PLATO politiskā doma

Platons to uzskatīja Teorija, ka visi vīrieši ir vienādi, nav taisnība un derīgi pārvaldīt. Platons saka, ka katram cilvēkam ir trīs dvēseles un katrs indivīds ir vairāk vai mazāk attīstījis katru no šīm dvēselēm. Cilvēki, kuriem ir visattīstītākā racionālā dvēsele, ir gatavi valdīt. Platons neatbalsta demokrātisko sistēmu un ierosina a aristokrātiskā sistēma kurā filozofs pārvalda, pēc Platona domām, to, kurš ir visvairāk gatavs valdīt.

Šajā skolotāja stundā mēs izskaidrojam pamatelementus Platona politiskā doma, kuru viņš pilnībā izstāda Republikā, papildus savas mākslas teorijas, antropoloģijas un psiholoģijas, taisnīguma idejas, kā arī ētikas un morāles teorijas izklāstīšanai. Atēnu pilsonis šajā darbā izstrādā savu ideālās valsts koncepciju, kurā pilsonis var dzīvot laimīgi.

Lai attīstītu savu politisko domu, Platons sāk no viņa divējāda cilvēka uztvere, kas ir sadalīts ķermenī un dvēselē, un tas savukārt ir sadalīts trīs citās daļās (trīspusēja dvēseles teorija). Tādējādi katram indivīdam ir 3 dvēseles, no kurām viena ir vairāk attīstīta nekā otra, kas noteiks viņu stāvokli polis, pamatojoties uz viņu dominējošā dvēseles veida tikumu.

The trīs dvēseles daļas ir šādi:

1. Racionāla dvēsele, (λογιστικόν): tas ir nemirstīgs, inteliģents, dievišķs un atrodams smadzenēs. Tās tikums ir apdomība un gudrība. Šī ir valdnieku vai filozofu dvēsele.
2. Neuzvarama dvēsele, (θυμοειδές): tieši no tā dzimst drosme, drosme un spēks, un tas ir atrodams krūtīs, taču tas nav nemirstīgs un mirst, kad ķermenis mirst. Tās pašas tikums ir spēks. Tā ir karotāju dvēsele.
3. Koncepējama dvēsele, (ἐπιθυμητικόν): no turienes rodas kaislības, apetīte un ķermeņa vēlmes. Tas atrodas vēderā un ir letāls. Tikums, kas viņam atbilst, ir mērenība. Tā ir amatnieku un zemnieku dvēsele.

Attiecībā uz Platonu viņš uzskatīja, ka nav taisnība, ka tvisi vīrieši ir vienādi un derīgi pārvaldīt, bet tikai tie, kas vairāk attīstījuši dvēseles racionālo daļu. Tas Platonam būtu ideāls stāvoklis, un taisnīgumu (kas ir visvērtīgākā lieta) var panākt tikai no harmonijas starp sociālajām klasēm un katra indivīda dvēseles daļām.

Mēs turpinām analizēt Platona politisko domu, lai pateiktu jums, ka filozofs asi nosodīja Atēnu demokrātiskā sistēma, galvenokārt pateicoties Sokrāta tiesāšanai, un patiesībā tieši pateicoties viņam, grieķu filozofs raksta Republika. Tās mērķis ir definēt ideālo pilsētas valsti, kurā visi iedzīvotāji var attīstīties un dzīvot labu dzīvi.

Tas nav jāpārvalda ar retorikas mākslu, bet gan drīzāk labajam valdniekam tas jādara no saprāta un gudrība, kas ļautu izvairīties no tirānijas vai oligarhijas. Tāpēc valdniekam jābūt filozofam.

"Kamēr filozofi nepārvalda kā karaļi, vai arī tie, kurus tagad sauc par ķēniņiem un valdniekiem vai vadītājiem, var pareizi filozofēt, tas ir, līdz brīdim, kad politiskā vara un filozofiskais piekrīt, ja vien dažādas dabas meklē tikai vienu no šīm pilnvarām, pilsētām nebūs miera, kā arī cilvēku rasei kopumā nebūs "

The filozofs karalis Viņš ir tas, kurš "ar pieejamiem līdzekļiem mīl redzēt patiesību visur, kur tā atrodas", tāds pats kā kuģa kapteinis vai ārsts.

„Tāpēc, mans dārgais draugs, pilsētas pulkā nav nodarbošanās, kas būtu piemērota sievietēm kā sievietēm vai vīriešiem kā vīriešiem, bet drīzāk Dabiskās dotības tiek izplatītas neskaidri abās būtnēs, lai sievietēm pēc savas būtības būtu pieejami visi uzdevumi, bet vīriešiem - arī visi; tikai tas, ka sieviete it visā ir vājāka nekā vīrietis. "

The Ideāla valsts kas iedomājas Platons Tas ir tas viens kurā valda filozofu karalis, no iemesla, un tam izglītības process ir būtisks. Visi pilsoņi iegūtu ilgstošu izglītību, lai radītu pilsoņus, kuri apņemas ievērot kopējo labumu, kā arī noteikt viņu vietu sabiedrībā.

Lai izvairītos no varas ļaunprātīgas izmantošanas, privātīpašums un ģimenes iestāde tiktu likvidēta. Ideālajā valstī bērni pieder nevis viņu tēviem un mātēm, bet gan valstij, un tā būs viņu atbildīgā izglītība.

Ideāla valsts balstās uz ideju par labu un taisnīgumu un vispilnīgākā valsts forma ir gudrāko monarhija vai aristokrātija. Bet laika gaitā, kā saka Platons, militāristi (timokrātija) sāks iegūt varu, kas savu ambīciju dēļ galu galā uzspiedīs bagātākās minoritātes (oligarhijas) valdība, kas novestu pie demokrātijas, pateicoties turīgo sociālo nabadzīgs. Demokrātija Platonam būtu visnotaļ nepilnīgākā sistēma. Sociālā haosa dēļ pēdējā deģenerējas par tirāniju, kas ir nežēlīgākā no visām valsts formām.

Platons ierosina komunismu (atšķiras no marksisma), jo tas nodrošina, ka veselīgākā pilsēta ir pilsēta, kurā ir tikai strādnieki, bet nav ne valdnieku, ne militāru, bet visbeidzot galu galā derības par likumiem un monarhiju vai aristokrātiju atkarībā no tā, vai kāds vada vai nē vairāki, un tas atbilst tās trīspusējam klases sadalījumam: Filozofi / valdnieki-karotāji-strādnieki.

Tas ir pirmais, kas aizstāv dzimumu līdztiesību, bet tieši valsts kontrolē laulības attiecības un pilsoņu reproduktīvo dzīvi. Lai uzlabotu sugu, valsts būs tā, kas izlems, kas būs valdnieku pāri.