Aristoteļa politiskā teorija
Šajā skolotāja stundā mēs izskaidrojam Aristoteļa politiskā teorija kas, atšķirībā no Platona, nav viņa filozofijas pamats, bet ir tikai vēl viens viņa domāšanas elements. Tas ir tāpēc, ka stagirietim Atēnās nebija politisku tiesību, jo viņš bija meteks, ārzemnieks. Tomēr daži viņa domāšanas aspekti daļēji izriet no skolotāja domāšanas.
Ieslēgts viņa "Politika", Aristotelis, definē cilvēku kā a zoon politikón, tas ir, politisks dzīvnieks, veido dažādu pārvaldes formu izklāstu atkarībā no valdnieku skaita un viņu mērķis, sieviešu loma sabiedrībā, zēnu un meiteņu izglītība, ekonomika un karš godīgi. Ja vēlaties uzzināt vairāk par Aristoteļa politisko teoriju, turpiniet lasīt šo PROFESORA mācību.
Indekss
- Cilvēka būtības definīcija Aristotelī: Zoon Politikón
- Dažādas pārvaldes formas saskaņā ar Aristoteli
- Politeia kā labākā pārvaldes forma
- Sieviešu loma pilsētā
Cilvēka būtības definīcija Aristotelī: Zoon Politikón.
The Aristoteļa politika ir viņa atvasinājums
ētika, kuras pamatā ir ideja, ka cilvēka mērķis ir laime un tas ir iespējams tikai pilsētas robežās.Aristoteļa politiskās teorijas būtisks aspekts ir viņa apsvērums cilvēks kā politisks dzīvnieks vai zoon politikón. Estagiras cilvēks pēc būtības ir sociāla būtne, kas nespēj izdzīvot atsevišķi no grupas, lai gan viņa mērķi tajā var atšķirties.
Turklāt cilvēkam, atšķirībā no pārējiem dzīvniekiem, ir spēja runāt un līdz ar to dalīties ar morāles jēdzieniem, piemēram, Taisnīgums.
Sabiedrība, kā arī likumi ir "dabiski", Pēc Aristoteļa domām, cilvēki apvienojas, vispirms lai vairotu, un vēlāk viņi veido kopienas tur, kur ir "dabiskie kungi", kas ir tie, kuriem ir valdības spējas un "dabiski vergi", tas ir, roka strādā. Visbeidzot, no vairāku ciemu savienības rodas pilsētas-valstis.
“No tā visa redzams, ka pilsēta ir viena no dabiskajām lietām un ka cilvēks pēc savas būtības ir a sociālais dzīvnieks, un ka bezsociālais raksturs, nevis nejauši, ir vai nu zemāka vai augstāka būtne cilvēks "
Dažādas pārvaldes formas saskaņā ar Aristoteli.
Aristotelis nosaka a politiskā sistēma, kuras pamatā ir divi mainīgies: valdnieku skaits un katra mērķis, tas ir, ja viņi tiecas pēc sabiedriskā labuma vai privātā labuma. Tā kā valsts mērķis ir taisnīgums un pilsētas ekonomiskās stabilitātes uzturēšana, bet Tam galvenokārt ir jāveicina cilvēku laba dzīve ar spēju veikt darbus ārkārtējs.
"Tāpēc politiskā apvienība būtu jāuzskata par cēlo darbu, nevis kopdzīves labad." Aristotelis. Politika.
Tādējādi, ņemot vērā valdnieku skaitu un viņu mērķi, Aristotelis noteiks savu pārvaldes sistēmu:
- Monarhija: Tā ir viena cilvēka valdība, tikumīgākā un cēlākā pilsētā, bet tā ir samaitāta, deģenerācijā nonākusi tirānijā - viena cilvēka valdība, bet meklē tikai savu labumu.
- Aristokrātija: Tā ir dažu, tikumīgāko valdība, bet viņi ir samaitāti vēlmju pēc ambīcijām un deģenerējas par oligarhiju vai bagātāko valdību.
- Demokrātija: Tā ir vairākuma valdība, bet ekonomiskā nestabilitāte un sociālās krīzes liek tai pāraugt demagoģijā, kas mēģina manipulēt ar pilsoņiem.
“[...] mēs visi esam vienisprātis, ka izcilākajam cilvēkam ir jāvaldās, tas ir, augstākajam pēc būtības, un ka likums pārvalda un tam ir tikai autoritāte; bet likums ir inteliģences veids, tas ir, uz intelektu balstīta runa. [...] Un, tā kā ikviens izvēlas galvenokārt to, kas atbilst viņa paša piemērotajiem uzskatiem [...], ir skaidrs, ka saprātīgais cilvēks izvēlēsies būt saprātīgam; jo tā ir šīs spējas funkcija. Tāpēc ir acīmredzams, ka saskaņā ar autoritatīvāko spriedumu intelekts ir visaugstākais preču vidū. " Aristotelis. Protreptic, VI.
Attēls: Slideshare
Politeia kā labākā pārvaldes forma.
Aristotelis aizstāv valdības formu, kas ir a demokrātijas un aristokrātijas apvienojums un ko sauc Politeiaun caur kuru zemes tiek sadalītas starp pilsoņiem, un vergi to koptu.
Grieķu domātājs derības par vidusšķiras sabiedrību, tas mudina tās pilsoņus atpūsties, ļaujot viņiem nodoties savai profesijai: tiesnešiem, tirgotājiem un priesteriem. Tādā veidā izvairītos no nemieriem.
“Ir acīmredzams, ka vidēja tipa režīms ir vislabākais, jo tas ir vienīgais, kas ir brīvs no sedīcijas. Vidusšķiras ir daudz, un iedzīvotāju vidū vismazāk rodas sedimenti un nesaskaņas. Tā paša iemesla dēļ lielajās pilsētās ir vairāk sedimentu, jo vidusslāņa ir daudz; No otras puses, mazajās ir vieglāk visiem pilsoņiem sadalīties divās klasēs, lai viņu vidū nepaliktu nekas, un gandrīz visi ir vai nu nabadzīgi, vai bagāti. Aristotelis. Politika.
Sieviešu loma pilsētā.
Viņa izpratne par sievietēm ļoti ietekmēja citus domātājus, it īpaši viduslaikos, kad uzskata, ka viņiem vajadzētu pakļauties vīriešiem, lai gan viņi bija pārāki par vergiem.
“Vergam ir absolūti atņemta griba; sievietei tas ir, bet padotais; bērnam tas ir tikai nepilnīgs ”. Aristotelis. Politika.
Sievietes, kā apgalvo Aristotelis, ir zemākas par vīriešiem, kuri aktīvi darbojas pēcnācēju dzimšanas laikā, bet ir pasīvi.
“Vīrietis pēc savas būtības ir pārāks un sieviete ir zemāka; viens pārvalda un otrs pārvalda; šis nepieciešamības princips attiecas uz visu cilvēci. Aristotelis. Politika.
Neskatoties uz viņa apsvērumiem, Aristotelis sieviešu laime bija tikpat svarīga kā vīriešiem. Jo, ja valdnieks aizmirst sievietes, viņš ir negodīgs attiecībā pret pusi iedzīvotāju un tāpēc tā bija pilsēta bez likumiem.
Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Aristoteļa politiskā teorija, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Filozofija.
