Kas ir viduslaiku filozofija

Attēls: Youtube

PROFESORĀ mēs jums piedāvājam a īss programmas viduslaiku filozofija kas notiek Eiropā un Tuvajos Austrumos un kas sākas no Romas impērijas krišanas līdz renesansei. Viduslaiku filozofija ir kristiešu, ebreju un islāma doktrīnu un filozofijas, kas mantotas no klasiskās senatnes, piemēram, iemiesojums un trīsvienība, sajaukums. Filozofija Platons, Aristotelis vai Plotīns, bija liela ietekme viduslaiku filozofijas attīstībā, galvenokārt pateicoties Tertulliānam, Ambrozijam, Boetijam, Ciceronam un Senekai. Aristoteļa teksti nonāca Rietumeiropā, pateicoties tādiem filozofiem kā Averroes un Avicenna. Ja vēlaties uzzināt vairāk par viduslaiku filozofiju, turpiniet lasīt šo rakstu.

Indekss

1. Viduslaiku filozofijas posmi
2. Patristika viduslaiku filozofijā
3. Islāma filozofija
4. Ebreju filozofija
5. Scholastica
6. Fundamentālās tēmas visā viduslaiku filozofijā
7. Argumenti, lai pierādītu Dieva esamību

Šajā viduslaiku filozofijas kopsavilkumā mēs sāksim atklāt divus dažādus periodus, proti:

1. Platoniskais periods

Šajā periodā joprojām filozofija un teoloģija nav skaidri nošķirtauz. Šī posma reprezentatīvākie autori ir Agustín de Hipona, Boecio, Juan Escoto Erígena, Anselmo de Canterbury un Pedro Abelardo.

2. Aristoteliskais periods

Šajā posmā tiek izveidotas pirmās universitātes, un tiek prezentēta filozofija sistemātiskāka ka iepriekšējā periodā un skolastika ir dominējošā strāva. Izceļas tādi filozofi kā Ramons Lūls, Tomass de Akvīno, Huans Duns Skoto, Giljermo de Okhems un Buenaventura de Fidanza.

Šajā otrajā nodarbībā mēs atklāsim, kuras ir galvenāsviduslaiku filozofijas raksturojums.

Patristika ir Baznīcas tēvu kristietības izpēte, un tā iet no primitīvās kristietības beigām līdz astotajam gadsimtam, un tieši šajā periodā tiek ģenerētas visas kristīgās reliģiskās pārliecības. Tā lielā izplatība izraisa politeistisko reliģiju pārvietošanu, un to pieņem liela daļa iedzīvotāju.

Starp galvenajiem patristikas pārstāvjiem izceļas: Mario Victorino, Boecio, Isidoro de Sevilla, San Agustín de Hipona un Juan Escoto Erígena.

Attēls: neizmērojams

Islāma filozofija ir doktrīnu kopums, kas saistīts ar islāma pasauli, un tā apvieno neoplatonismu un aristotelismu ar islāma doktrīnām. Tādi autori kā al-Kindi, al-Farabi, Avicenna, Ibn Tufail un Averroes, kurš interpretētu Aristoteļa filozofiju, ko vēlāk apkopoja ebreju un kristiešu domātāji.

Tas sniedz ievadu aristoteliskajai loģikai, piedāvājot skaidru un precīzu galveno izmantoto siloģisko terminu definīciju. Izceļas tādi filozofi kā Maimonīds, ko ļoti ietekmē arābi, Al-Farabi.

Ceļvedis apjukušajiem, no Maimonīds, parāda, ka starp ticību un saprātu nevar būt pretrunu, jo pirmā ir balstīta uz atklāsmi, bet otrā - no Diso iegūtās zināšanas. Drīz kristīgie filozofi to uzzinās kā Alberts Lielais vai Akvīnas Tomass.

Attēlu avots: Slideshare

Šajā viduslaiku filozofijas kopsavilkumā mēs nevaram pārtraukt runāt par skolastiku. The skolastikanozīmē "tas, kurš pieder skolai", un ir teoloģiskā un filozofiskā strāva, kas apkopo daļu no klasiskās grieķu-latīņu tradīcijas un kuras galvenā tēma ir atklāsme, un tā ir viduslaiku filozofijas pamatvirziens kopā ar patristiku, kas koncentrējās uz attiecības starp saprātu un ticību.

Tas neveido viendabīgu strāvu kopumu, bet gan ietver dažādas filozofijas, piemēram, klasisko, arābu vai ebreju. Viņi apgalvoja, ka šim iemeslam vajadzētu pakļauties autoritātes princips, un visi zināšanu avoti bija Bībeles tekstos, bet tajā pašā laikā tie veido loģisku sistēmu un stingri strukturētu diskursa shēmu.

Lai labāk izprastu viduslaiku filozofiju, ir svarīgi zināt, kas ir galvenie jautājumi šīs filozofijas. Izceļas:

1. Attiecība starp saprātu un ticību
2. Dieva esamība un viņa īpašības
3. Ļaunums
4. Brīvā griba
5. Cēloņsakarība
6. Zināšanu robežas
7. Vielas problēma
8. Aristoteliskā loģika

Filozofijas pamattēma ir Dievs un attiecības starp saprātu un ticība, un vairs ne cilvēks, ne sabiedrība, ne daba. Filozofija kļūst par ticības instrumentu, tās kalps, paliekot tai pakļauts.

Viduslaiku filozofija nav atdalāma no kristīgās filozofijas, ko savukārt ietekmē islāma un jūdaislāma islāma filozofija tādu arābu filozofu kā Al-Kindi, Al-Farabi, Alhazen, Avicenna, Al-Ghazali, Avempace un Averroes vai ebreju, piemēram, Maimonides un Geršonīds.

Kosmoloģiskais arguments Tomass Akvinietis Lai parādītu Dieva esamību, pamatojoties uz faktu, ka visam, kas pastāv, ir iemesls, visam ir jābūt pirmajam cēlonim, kas ir Dievs, kas ir līdzvērtīgs pirmajam Aristoteļa motoram. Pieci demonstrācijas veidi dieva esamība, filozofs tos atmasko savā "Teoloģiskā summa":

• Pirmkārt. Via del mkustība: visu, kas kustas, pārvieto cits, un, tā kā bezgalīga cēloņu virkne nav iespējama, jāsecina, ka ir pirmais nekustīgais motors, kas būtu Dievs.
• Otrkārt. Via de la edaiļliteratūra: ir efektīvi cēloņi, kas nevar būt viņu pašu cēlonis, un, tā kā bezgalīga virkne efektīvu cēloņu nav iespējama, ir jābūt pirmajam neizraisītajam efektīvajam cēlonim, kas ir Dievs.
• Trešais. Vía No Contingency: ir būtnes, kas nav nepieciešamas, tāpēc jādara pirmajai nepieciešamajai būtnei, jo nav iespējama bezgalīga cēloņsakarība ar iespējamām būtnēm, kas ir Dievs.
• Ceturksnis. Via de los gpilnības pakāpes: dabā ir dažādas pilnības pakāpes, kas nozīmē visaugstākās, absolūti pilnīgas būtnes, kas ir Dievs, esamību.
• Piektais. Vía no fgalīgums: visas dabiskās būtnes ir virzītas uz mērķi, un tāpēc tās jāvada saprātīgai būtnei, kas ir Dievs.

Ontoloģiskais arguments Anselms no Kenterberijas Tas ir vēl viens svarīgs mēģinājums parādīt Dieva esamību, un to var apkopot šādi: Dievs ir visvairāk domājamais, un nav iespējams domāt par kaut ko lielāku par viņu. Šo argumentu vēlāk izmantoja tādi autori kāDuns Scoto vai Izmetumi.

Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Viduslaiku filozofija: īss kopsavilkums, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Filozofija.

Rafaels Ramons Gerero (1996). Viduslaiku filozofijas vēsture. Madride: Akal izdevumi