SPĀRTO AUTO MĪTS: kopsavilkums un skaidrojums

Šajā skolotāja stundā mēs izskaidrojam spārnotais ratu mīts no Platona, kas parādās jūsu dialogsFedrus un viņš to izmanto, lai izskaidrotu savu īpašo priekšstatu par cilvēka dvēseli. Cilvēka dvēseles interjers, saka filozofs, pastāvīgi konfliktē starp labo un ļauno, un šajā alegorijā tos pārstāvēs divi spārnoti zirgi, viens tikumīgs un otrs amorāls, kurš velk spārnotu ratu, ko vada rati, kurš pārstāvētu saprātu, tas ir, šo dvēseles intelektuālo daļu, kas spēj sniegt cilvēkiem zināšanas taisnība. Atcerieties, ka Platons runā par 3 dvēseles daļām: racionālu, uzbudināmu un samierināmu. Zirgu vadīšana šajos apstākļos nebūs viegls uzdevums. Vai vēlaties uzzināt vairāk par šo alegoriju? Tātad, turpiniet lasīt šo nodarbību.

The spārnotais ratu mīts tas parādās Platona dialogs, Fedrus, darbs, kurā filozofs pievērsīsies mīlestības tēmai, bet arī nāvei, dvēseles liktenim, skaistumam vai ētikai. Lai izskaidrotu savu dvēseles redzējumu, grieķis ķeras pie alegorijas, kurā rati, kas pārstāv normētā daļa

l cilvēka dvēsele, brauc ar ratiem, ko velk divi zirgi, labs un slikts, kas kļūtu par daļa uzbudināms un konceptuālā daļa. Ratu braucējam ir nopietnas grūtības vadīt zirgus, kuri ir saplēsti starp labo un ļauno, tāpat kā tas notiek cilvēka dvēselē.

Ratu braucējam jeb saprātam ir jāved cilvēks uz patiesību, pret gaismu, kas nebūs viegli, ņemot vērā konflikts starp abiem zirgiem, kas vēlas iet pretējos virzienos, tas pats, kas notiek cilvēka dvēselē.

Platons ķeras pie alegorijas, ņemot vērā attiecīgā temata grūtības, un īsumā paskaidro, ka dvēseles misija ir sargāt un aizsargāt visu nedzīvo un, tā kā tam ir spārni, tas var lidot pa debesīm un novērot visu, kas notiek pasaulē. Šajā citā skolotāja video nodarbībā varat uzzināt vairāk Platona dvēseles koncepcija.

Tas notiek daživiņi ir zaudējuši spārnus, Kā cilvēka dvēsele, un ir krituši uz zemes, iesprostoti cilvēka ķermenī. Pateicoties dvēselei (anima), cilvēka ķermenis spēj pats izkustēties un, apvienojies ar dvēseli, kļūst par cilvēku. Dvēsele ir kustības princips un tas, kas atšķir nedzīvās būtnes no nedzīvajām. Mēs nevaram aizmirst, ka grieķiem dzīvie ir tieši saistīti ar kustību.

Bet dvēselei piemīt spēja pacelties pie dievišķā, tas ir, skaista, laba, gudrība, visi tie tikumi, kas palielināt dvēseles spārnu izmēru, kaut arī pretējais virziens zaudētu spārnus un visu slikto pasaule. Virszemes pasaulē dvēseles atrod savu ēdienu, kas ir Taisnīgums, kurai var piekļūt tikai caur iemesls, ir tas, kurš vada cilvēku dvēseli un pārstāv patiesu gudrību, patieso būtni.

Tikai dievišķā dvēsele var bez problēmām pacelties debesīs, jo zirgi, kas viņus vada, ir labi, jo viņu ēdiens ir gudrība. No otras puses, cilvēka dvēseli vada divi zirgi, kas dzīvo konfliktā, tāpēc tās virzīšana pa laba ceļu var būt grūts un nogurdinošs uzdevums.

“Pirmkārt, mūsu gadījumā šoferis vada pāris zirgus; vēlāk no zirgiem viens ir skaists, labs un sastāv no tādas pašas dabas elementiem; otrs sastāv no pretējiem elementiem un pats ir pretējs. Līdz ar to braukšana mums noteikti ir grūta un grūta ”.

Dvēsele ir kustības sākums un līdz ar to arī dzīvi, jo grieķu mentalitātei visam, kas kustas, ir dzīvība; atcerēsimies frāzi Talets no Miletas “viss ir pilns ar dieviem”. Dievišķais kontrolē visu dabisko, un cilvēka dvēsele kaut kādā veidā piedalās šajā dievībā, jo pirms krišanas tā apdzīvoja debesis, kur barojās. Bet, kad tas zaudē spārnus un nokrīt uz zemes, paliekot par cilvēka ķermeņa upuri, tam jāsaskaras ar nāvi, galīgumu, pēc kura tas atkal atgriezīsies augstumos.

Platons piedāvā abu pasaulju teoriju, a realitātes dublēšanās un tādējādi aizstāv saprātīgas pasaules, fizisku objektu, kas pakļauti deģenerācijai, un eksistenci korupciju un saprotamu pasauli, ideju vai esenču pasauli, kurai var piekļūt tikai caur iemesls; dvēsele pieder šai pēdējai pasaulei. Tajā pašā laikā, sadala cilvēka dvēseli 3 daļās, no kurām viena, racionālā, izcilākā cilvēka daļa, piedalās dievišķajā prātā un tāpat barojas ar gudrību.

Saprotamā pasaule ir zinātne, un, izmantojot dialektisko metodi, var iepazīties. Fiziskā pasaule ir zinātne vai epistēma, un no tā nav iespējams iegūt patiesas zināšanas, tikai viedoklis vai doksa. Cilvēka liktenis ir saprotamā pasaulē, jo dvēseles mērķis ir atgriezties vietā, kas tai atbilst un no kuras tā nokritusi.

Mēs galu galā koncentrējamies uz šo mīta aspektu, jo tā ir viena no galvenajām šaubām, kas ap to virza. Kā mēs jau norādījām, tādi ir divi zirgi šajā mītā tāpēc, ka iemieso labu un ļaunu.

Tas ir, viens no tiem ir tikumīgs vai morāls, bet otrs - tiek dots vēlmei vai amorāls, tāpēc katrs no viņiem velk uz pretējām pusēm. Īsāk sakot, tie pārstāv divus galvenos aspektus, ar kuriem cilvēks cīnās pēc būtības.