Platona atmiņu teorija

Šajā skolotāja stundā mēs piedāvājam jums: īss Platona atmiņu teorijas kopsavilkums, kurā filozofs atklāj savu zināšanu teoriju. Grieķu filozofs to izklāsta savā dialogā "ES nē" un tas ir universālu un nepieciešamu zināšanu, piemēram, matemātikas, aizsardzība pret zināšanām par fiziskās pasaules īpašajām un iespējamām lietām.

Zini, no Atēnām, ir atcerēties, tā kā dvēsele jau zina patiesību, jo, pirms iekrist ķermenī, tā apdzīvoja ideju pasauli un tāpēc tās pazīst. Gluži kā viņa skolotājs Sokrats, Platons aizstāv iedzimtas zināšanas. Runa nav par tā ieviešanu, bet gan par izņemšanu no katra. Jo patiesība ir atrodama katra cilvēka iekšienē. Ja vēlaties uzzināt vairāk par Platona atmiņu teoriju, turpiniet lasīt šo PROFESORA rakstu.

Indekss

1. Zināšanu teorija:
2. Zināšanas kā dialektisks process
3. Atmiņu teorijas un tās pamatu kopsavilkums

Atcerēsimies, ka Platons sākas ar a pasaules sadalīšana (ontoloģiskais duālisms), saskaņā ar kuru pastāv divi realitātes līmeņi. No vienas puses, ir saprātīgā pasaule, īpašo un iespējamo lietu fiziskā pasaule, mainīgā pasaule, kas ir pakļauta paaudzēm un korupcijai un kurai var piekļūt caur jutekļiem. No otras puses, ir saprotama pasaule, universālu un nepieciešamu ideju pasaule, nemainīga un mūžīga, saprāta pasaule.

Viņa ontoloģiskais duālisms ved viņu pie sevis epistemoloģiskais duālisms un tādējādi viņš aizstāvēs divu zināšanu līmeņu esamību: Zināšanu līmeni zinātne vai epistēma, patiesības un patieso zināšanu, kas piemērotas saprotamai pasaulei, kā arī viedoklis vai doksa, kas raksturīga saprātīgai pasaulei (Simile de la Linea).

Tādā pašā veidā tas aizstāv, ka a antropoloģiskais duālisms: cilvēks ir ķermenis un dvēsele. Ķermenis pieder fiziskajai pasaulei un dvēsele ideju pasaulei, kurā tas dzīvoja pirms krišanas un esi ieslodzīts ķermenī, kas tiks atbrīvots līdz ar tā nāvi, atgriežoties pasaulē saprotams. Dvēsele jau ir bijusi saskarē ar idejām, tās tās pazīst, bet, iemiesojoties, tās aizmirsusi. Pateicoties dialogam, ir iespējams tos atcerēties. Jo zināt nav nekas vairāk kā atcerēties.

Reminiscences teorija ir būtiska Platona zināšanu teorija un tādējādi to pakļauj ES nē:

"Un tā notiek, ka viņš, būdams nemirstīgā dvēsele, daudzkārt dzimis un redzējis gan šeit, gan Hadesu un visu, nav nekas, ko viņš nebūtu iemācījies; tāpēc nav pārsteidzoši, ka arī par tikumu un citām lietām viņa spēj atcerēties to, ko, protams, jau zināja iepriekš. Tā kā patiesībā visa daba ir viendabīga, un visa dvēsele to ir iemācījusies, nekas neliedz cilvēkam, kurš atceras vienu lieta (un to vīrieši dēvē par mācīšanos), pats sev atklāj visu pārējo, ja viņš ir drosmīgs cilvēks un nenogurst izmeklēt. Tāpēc izmeklēšana un mācīšanās vispār nav nekas cits kā atmiņa."

The zināšanas par idejām, Tas nav iespējams, izmantojot pieredzi, saka Platons, bet tad, kad cilvēks tic, ka viņš ir kaut ko iemācoties, kad zināt patiesību, tas nav pateicoties jutīgajai pieredzei, jūs esat tikai atceroties. Jo dvēsele pirms iemiesošanās apdzīvoja saprotamo pasauli un zina idejas, bet, iekrītot ķermenī, tās ir aizmirsusi.

Dvēsele pieder saprotamai pasaulei, viņš zina idejas, bet, iemiesojoties sevī, tās ir aizmirsis. Bet izmantojot dialogu tos ir iespējams atcerēties. Pateicoties virknei precīzu jautājumu, ir iespējams iegūt zināšanas, kas atrodas cilvēka dvēselē. Zināšanas netiek ieviestas no ārpuses, bet tās ir cilvēku iekšienē, tāpēc tās ir jāgādā gaismā (Sokrātiskā maiutika).

“VĪRI. - Jā, Sokrāts; bet ko jūs domājat, sakot, ka mēs nemācāmies, bet tas, ko mēs saucam par mācīšanos, ir atmiņas? Vai jūs varētu man parādīt, ka tas tā ir?

Sóc. - Es jau iepriekš teicu, Meno, ka tu esi gudrs, un tagad tu man jautā, vai es varu tevi iemācīt, ka es to apstiprinu mācības nav, bet es atceros, tāpēc es uzreiz sevi nostādīju acīmredzamā pretrunā tāpat.

VĪRI. - Nē, Zevs, Sokrats, es to neteicu ar tādu nodomu, bet gan ieraduma dēļ; Tagad, ja jūs kaut kā varat man parādīt to, ko jūs sakāt, parādiet man.

Sóc.- Nu, tas nav viegli, un tomēr es esmu gatavs pielikt pūles jūsu labā. Bet sauciet mani par vienu no šiem daudzajiem jūsu kalpiem, to, kuru vēlaties, lai jūs viņu saprastu. "

Var apkopot Platona atmiņu teoriju sekojoši: līdzzināšanas ir iedzimtas, tā kā cilvēka dvēsele jau zināja patiesību pirms iemiesošanās ķermenī un caur dialektika, ir iespējams tos atcerēties. Tāpēc tas, ko cilvēks sauc par mācīšanos, ir nekas cits kā atcerēšanās. Cilvēka galvenā misija ir dzīve, tā ir atcerēties visu, ko dvēsele jau zināja pirms iekrišanas ķermenī.

Platonam, izmantojot saprātīgu pieredzi, jutekļi nevar garantēt patiesas zināšanas, jo katra indivīda realitātes uztvere ir atšķirīga. Tāpēc viņš savu zināšanu teoriju nebalsta uz sensāciju, bet gan uz saprātu.

Matemātika, apstiprina filozofs, nav jājūt vai jāpiedzīvo subjektam, kurš spēj sasniegt patiesus priekšlikumus, kas izriet no cilvēka saprāta, nevis no pieredze. Tāpēc patiesība ir katra indivīda iekšienē, viņa prātā, dvēselē un nevis ārējā pasaulē.

Sākot ar matemātikas zināšanām, Platons paplašinās savu teoriju līdz zināšanām par idejām, taču viņam ir jāpaskaidro, kā tas ir iespējams bez cilvēka prāta tieša kontakta ar viņiem. Un tā, dāvina nemateriālas eksistences idejas, kas atbilst lietu formai un no kuras atvasināti visi vienas klases objekti. Forma ir universāla, un vienas klases dažādi objekti ir īpašas lietas. Tas ir, no vienas puses, ir ideja par lietu un, no otras puses, lieta.

Šie idejas vai formas, apdzīvot saprotama pasaule, blakus dvēselei, un tāpēc viņus jau pazina, pirms iemiesojās cilvēka ķermenī un aizmirsa. Tāpēc zināšana nav kaut kas jauns, bet gan atcerieties to, ko dvēsele jau zināja.

Attēls: Slideshare

Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Atmiņu teorija: kopsavilkums, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Filozofija.

Platons (S. IV a.c). ES nē. Ed. Gredosa klasiskā bibliotēka, 2004. gads