Radu atlase: kas tas ir un kā tas tiek izteikts

Ģenētiķis un biologs Džons Bērdons Sandersons Haldane reiz teica: "Es atdotu savu dzīvību par diviem brāļiem vai astoņiem brālēniem." Un tā ir taisnība, ka mēs esam spējīgāki upurēt sevi savas ģimenes labā.

Šī parādība ir cieši saistīta ar radinieku atlasi., evolūcijas process, kas izskaidro daudzas situācijas, kurās, pretēji Darvina teorijas teiktajam, tas izskaidro, kā gēni, kas ir ļoti slikti adaptīvi, tiek nodoti nākamajai paaudzei.

Tālāk mēs redzēsim šo jēdzienu padziļināti un to, kā tas notiek dažās sociālajās sugās un cik lielā mērā altruisms un prosociāla uzvedība ir ar to saistīti.

• Saistīts raksts: "Kas ir etoloģija un kāds ir tās izpētes objekts?"

Kas ir radinieku atlase?

Radu atlase, ko sauc arī par radinieku atlasi, attiecas uz gēnu frekvenču izmaiņas paaudzēs, kas lielā mērā ir saistītas ar mijiedarbību starp saistītiem indivīdiem. Citiem vārdiem sakot, runa ir par to, ka daži gēni tiek nodoti nākamajai paaudzei nevis tāpēc, ka indivīdi izdzīvo paši, bet gan ka ar radinieku palīdzību viņiem ir vairāk iespēju sasniegt pilngadību un vairoties, nododot gēnus nākamajiem paaudzei.

Saskaņā ar klasisko Darvina teoriju indivīdam ar labvēlīgākām īpašībām būs vairāk iespēju sasniegt pilngadību un vairoties, nododot savus gēnus nākamajiem paaudzei. Nelabvēlīgu īpašību gadījumā, visticamāk, vai nu tas neizdosies uzkrītoši reproduktīvi un nevar pāroties vai, tieši, kas nesasniedz pilngadību dzīvs, izraisot viņu gēni mirst līdz ar to. Tas viss ir dabiskās atlases idejas pamats.

Šī teorija jau ir daļa no mūsu populārās kultūras, taču, neskatoties uz to, ka tā ir plaši pieņemta, tā nespēj izskaidrot, kāpēc slikti adaptīvi gēni turpina pastāvēt. Ir daudz negatīvu iezīmju, kas ir nodotas no paaudzes paaudzē. Agrāk vai vēlāk šie gēni būtu pazuduši., jo tās indivīdi diez vai vairoties. Vienīgais veids, kā šiem indivīdiem būtu jāvairojas, bija viņu vienaudži būt altruistiskiem un palīdzēt viņiem izdzīvot.

Tomēr tas turpināja radīt vairāk nezināmo nekā atbilžu. Kāpēc dzīvnieki tika upurēti citu labā? Tam nebija jēgas. Daudzos gadījumos dzīvnieks, veicot altruistisku uzvedību, kas nāca par labu mazāk piemērotam dzīvniekam, ne tikai zaudēja dažas priekšrocības, bet arī riskēja zaudēt dzīvību. Tomēr kādam radās ģeniāla ideja padomāt, ja nu viņi ir radniecīgi? Ko darīt, ja altruistiskā uzvedība ir atkarīga no radniecības pakāpes? Radās radu atlases koncepcija.

Tas bija Viljams Donalds Hamiltons, evolūcijas biologs, kurš tiek uzskatīts par šīs slimības priekšteci sociobioloģija, kas ierosināja dzīvnieku altruisma skaidrojumu, pamatojoties uz atlases ideju radniecības. Viņaprāt, dzīvnieks palīdzētu citiem izdzīvot nevis no tīras empātijas vai vēlmes palīdzēt, bet gan kā vēl viens evolūcijas mehānisms.

To, ka radinieks upurē sevi cita labā, nevajadzētu uzskatīt par adaptīvi neproduktīvu darbību, drīzāk otrādi. Upurēšana radinieka labā, ar kuru jums ir kopīgs ģenētiskais materiāls, ir viens no veidiem, kā nodrošināt, ka tie paši gēni tiek nodoti nākamajai paaudzei. Acīmredzot ir vēlams, lai indivīds neupurētu sevi un vairotos un nodotu tālāk savus gēnus, bet gadījumā, ja populācija, kurai viņš pieder, ir nopietni apdraudēta, grupu izmaksu un ieguvumu ziņā piemērotāk ir uzvesties altruistiski kopējā labuma vārdā.

• Jūs varētu interesēt: "Bioloģiskās evolūcijas teorija"

Hamiltona likums

Lai izprastu radniecības atlases ideju mazliet pamatīgāk, ir nedaudz jāparunā par Hamiltona likumu, vienkāršu vienādojumu, kas savu nosaukumu ieguvis no Viljama D. Hamiltons, kuru mēs minējām iepriekš. Šis ģenētiķis publicēja 1964. gadā pirmais kvantitatīvais pētījums par radinieku atlasi, lai izskaidrotu evolūciju acīmredzami altruistiskos aktos.

Formāli gēni palielinātu to biežumu noteiktā populācijā, tas ir, tas būtu iespējams sagaidiet lielāku vai mazāku indivīdu procentuālo daudzumu ar šiem gēniem, ņemot vērā tālāk minēto formula:

R x B > C

R = ir ģenētiskā saistība starp saņēmēju un donoru, kas definēta kā varbūtība, ka gēns nejauši izvēlēts vienā un tajā pašā lokusā (vietā hromosomā) abiem indivīdiem ir identisks pēcnācēji.

B = ir papildu reproduktīvais labums, ko saņem altruistiskas darbības saņēmējs. C = ir donora reproduktīvās izmaksas.

Radinieku atlases gadījumi dabā

Šķiet, ka visas sociālās sugas iesaistās prosociālā un altruistiskā uzvedībā., lielākā vai mazākā mērā. Piemēram, cilvēku gadījumā un pārfrāzējot Haldane teikto, mēs daudz upurētu radiniekiem, piemēram, brāļiem, bioloģiskajiem brāļa dēliem un brālēniem daudz agrāk. ka otrās brālēni vai vairāk vai mazāk attāli radinieki, kuri, neskatoties uz to, ka viņiem ir vienādi uzvārdi, ir tikpat dīvaini un ģenētiski atšķirīgi kā jebkura persona iela.

Tas ir loģiski, ja domā procentos kopīgs ģenētiskais materiāls. Ar to pašu vecāku brāli mums ir gandrīz 50% ģenētiskā materiāla, savukārt ar bioloģisko brāļadēlu šis procents samazinās līdz 25%, bet brālēns - līdz 12,5%. Uzupurēties brāļa dēļ būtu vistuvāk spējai vairoties pašiem, ja tas netiktu sasniegts.

Tālāk mēs redzēsim divus konkrētus dzīvnieku sugu gadījumus, kuros var novērot altruistisku uzvedību, kur kopīgā ģenētiskā materiāla procentuālais daudzums ir augsts un kas atbilst selekcijas teorijai attiecības.

1. Bites

Bites ir dzīvnieki ar haplodiploīdiju, tas ir, dažiem indivīdiem, šajā gadījumā tēviņiem, ir medījums unikāls no katras hromosomas, savukārt mātītēm, kas ir strādnieces un karalienes, ir hromosomu pāris no katras puisis.

Mātītēm, neatkarīgi no tā, vai tās ir strādnieces vai karalienes, ir daudz kopīga ģenētiskā materiāla, un tāpēc strādnieces spēj atdot savu dzīvību par stropu. Patiesībā, radniecības koeficients starp darba bitēm un bišu māti ir ¾.

Ja stropā pastāv draudi, strādnieki var ziedot sevi karalienes labā, jo viņi ir ne tikai galvenā audzētāja, bet arī ar viņu dalās daudz ģenētiskā materiāla. Glābjot karalieni, strādnieki panāk, ka viņu gēni tiek nodoti nākamajai paaudzei.

2. Vāveres

Īpaši interesants ir vāveru gadījums. Kad parādās plēsējs, kas tuvojas kādam no šiem grauzējiem, pārējās vāveres, kas ir paslēptas, tālu no bēgšanas, nolemj piesaistīt uzmanību. Viņi sāk radīt nelielus trokšņus, lai glābtu savu radniecīgo un liktu plēsējam doties tur, kur viņi atrodas.

Ir skaidrs, ka gadījumā, ja plēsējs atradīs, kur atrodas "glābjošās" vāveres, tas uzbrukt vai pat ēst, bet vāvere, kas bija par upuri, izdzīvos.

Viņi, visticamāk, radīs šos mazos trokšņus, ja upuris ir ar viņiem cieši saistīts vai ja ir vairākas vāveres, kas var zaudēt dzīvību. Jo vairāk vāveru izglābs par vienas dzīvības cenu, jo lielāka iespēja, ka tie paši gēni tiks nodoti nākamajai paaudzei.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Hamiltons, V. d. (1964). Sociālās uzvedības ģenētiskā evolūcija. YO. Journal of Theoretical Biology 7(1): 1-16.
• Hamiltons, V. d. (1964): Sociālās uzvedības ģenētiskā evolūcija. II. Journal of Theoretical Biology 7(1): 17-52.
• Hamiltons, V. d. (1975): Cilvēka iedzimtās sociālās spējas: evolūcijas ģenētikas pieeja. In Robin Fox (ed.) Biosocial Anthropology Malaby Press, Londona lpp.: 133-53
• Robert L Trivers (1971): The Evolution of Reciprokal Altruism The Quarterly Review of Biology 46(1): 35-57.