdalīta saprotama pasaule. Viens no būtnes veidiem ir viela, kuru stagrits definē kā savienojumu matērija un forma.

Matērija ir tā, no kā lietas tiek veidotas, un forma ir to būtība. Tas ir, jautājums pārstāv īpašo un formu universālo. Aristotelim universālo var iepazīt tikai ar sapratni, izmantojot abstrahēšanās procesu no konkrētā līdz universālajam, pēc kura var uzzināt visu vienas sugas indivīdu dabu un kas nav atdalāma no lietām.

Vielu saka par vienkāršiem ķermeņiem, piemēram, zemi, uguni, ūdeni un visiem tamlīdzīgiem; un kopumā par ķermeņiem, kā arī no dzīvniekiem, no dievišķajām būtnēm, kurām ir ķermeņi, un no šo ķermeņu daļām… (Aristotelis, Metafizika, V grāmata, 8. lpp.).

Universālu problēma tika plaši apspriesta visā viduslaikos, un patiesībā tieši šajā laikā tā iegūst īpašu nozīmi. Var runāt par divām pretējām straumēm dfilozofijas universālu ebāts: nominālisms un reālisms.

• The nominālisms aizstāv abstraktu terminu vai nosaukumu esamību, bet noliedz abstraktu un universālu entītiju esamību, jo viss, kas pastāv, ir viens un konkrēts. Universālu nav, ir tikai vispārīgi predikāti. Ir lietas, kurām ir tikai kopīgs nosaukums, tāpēc tā ir to būtība. Augstākais nominālisma pārstāvis būs Gillermo de Ockham.
• The reālisms aizstāv abstraktu un neatkarīgu subjekta objektu un entītiju esamību. Viduslaikos Platona idejas tika uzskatītas par reālām.
• The mērens reālisms, aizstāv abstraktu entītiju esamību, bet nav nošķirtas no lietām. Galvenais mērenā reālisma pārstāvis ir Svētais Akvīno Tomass, kas postulē, ka universāļi veido pašu lietu būtību kā metafizisku vienību, bet to var zināt tikai ar abstrakciju.

Tajā pašā līnijā ir konceptuālisms no Pedro Abelardo, kas aizstāv no lietām atdalītu universālu esību, bet tikai prātā, kā ideja, nevis kā vienība.

Aristotelis, Metafizika, grāmata V. Redaktors Gredoss

Svētais Akvīno Tomass. Būtības kārtība. Redaktors Teknos

Teodoro de Andrés. Viljama Ockhama nominalisms kā valodas filozofija. Redaktors Gredoss