Galvenie socioloģiskā POSITIVISMA PĀRSTĀVJI

Vai jūs zināt, kas ir socioloģiskais pozitīvisms? Nu, šajā PROFESORA nodarbībā mēs ar jums runāsim par galvenajiem šīs filozofiskās, socioloģiskās un politika, kas liek likmes uz zinātnisko metodi kā zināšanu līdzekli ikdienas notikumos, pret metafizika. Pozitīvisms dzimis no A rokas. Comte, Franču filozofs deviņpadsmitajā gadsimtā, norādot, ka vienīgās patiesās zināšanas ir zinātniskas.

Šī straume galvenokārt ir materiālistiska, pretstatā metafizikas garīgumam. Izmantojot zinātnisko metodi, ir iespējams iepazīt ne tikai fizisko pasauli, bet arī to var attiecināt uz sabiedrību un īpaši uz ētiku. The galvenie socioloģiskā pozitīvisma pārstāvji Viņi ir Saint-Simon, Auguste Comte un John Stuart Milly Francis Bacon (16.-17. Gadsimts) tiek uzskatīts par šīs straumes priekšteci. Ja vēlaties uzzināt vairāk, turpiniet lasīt šo rakstu. Sāciet nodarbību!

Anrī no Svētais Simons (1760 - 1825) ir viens no galvenajiem pozitīvisms socioloģisks. Viņš bija franču filozofs un viens no ievērojamākajiem 19. gadsimta domātājiem, viņu lielā mērā ietekmēja

apgaismības filozofija, viņš apgalvoja ar savām teorijām par vienlīdzība un dabiskās tiesības, atjaunot sabiedrību. Jauno sabiedrību, ko piedāvā Sent-Simons, vadīs zinātniskā un garīgā elite, kā arī industriālā vai laicīgā elite.

“Mēs skaidri sakām, kāds galu galā būs rūpnieku politiskais liktenis? Rūpnieki tiks veidoti sabiedrības pirmajā klasē; Vissvarīgākais no rūpniekiem būs bez maksas atbildīgs par EM administrācijas vadīšanu sabiedrības bagātība: viņi būs tie, kas pieņems likumu un atzīmēs rangu, kurā citas klases ieņems viņi; viņi katram no viņiem piešķirs nozīmi, kas ir proporcionāla pakalpojumiem, kurus katrs sniedz nozarei. Tāds neizbēgami būs pašreizējās revolūcijas galīgais rezultāts; un, kad šis rezultāts tiks sasniegts, miers tiks pilnībā nodrošināts, sabiedrības labklājība virzīsies uz priekšu ar visiem cik ātri vien iespējams, un sabiedrība izbaudīs katru individuālo un kolektīvo laimi, ar kuru cilvēka daba var Aspire ".

Šis domātājs aizstāvēs 3 stāvokļu pastāvēšanu cilvēces vēsturē:

• 1. posms: verdzība un politeisms
• 2. posms: feodālisms un teisms
• 3. posms: industriālisms un pozitīvisms

Svarīgākie Sant-Simona darbi

Vissvarīgākie Sen-Simona darbi ir šādi:

• Par īpašumu un likumdošanu (1814).
• Rūpniecība (1816-1818).
• Rūpnieku katehisms (1823-1824)
• Jaunā kristietība (1825).

Bet, ja mēs runājam par galvenajiem socioloģiskā pozitīvisma pārstāvjiem, mums jāpiemin Augusto Francijas filozofs un sociologs Comte ir apņēmies reformēt sabiedrību, piešķirot tai organizāciju, kuras pamatā ir zinātne un pozitīvā filozofija.

Šis franču filozofs tiek uzskatīts socioloģiskā pozitīvisma tēvs un tāpat kā Sen-Simons, viņš kritizēja revolūciju par tās sekām, lai garantētu progresu visu sociālo klašu izglītībā. Progress un kārtība Comte nav atdalāmas.

Comte formulē savu populāro 3 valsts likumi, lai izskaidrotu dažādas fāzes, kurām cauri cilvēces vēsture ir gājusi:

1. likums: teorētiskais vai teoloģiskais stāvoklis

Šajā pirmajā posmā cilvēks atklāj, ka parādību cēlonis ir pārdabiski spēki. Tās politiskās varas pamatā ir dievišķie likumi, un sabiedrība ir teokrātiska. Piemērs mums ir Ēģiptē, Grieķijā, Romā un viduslaikos

2. likums: metafiziskais stāvoklis

Otrajā posmā tiek uzskatīts, ka parādību cēlonis nav dievišķs un pārdabisks spēks, bet abstraktam spēkam, un politiskā vara, kuras pamatā bija racionāli principi, izriet no gribas populārs. Šīs valsts piemēri: sākot no protestantu reformācijas līdz Francijas revolūcijai.

3. likums: Pozitīvs statuss

Šis pēdējais posms ir pozitīvais posms, kas pārspēj jebkāda veida metafiziskus skaidrojumus, jo tie mēdz būt mulsinoši. Parādības un attiecības starp tām tiek izskaidrotas no zinātniskās metodes: novērošana, eksperimentēšana, salīdzināšana, prognozēšana. Turklāt ir iespējams zināt tikai tās lietas, kas pie mums nonāk caur maņām, zinātne nesaprot būtības. Visas zināšanas, kuras nevar zinātniski pierādīt, paliek ārpus zināšanu jomas.

“Tādējādi patiesais pozitīvais gars, pirmkārt, sastāv no redzēšanas, lai paredzētu, pētot to, kas ir: lai no tā secinātu, kas būs, saskaņā ar likumu nemainības vispārējo dogmu dabiski”.

Stjuarta dzirnavas(1806-1873), atkāpjas no angļu pozitīvisma raksturīgā dogmatisma un tā matemātiskās zināšanu metodes, lai derētu par empīriskais modelis tipiski modernitātei. Tādējādi filozofs mēģina izveidot ētika un morāle, zinātne, kurai pateicoties, varēja mainīt sabiedrību un ka visi cilvēki bija laimīgi.

Viņa svarīgākie darbi ir: Politiskās ekonomijas principi (1848) un Par brīvību un reliģiju(1859).

“Nav labāka civilizācijas progresa pierādījuma par sadarbības spēka progresu.”

Un mēs pabeidzam šo nodarbību par galvenajiem socioloģiskā pozitīvisma pārstāvjiem, par kuriem runāt Francis Bekons. Filozofs, politiķis, jurists, rakstnieks un filozofiskā un zinātniskā empīrisma tēvs, kuru viņš attīsta savā pazīstamākajā darbā, Par zinātnes cieņu un progresu, vesela zināšanu teorija.Novum organum nosaka eksperimentālās zinātniskās metodes noteikumus, kas viņu padara par vienu no mūsdienu zinātniskās domas pamatlicējiem.

Aforismu I grāmatā šī kritika ir apkopota, atsaucoties uz Aristotelis:

“Izmantotā loģika ir piemērotāka, lai saglabātu un iemūžinātu kļūdas, kas rodas vulgārajos priekšstatos, nevis lai atklātu patiesību: tāpēc tā ir vairāk kaitīga nekā noderīga ”.