ONTOLOĢIJAS definīcija filozofijā

Attēls: Slideshare

Šajā skolotāja stundā mēs piedāvājam jums: jēdziena definīcija ontoloģijafilozofijā, vārds, kas nāk no grieķu valodas ὄντος (entītija) un λόγος (zinātne, pētījums, teorija). Ko sauc arī par vispārējā metafizikatā ir filozofijas nozare, kas pēta "būtni", esamību un realitāti. Ontoloģijai ir divas pētījumu tēmas: pirmā, kas saistīta ar Aristoteliešu definīcija tāds pats kā "pirmā filozofija"Vai zinātne par"būt kā būt”. Šajā gadījumā tā koncentrējas uz "entītijas kā vienības" izpēti. Bet ir arī vēl viens būtisks jautājums: noteikt to augstāko "vienību" vai "būtni", no kuras ir atkarīgi visi pārējie. Pirmais ir ierāmēts vispārējās metafizikas ietvaros un otrais īpašās metafizikas ietvaros. Ja vēlaties uzzināt vairāk par ontoloģijas nozīme filozofijā, turpiniet lasīt šo nodarbību. Mēs sākām!

Indekss

1. Ontoloģijas definīcija senajā laikmetā
2. Ontoloģijas definīcija viduslaikos
3. Ontoloģijas definīcija mūsdienu laikmetā
4. Ontoloģijas definīcija mūsdienu laikmetā

Aristotelis definē ontoloģija Kas "pirmā filozofija " vai zinātne par "esamību kā esamību"”Un vēlāk tas ir zināms pēc šī termina metafizika. Šī filozofijas nozare pēta būtni kā būtni vai būtni kopumā, kā arī tās kategorijām Jā attiecības fundamentāls.

Starp galvenajiem risināmajiem ontoloģiskajiem jautājumiem ir universāls, attiecibas prāts un ķermenis, jautājums un tā īpašības, telpa un laiks, cēloņsakarība vai nejaušs, esamība vienībasprāta vai vienībām abstrakts piemēram, skaitļi utt.

Heraklīts, varētu būt pirmais nominālists, saskaņā ar platonisko interpretāciju, kad viņš saka:

"Kaut kur Herakleits saka, ka viss kustas un nekas nepaliek, un, salīdzinot lietas ar upes straumi, viņš saka, ka mēs tajā pašā upē nepeldamies divreiz.".

Lai PlatonsHērakleits apstiprina, ka viss mainās, nekas nepaliek, izņemot upes gultni, kas vienmēr ir vienāda. Ar to Platonam viņš atsaucas logotipi.

Lai Platonsvisi Vārdi attiecas uz būtnēm, kas pastāv, aizstāvot esamība universālu ideju ar ekstrēmālu realitāti (reālisms). Tā vietā Aristotelis, Es apstiprinātu, ka Platons ir kļūdījies. Nav universālu ideju, bet gan "formāli cēloņi". Saprātīgajā pasaulē ir iespējams atrast visu, kas pastāv, pirmo cēloni. Tad stagirīta reālisms ir mērens.

Attēls: Slideshare

Sākumā Šolastikair viena pamata tēma, Dievs, realitāte, no kuras rodas visi pārējie, dažādās pilnības pakāpēs: inteliģence, dvēsele, matērija. Svētais Augustīns, identificē Dievu ar Būtni, ar būtību. Dievs ir saprātīga būtne, kas ir radījusi pasauli un visas pastāvošās lietas no tajā esošajām idejām.

Vēlāk, kad Aristoteļa filozofija tika ieviesta Eiropā, pateicoties tādiem arābu filozofiem kā Averroes, cita starpā, sāk interesēties par attiecībām starp saprāts un ticība. Lai Sv. Tomassatkarības attiecības starp saprātu un ticību nav tik spēcīgas kā pirmā perioda filozofiem, piešķirot tai zināmu atkarību, kaut arī noliedz teorija "dubultā patiesība”No Averroes, saskaņā ar kuru pastāv divu veidu patiesības: saprāts un ticība.

Visbeidzot, filozofija nošķir no reliģijas, ticības iemesls, vienmēr pirmo uzskatot par atkarīgu no otrā. Ticības patiesībām nav nepieciešami nekādi pierādījumi, tikai saprāta patiesības. Ar Viljams no Ockham, saprāts noteikti ir nodalīts no ticības. Tas ir mūsdienu zinātnes sākums. Okhems aizstāv, ka cēloņus nevajadzētu vairot, kas atspoguļojas viņa "parsimonijas principā" vai "ekonomikas princips”, Labāk pazīstams kā "Ockham skuveklis", saskaņā ar kuru, ja citas lietas ir vienādas, vienkāršākais skaidrojums gandrīz vienmēr ir pareizs.

Attēls: Slideshare

Vācu filozofs ImanuēlsKants apstiprina piedāvā savu ontoloģijas definīciju no neo-skolastikas jēdziena, norādot, ka Ontoloģija ir filozofijas nozare, kas pēta izpratnes a priori jēdzienus un kas izpaužas pieredze.

Kantijas ontoloģijā ir “kopernikāņu pagrieziensAizsargājot, ka objektu nosaka subjekts, pirmo novietojot Visuma centrā.

Edmunds Huserls definē ontoloģiju kā esences zinātne, un tas var būt formāls, kad tiek pētītas formālās būtības vai tā īpašības vai materiāls, kad tas aprobežojas ar objektu režīmu izpēti.

Heidegersuzņemas jautājumu parbūt kā būtAristotelietis, izmantojot jautājumu par būtni, to, kurai ir eksistence, esi tur vai Daseins, vai kas ir tas pats, cilvēks. Tādā veidā tās ontoloģija ir "eksistences analītika", kuras mērķis ir atrast "esamības būtnes konstitūciju", tās iespējamības nosacījumus vai atrašanos sākotnējā atvērumā.

Attēls: Slideshare

Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Ontoloģijas definīcija filozofijā, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Filozofija.

Ferrater Mora, Dž. Filozofijas vārdnīca. Ed. Alianse. 1999