4 atšķirības starp Feminazi un Feminista

Termins "feminazi" ir viens no vispretrunīgākajiem vārdiem starp pašlaik lietotajiem. Tas ir tā spēcīgā emocionālā satura dēļ, atsaucoties uz nacismu, kā arī tāpēc, ka tas ir saistīts ar tēmu, kas ļoti polarizē sabiedrisko domu: feminismu.

Un ir tā, ka šobrīd ļoti bieži var atrast cilvēkus, kuri kritizē šo politisko kustību un filozofiskā strāva, kuras centrā ir sievietes, parādot, ka "feminisms" un "feminacisms" ir sinonīmi. Kā mēs redzēsim, ir daudz iemeslu, lai atšķirtu šos divus jēdzienus.

Visā šajā rakstā mēs redzēsim Kādas ir atšķirības starp "feminazi" un "feminist", un kāpēc ir kļūda abus vārdus sajaukt savā starpā.

• Saistīts raksts: "Feminisma veidi un tā dažādie domu strāvojumi"

4 atšķirības starp “feminazi” un “feministu”

Šis ir kopsavilkums par atšķirībām, kuras mēs varam atrast starp feministu un feminazi, un tas dos jums iemeslus neizmantot tās kā aizstājējus.

1. Viens ir nostrādāts filozofiski, otrs ne.

Pirmā lieta, kas jānorāda par atšķirībām, kas pastāv starp feministu un "feminazi", ir tas, ka, lai gan pirmais jēdziens

gadu desmitiem ilgi ir strādājuši daudzi sieviešu filozofi (un mazākā mērā arī vīrieši), otrā nozīmē nav daudz teorētiskas specifikas.

Piemēram, pie feminisma ir strādājuši tādi domātāji kā Džūdita Batlere no perspektīvas, kas cenšas atcelt dzimumu (to saprot vienkārši kā sociālu konstruktu), savukārt citi strāvojumi, piemēram, atšķirīgā feminisma mērķis ir iedziļināties sievietes būtības nozīmē ārpus šī vīrišķā redzējuma. afēra.

Savukārt vārdu “feminazi” deviņdesmitajos gados radīja amerikāņu radio vadītājs un komentētājs Rašs Limbo, kurš pazīstams ar simpātijām pret konservatīvā ideoloģija, un tāpēc neaizgāja tik tālu, lai ar pārāk daudzām niansēm aprakstītu to, ko kaut kas sauc par kaut ko "feminacisms".

Tādējādi pastāv skaidra asimetrija starp feminisma fenomenu, kas gadu desmitiem ir radījis ļoti dažādus pieejas veidus. sieviešu diskriminācijas problēma (dažreiz papildinoša, dažreiz tieši konfrontējot viena ar otru un par iemeslu cīņām pats feminisms) un feminazi jēdziens, kuram nav nianšu un pie kura neviens nav nācis strādāt. filozofiski.

2. Abu terminu funkcijas ir atšķirīgas

Vārds feminisms radās kā nievājošs apzīmējums, bet drīz vien sieviešu tiesību aktīvistes viņi to piesavinājās un padarīja to par savas politiskās un intelektuālās kustības nosaukumu. Šī iemesla dēļ tā lietderība ir apzīmēt domu virzienu kopumu un filozofisko attīstību, kā arī politiskās aktivitātes un sociālo kustību formas.

No otras puses, vārds "feminazi" nav spējīgs raksturot vairāk vai mazāk neitrālu vai bez emocijām, jo tā esamības iemesls ir pejoratīvs termins, kas pastāv tikai, lai kritizētu vai uzbruktu noteiktām cilvēku grupām.

Tāpēc daudzi kritizē vienkāršu vārda "feminazi" lietošanu, jo tas vienkārši ir, lai izteiktu a opozīcija feminismam, kas tam piedēvē negatīvas īpašības, kas raksturīgas ideoloģijai, kas spēj radīt genocīdi.

3. "Feminisms" apzīmē fenomenu, kuru ir viegli konkretizēt, bet "feminazi" to nedara

Pašlaik termins "feminisms" tiek lietots kā aprakstošs termins, kas kalpo, lai apzīmētu sociālu fenomenu, kas notiek mūsdienu sabiedrībā un dažādās valstīs.

Tā vietā Vārds "feminazi" neapzīmē konkrētu sociālu parādību, jo vispirms tas nav saistīts ar galveno ideju, kas kalpo, lai norādītu, kur tas sākas un kur beidzas (pat ja tas ir aptuveni, ne gluži) to cilvēku kopums, kuri piedalās "feminacisms". Iemesls tam ir atrodams divās iepriekšējās sadaļās: tas nav teorētiski izstrādāts un vienkārši ir dzimis kā nievājošs apzīmējums.

• Jūs varētu interesēt: "Kas ir politiskā psiholoģija?"

4. Ferminisms ir sociāla kustība; feminisms, nē

Šī, iespējams, ir galvenā atšķirība starp “feministu” un “feminazi”. Cilvēkus, kas sevi uzskata par feministēm, var grupēt kopā, ko var īpaši analizēt socioloģija, jo viņiem ir kopīgas noteiktas tēmas, noteikti simboli un kopīgas bažas, kas saistītas ar situāciju valstī sievietes.

Tas nenotiek ar jēdzienu “feminazi”, kas nevar attiecināt uz noteiktu grupu. Mūsdienās vienkārši nav tādu cilvēku sociālās struktūras, kuri jūtas identificēti ar dažiem politiskās pretenzijas, kas ir līdzīgas nacisma prasībām un kurām ir kopīgas telpas vai prasības feminisms.

Acīmredzot mēs vienmēr varam izjaukt nacisma nozīmi, lai tas atbilstu noteiktām autoritārām attieksmēm vai pat ultralabējie, kurus var atklāt cilvēkos, kuri sevi dēvē par feministēm un kuriem ir noteikta iekšējā organizācija un spēja mobilizēt cilvēkus.

Tomēr, lai to izdarītu, ir jāatstāj aiz sevis īsto nacistu raksturīgākās iezīmes: viņu priekšstati par etnostātiem (valstu izveidi, kas iedalītas cilvēkus uzskata par neiespējamiem sajaukt), vēlmi fiziski iznīcināt ienaidnieku iekšienē (kurš dzīvo savā valstī), korporatīvismu (ar arodbiedrībām vertikāles, kas nodod līdera gribu visos sabiedrības līmeņos), un noteiktas mistiskas un māņticīgas idejas, kas izskaidro ciltsrakstu izcelsmi, kas veido sabiedrību.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Kroloke, Šarlote; Anne Skota Sorensena (2005). "Trīs feminisma viļņi: no sufražetēm līdz grrliem." Dzimumu komunikācijas teorijas un analīzes: no klusēšanas līdz izrādei. Salvija. lpp. 24.
• Filipsa, Melānija (2004). The Ascent of Woman: Sufragešu kustības vēsture un idejas aiz tās. Londona: Abacus. lpp. 1 - 370.
• Sīlija, Ketrīna K. (1994). "Republikāņi saņem aizraujošu sarunu no Raša Limbo." The New York Times.