Mūsdienu filozofijas raksturojums
Šajā skolotāja stundā mēs pārskatīsim mūsdienu filozofijas raksturojums, kas ir periods filozofijas vēsturē, kas sākas XIX gadsimta beigās un turpinās līdz šai dienai un turpinās līdz pat mūsdienu filozofija, sākot no Dekarta XVI gadsimtā līdz Hegelam XIX gadsimtā, izmantojot racionālistus, empīristus un ideālismu Kantian. Kā redzēsim, mūsdienu filozofija pārtrauc savu priekšgājēju, kaut arī tai ir zināmas līdzības. Šeit ir apkopojums, lai izprastu jaunākās filozofijas vēsturi, veiciet piezīmes!
Pirms runāt par mūsdienu filozofijas īpašībām, mēs runāsim par atšķirībām, kas pastāv attiecībā uz mūsdienu filozofiju. The galvenā tēma no mūsdienu filozofija Tas būs daba un priekšmets kā tās centrs un kā sākumpunkts zināšanām. Ontoloģiju aizstāj gnoseoloģija, mainās arī patiesības un realitātes jēdziens.
The mūsdienu filozofija ir patiess pagrieziena punkts, pārtraukums ar iepriekšējo filozofiju un saprāta spēka atzīšana, kas analizē, rada un pārveido pasauli. Rodas jaunas filozofiskas straumes, analītiskā filozofija, hermeneitika, marksisms, vitalisms, pozitīvisms, strukturālisms, neopozitīvisms, eksistenciālisms, fenomenoloģija, psihoanalīze, utt.
Šoreiz centrālā tēma ir cilvēks, tā būtība un valodas jautājums sāk iegūt aktualitāti.
Deviņpadsmitā gadsimta filozofija pieņem, ka a kantiāņu filozofijas noraidīšana, kas izraisīja dažādu domu skolu parādīšanos.
Tālāk mēs redzēsim XIX gadsimta mūsdienu filozofijas galvenās straumes, kā arī tās ievērojamākie pārstāvji.
- Vācu ideālisms: Fichte, Schelling un Hegel.
- Eksistenciālisms: Kierkegaard un Shopenhauer
- Vitālisms: Nīče
- Pozitīvisms: Auguste Comte
- Utilitārisms: Džeremijs Bentems un Džons Stjuarts Mills
- Materiālismsvēsturiski: Karls Markss un Frīdrihs Engelss
- Skolapragmatists: Čārlzs Sanderss Peirce, Viljams Džeimss un Džons Djūijs
- Fenomenoloģija: Edmunds Huserls
- Filozofijaanalītika: Gotlobs Frēge
- Feminisms: Helēna Teilore, Harieta Tailora Mill
Lai ņemtu vērā mūsdienu filozofijas iezīmes, mums jāzina dažādas straumes, kas notika šajā plašajā laikmetā.
Divdesmitā gadsimta filozofija ir virkne sociālo, ekonomisko, politisko, zinātnisko un filozofisko problēmu meita, un tā pārvietojas starp apstiprinājumu un noraidījumu ar visām iepriekšējām domām.
- Filozofijaanalītika: Rasels, Vaitheds, Džordžs Edvards Mūrs, Karnaps, Neirats un Vitgenšteins
- Eksistenciālisms: Sartre, Heiddeger, Simon de Beauvoir, Hanna Arendt, Jaspers un Camus.
- Strukturālisms: Mierinājums
- Poststrukturālisms: Likotārs, Fuko, Deleuze un Derrida.
- Hermeneitika: Gadamers un Rikojurs
- Fenomenoloģija: Merleau –Ponty
- Feminisms: Andžela Deivisa, Sīlija Amorosa, Amēlija Valkarčela un Šulamita Firestone
- Utilitārisms: Pīters Singers
- SkolanoFrankfurte: W. Adorno, M. Horkheimers, Dž. Habermass, Valters Bendžamins un H. Markuse
- Objektīvisms: Ains Rends
- Ģeneratīvisms: Noams Čomskis
Šos divus rietumu domāšanas ģēnus mēs esam izvēlējušies kā mūsdienu filozofijas pārstāvjus, jo viņi sākas ar pirmo un varētu teikt, ka otrais veido metafizikas beigas kā visa tā pamatu tur ir. No šī autora cilvēks būs jāsaprot kā tāds, kas atrodas telpā un laikā, un nekas cits.
Komts (pozitīvisms)
Pozitīvisms aizstāv, ka vienīgās derīgās zināšanas ir zinātniskās zināšanas un tās augstākie pārstāvji ir Sent-Simons, Dž. Dzirnavas un TO. Comte.
Francijas revolūcija, dzimšana utopiskais sociālisms Franču valoda un zinātnes apogejs iezīmē visu šī autora filozofiju, kurš meklē sabiedrībai no iepriekšējās ideoloģiskās transformācijas, ir jāmaina mūsu idejas, lai mainītu pasaulē. Šajā brīdī var novērot ideālistisku pieskārienu, apstiprinot, ka idejas ir vienīgās, kas spēj mainīt sabiedrību.
M. Heidegers (eksistenciālisms)
Viņa pazīstamākais darbs, Būtne un laiks tas mēģina izstrādāt ontoloģiju, kas ļauj atgūt būtnes sajūtu, sākot no tās, kas izvirza jautājumu par esību, tas ir, esamību. Vēlāk viņa domāšana pagriežas, lai tuvotos būtībai kā pašatklāsmei. Tajā pašā laikā autors nosoda būtības jautājuma novārtā atstāšanu.
Tie, kas ir atbildīgi par šo aizmāršību, Heidegera vārdā ir Platons Jā Aristotelis, sajaucot to ar entītiju un pārveidojot to par kopulatīvu darbības vārdu, tas, kas visu nosaka, bet tomēr pats sevi nevar definēt. Tāpēc, ka būtne nonāk ontoloģiskā un entītijas, onta, pirmā mūžīgā un otrā laicīgā plānā.
A) Jā, Heidegers pieņem metafizikas kulmināciju par labu a eksistenciālā analīze, tā kā būtne uzdod jautājumu par būtnes izjūtu, tas ir Daseins vai esi-tur). Bet vispirms būs nepieciešams analizēt entītiju, tas ir, to, kurš jautā par būtnes nozīmi.
